憲法平等規(guī)范的詮釋觀

內(nèi)容概要

本書在這個法律的關(guān)系本體論立場的指引下試圖重新審視憲法平等規(guī)范的性質(zhì)。本書想要說明的是，憲法平等規(guī)范的生命在于應(yīng)用，它的內(nèi)涵在無數(shù)次的應(yīng)用過程中得以確立，真正的憲法平等規(guī)范就體現(xiàn)在憲法平等條款中的平等理念與個案之間的對應(yīng)關(guān)系中，是一種關(guān)系性存在。離開了應(yīng)用與解釋，就不存在憲法平等規(guī)范這回事。 本書首先探究平等的理念，作為正義的核心與基礎(chǔ)的平等，本身僅是一個形式意義的存在，它的具體內(nèi)涵有待于他的價值標(biāo)準(zhǔn)予以填充。其次，在進(jìn)行憲法哲學(xué)層面的平等理念的探究之后，轉(zhuǎn)向?qū)嵲诜▽用妫趯嵲诜▽用嫣骄科降鹊囊?guī)范意義。最后，本書考察平等規(guī)范在憲法訴訟層面的應(yīng)用過程，通過對比分析德美兩國在實踐中所采用的不同方法策略，得出它們的共性，即平等規(guī)范的適用是一個衡量的過程。

作者簡介

王蕾，1976年出生于黑龍汀省牡丹江市。1999年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2004年獲得法學(xué)基礎(chǔ)理論專業(yè)碩士學(xué)位；2007年畢業(yè)于蘇州大學(xué)法學(xué)院，獲得憲法與行政法學(xué)專業(yè)博土學(xué)位?，F(xiàn)于黑龍江大學(xué)法學(xué)院任講師，從事憲法與行政法學(xué)方面的教學(xué)與研究。
  　主要代

書籍目錄

序?qū)д摚涸忈寣W(xué)與憲法平等規(guī)范第一章 平等的規(guī)范性基礎(chǔ)及其證立　一、作為正義結(jié)構(gòu)性要素的平等　?。ㄒ唬┱x的“古典公式”　　（二）正義的結(jié)構(gòu)　?。ㄈ┢降仍瓌t在正義結(jié)構(gòu)中的位置　?。ㄋ模┢降仍瓌t的特點　二、正義的實現(xiàn)與“平等”的證立　?。ㄒ唬膶嶓w正義到程序正義　?。ǘ┢降仍瓌t：在論證中實現(xiàn)第二章 憲法平等規(guī)范的分類　一、平等條款與直接的平等規(guī)范　?。ㄒ唬┳鳛橐?guī)范性陳述的平等條款　　（二）平等條款中的平等規(guī)范　二、一般平等規(guī)范與具體平等規(guī)范　三、直接的一般平等規(guī)范　?。ㄒ唬┱Z義上的開放性　?。ǘ┮?guī)范結(jié)構(gòu)上的開放性　四、衍生的一般平等規(guī)范　?。ㄒ唬┮话闫降纫?guī)范的基本權(quán)利性質(zhì)　　（二）平等權(quán)規(guī)范的客觀法內(nèi)涵第三章 憲法平等規(guī)范的結(jié)構(gòu)　一、規(guī)則與原則的實質(zhì)性區(qū)分理論　?。ㄒ唬┑挛纸鸬囊?guī)則與原則實質(zhì)性區(qū)分理論　?。ǘ┑挛纸鹬蟮挠懻撆c分歧　?。ㄈ┌⒘锌宋鞯囊?guī)則與原則實質(zhì)性區(qū)分理論　二、平等規(guī)范的結(jié)構(gòu)　?。ㄒ唬┢降纫?guī)范結(jié)構(gòu)考察視角之界定　?。ǘ┳鳛椤耙?guī)則”的平等規(guī)范　?。ㄈ┳鳛椤霸瓌t”的平等規(guī)范第四章 憲法平等規(guī)范的規(guī)范內(nèi)容　一、法律平等與事實平等：歷史與邏輯　二、作為“政策”的平等規(guī)范　?。ㄒ唬┦聦嵠降萔S法律平等　?。ǘ┦聦嵠降仍谄降纫?guī)范中的位置　　（三）事實平等作為政策的理由　三、作為“權(quán)利”的平等規(guī)范　?。ㄒ唬┢降葯?quán)的最初形態(tài)：法律上的平等權(quán)利　?。ǘ┢降葯?quán)的發(fā)展形態(tài)：平等尊重權(quán) 　四、平等規(guī)范內(nèi)容的三個層面第五章 憲法平等規(guī)范的立法裁量與司法審查　一、平等規(guī)范中的立法者裁量余地　?。ㄒ唬┢降纫?guī)范的適用主體與立法者的權(quán)限　?。ǘ┢降纫?guī)范中的立法者裁量余地　二、平等規(guī)范的審查標(biāo)準(zhǔn)　　（一）立法歸類“不合理”之可能情形　?。ǘ┑聡降纫?guī)范審查標(biāo)準(zhǔn)　　（三）美國平等規(guī)范審查標(biāo)準(zhǔn)　?。ㄋ模┰u價結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　平科的規(guī)范性基礎(chǔ)及其證立在法哲學(xué)的歷史上，平等總是與正義結(jié)伴而行，“何為平等”與“何為正義”是兩個無法分開的問題。自人類社會產(chǎn)生，追尋正義的努力就已開始。盡管林林總總、面貌迵異的正義理論常常使人深感迷惑，但是，人們追求正義的激情卻未曾有絲毫的減損。不同時代和不同理論傾向的學(xué)者在“何為正義”這個問題的吸引下凝聚到一起，也可以說正是這個問題構(gòu)成了整部示哲學(xué)的歷史。對正義的不同理解和爭論這事實本身就說明了人類追求正義的虔誠。雖然人們在“不正義的法律是否是法律”這一問題上爭論不休，但從沒有人懷疑過法律應(yīng)當(dāng)追求正義，至少也會承認(rèn)法律應(yīng)當(dāng)是實現(xiàn)正義的嘗試。比較常見的有關(guān)“何為正義”答案是：正義的核心是平等，但這同時意味著，平等并不是正義全部。孤立的事物無法被人們認(rèn)識，人們總是從事物的相互關(guān)聯(lián)中了解它們。若想要真正理解什么是平等，必須將其放置于它所存在的結(jié)構(gòu)和它實現(xiàn)其自身的過程當(dāng)中。因此，接下來的問題是：平等的核心地位到底意味著什么？平等和正義之間存在著什么樣的關(guān)聯(lián)？正義或平等是針對什么而言的？在正義的實現(xiàn)過程當(dāng)中，平等是如何與其他要素相互作用的？在平等或正義的下面，是否存在著某種支撐著它們的根基？圍繞上述問題，筆者將從靜態(tài)與動態(tài)兩方面，在平等與正義的關(guān)聯(lián)中詮釋“平等”的內(nèi)涵。

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