方力鈞作品圖錄

內(nèi)容概要

　　文明需要價值判斷，然而在今天，“文明”與“價值”的內(nèi)涵遭致嚴重的懷疑，標(biāo)準、依據(jù)以及立場難以廓清，一種以“藝術(shù)”名義呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象究竟在多大的程度上被人們所認可，已經(jīng)變得非常困難，更何況在批評與學(xué)術(shù)領(lǐng)域。批評家們討論著藝術(shù)問題，可是，他們之間似乎沒有什么價值立場的共識，他們總是希望表達出自己“獨特的”立場，而不太關(guān)心文明的共同性與基礎(chǔ)。這樣的結(jié)果是，他們的意見永遠沒有一致性，每個人所要維護的“對象”也似乎要永遠成為孤立的和缺乏共同價值判斷的東西。尤其嚴重的是，即便是在那些具有共同經(jīng)歷的批評家中間，例如出生于上個世紀40年代末和50年代的批評家與學(xué)者，他們之間對于1989年以來發(fā)生在中國大陸的藝術(shù)現(xiàn)象也充滿質(zhì)疑，這種質(zhì)疑是如此地嚴重，以至讓人們覺得上個世紀90年代以來的藝術(shù)現(xiàn)象似乎僅僅是沒有文明價值的偶然物。批評家（老、中、青）之間的矛盾、沖突甚至對立的現(xiàn)象讓人們困惑：究竟什么藝術(shù)現(xiàn)象才是有價值的和有意義的。這的確導(dǎo)致了一個破壞性的循環(huán)，即沒有什么東西是有價值的。語言哲學(xué)提醒過我們對文字與語言的警惕性，我們也僅僅是在一般常識的意義上使用文字和語言，什么方法可能讓我們對已經(jīng)發(fā)生了的藝術(shù)現(xiàn)象有一個屬于文明秩序的思考？這使我們回到基本的常識中，即：我們可以像考古學(xué)或人類學(xué)這類學(xué)科一樣，考察、收集與整理資料，我們需要對尤其是有爭議的對象進行文獻組織與編輯。我們不必急于對這類對象進行價值判斷，卻可以去了解和認識為什么他（或者她）導(dǎo)致了如此嚴重的藝術(shù)史方面的歧義?！皻v史”是一個詞，在不同民族和國家那里，“歷史”的含義也存在著差異，何況時間將“歷史”分解為若干問題。也正因為如此，在書寫藝術(shù)史的時候，我們知道藝術(shù)史是屬于每個人意見下的“歷史”，批評家和藝術(shù)史家應(yīng)該有充分的心理準備，歷史的重要性并不存在于尋求本質(zhì)論者迷戀的“真相”，而是發(fā)現(xiàn)和分析不斷讓人思考和重新認識歷史的問題。

書籍目錄

序言批評文章當(dāng)前中國藝術(shù)的無聊感——析玩世現(xiàn)實主義潮流“后’89”藝術(shù)中的無聊感和解構(gòu)意識方力鈞方力鈞和劉煒畫展方力鈞方力鈞和劉煒油畫展Fang Lijun and LiuWei at the WanshouTemple，Capital Museum關(guān)于劉煒、方力鈞畫展的背景材料（十六）1993批評文章《中國當(dāng)代油畫現(xiàn)狀》節(jié)選自寫文章方力鈞自述雜志報刊報道FANG LI JUN玩世寫實的方力鈞Pop Goes The Arts SceneNot Just a Yawn but the Howl That Could Free China——Meet the willful．playful young artists who may be China’s most subversive dissidents其他為生活還是為藝術(shù)1994批評文章方力鈞Fang Lijun第二十二屆巴西圣保羅國際雙年展中國展之二《不眠的長夜與失重的時刻》Fang Lijun自寫文章畫家藝術(shù)筆記雜志報刊報道漫談光頭方力鈞The Fine Art 0f P11ztest方力鈞——人與人性——畫布上的整體（節(jié)選）其他從威尼斯到圣保羅——部分在京批評家、藝術(shù)家談中國當(dāng)代藝術(shù)的國際價值花開墻外——中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際紀實1995批評文章作為一種態(tài)度的現(xiàn)實主義：90年代的亞洲藝術(shù)（節(jié)選）方力鈞是很惹人回味的人其他Art for Moneys Sake1996批評文章方力鈞和他的藝術(shù)方力鈞雅致空間看方力鈞的繪畫90年代的“政治波普”（]lean-shaven Cvynicism方力鈞日本個展前言Sense of crisis in a“cynical realism自寫文章Remembrances雜志報刊報道人性、水性、天性——方力鈞藝術(shù)世界的魅力方力鈞：中國的現(xiàn)代藝術(shù)正處在一個口上走出國門的現(xiàn)代藝術(shù)（節(jié)選）1997批評文章Fang LijunFang Lijun方力鈞《無題》方力鈞與玩世現(xiàn)實主義光頭潑皮的草民畫家方力鈞1998批評文章進入國際藝術(shù)展臺的方力鈞方力鈞訪談“幸運的”方力鈞有他的“理由”自寫文章方力鈞口述雜志報刊報道Artist of the Month Fang Lijun拒絕“炒作”的方力鈞Fang Lijun at Max Protetch其他批評家眼中的“公共收藏”A New Arant-Garde1999批評文章關(guān)于方力鈞的繪畫方力鈞方力鈞Cynical Realis! Fang Lijun：The rogue 0f contemporary Chinese painting has mellowed走進“潑皮群”（節(jié)選）光頭畫家方力鈞方力鈞：在曖昧中刷新現(xiàn)實主義Fang Lijun威尼斯雙年展之方力鈞其他《中國前衛(wèi)藝術(shù)》節(jié)選世紀末的遷徙——從圓明園到宋莊鄉(xiāng)從圓明園到宋莊——北京流浪藝術(shù)家大遷徙影響90年代中國當(dāng)代藝術(shù)的九件大事20002001200220032004200520062007200820092010

