戲曲研究.第69輯

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當(dāng)代戲曲  當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)戲曲形態(tài)的嬗變．．  當(dāng)代浙江戲劇創(chuàng)作論戲曲理論  關(guān)于當(dāng)前戲曲研究中的幾個(gè)問題  “自娛娛人”：王國(guó)維戲曲功能觀發(fā)微．．  慣例形式與古代悲劇的藝術(shù)發(fā)展比較戲劇  戲曲與藏戲的比較研究  韓中傀儡戲比較研究  喬吉六字理論及其雜劇結(jié)構(gòu)分析戲曲文化　元代戲曲“孝感”母題考略　臨潼會(huì)故事在元明戲曲中的流傳深得“搬弄三昧”之《金西廂》    ——試探金圣嘆戲曲導(dǎo)演理論難煞《牡丹亭》    ——從青春版昆曲《牡丹亭》說起戲曲文獻(xiàn)　《龍泉記》傳奇作者及其佚文　袁于令《合浦珠》傳奇探考　明清劇目考遺(二)戲曲文物  瓦當(dāng)奇葩南戲化石林成行    ——明清時(shí)期溫州瓦當(dāng)戲曲現(xiàn)象初探  從聊城山陜會(huì)館戲樓墨記看清末民初的地方戲劇  元雜劇中人稱代詞的使用及其作用地方戲研究  古老的豫劇為什么能充滿活力  論衡陽湘劇的藝術(shù)價(jià)值音樂曲譜  戲曲工尺譜的沿革與流變  再論“兩頭蠻”  曲韻研究的概貌與新趨向當(dāng)代學(xué)人戲曲學(xué)評(píng)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：近兩年來，“當(dāng)代戲劇的命運(yùn)”又一次成為我國(guó)戲劇界的熱點(diǎn)話題。有人認(rèn)為，當(dāng)代戲劇危機(jī)的主要原因是電視和電腦的普及造成了一個(gè)以“斗室文娛”為時(shí)尚的“時(shí)代”，以至于再好的戲劇演出也是觀眾稀少、門庭冷落；在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，不具備“商品的再生產(chǎn)力”的戲劇，只能“一本一利”，不能“一本萬利”，而政府又不再像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期那樣用優(yōu)厚的待遇來“養(yǎng)”戲劇，因而戲劇只能陷入“不演不賠錢，少演少賠錢，多演多賠錢”的困境。另外有人則認(rèn)為，當(dāng)代戲劇“在電視和流行音樂等藝術(shù)門類面前打敗仗的主要原因”。“并不是創(chuàng)作領(lǐng)域的問題，而是傳播手段的問題”；如果說當(dāng)代戲劇有危機(jī)，歸根結(jié)底還是國(guó)營(yíng)體制及其“次生效應(yīng)”所造成的，只有徹底推行劇團(tuán)體制改革，讓戲劇真正走向市場(chǎng)，才能擺脫目前的困境?？v觀多年來戲劇界對(duì)戲劇命運(yùn)的討論，大家的思維視角都不約而同地關(guān)注到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和行政管理的層面上，而對(duì)戲劇本體的審美結(jié)構(gòu)及其在當(dāng)代文化生態(tài)環(huán)境中的嬗變狀況則缺少學(xué)理性分析。為此，本文試圖從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的角度，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典形態(tài)放到當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的審美格局中進(jìn)行考察，這對(duì)于人們更全面、深刻地把握當(dāng)代戲劇的命運(yùn)脈搏或許能起一點(diǎn)拾遺補(bǔ)缺的作用。

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《戲曲研究(第69輯)》由文化藝術(shù)出版社出版。

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