章節(jié)摘錄

　　屬于方力鈞一群的還有劉煒、岳敏君、楊少斌等等，有人把劉小東也拉進來，我覺得牽強，劉小東的精神取向與這幫人相近，但他身上的學(xué)院氣息使他多少還維持些“學(xué)養(yǎng)”，不至于赤裸裸地展示潑勁和痞氣?！　》搅︹x對待藝術(shù)的態(tài)度與當(dāng)時的“主流”畫風(fēng)完全是兩回事，這有點像王朔在文壇的處境，都在想方設(shè)法給他們認為的道德理想潑一盆“臟水”。方力鈞毫不掩飾地說：“你見我希望過嗎？為什么我們是失落的一代？這是扯淡。只是因為別人想讓我們像他們希望那樣思想、生活，好像我們像只他們養(yǎng)的大肉鵝一樣滿足他們的私欲。而我們偏不。既不按他們規(guī)定的模式生活，又不拿他們一樣的俸祿，卻又偏偏不餓死，比他們更有錢，更愉快，有更多的女人，有更多的時間扯淡，看風(fēng)景。于是我們就成了失落的一代人。其實從人家心底里這是該槍斃的一代人吧?！甭犅?，與王朔的調(diào)門像不像？　　方力鈞在學(xué)院時學(xué)版畫，以后弄起油畫來，反倒成全了他的特殊畫風(fēng)。他的畫初看之下鬼里鬼氣，一群大光頭，百無聊賴打著哈欠，擠眉弄眼嬉笑，表情怪異地凝視……一個老外對我描述，在方的畫室，望著周圍滿墻的這樣的作品，一抹抹生豬顏色的人像，藍天和海水，心里慌慌然，感到刺激很大……　　正是方力鈞置“油畫技法”于不顧的做法，使他獲得表達的自由，這是所謂歪打正著在藝術(shù)家身上的又一事例。方力鈞摒棄了學(xué)院方式，按照自己的理解去作畫，一定程度上，他的畫風(fēng)在中國當(dāng)代藝術(shù)家中算得上最富個性和獨創(chuàng)性的，不管你喜不喜歡，你接不接受，他的圖式已經(jīng)成為人們印象中的典型。在他之后，一批小方力鈞蓬勃而生，光頭、怪相、原色之類。他還真了不起，就如王朔，讀其小說，總感覺太單薄太沒東西，但是他竟然成了公眾人物，呼風(fēng)喚雨，牛B得不得了。我的一位寫作的朋友說，有時候，簡單就是力量。這句話令我震動了大半天。我發(fā)覺有只粗魯?shù)氖峙呐奈覀兊哪X子確實是管用的，因為我們麻木得快像石膏一般了。請注意，就我本人而言，不會喜歡簡單和粗糙，我喜歡復(fù)雜和豐富，喜歡龐大和神秘，等等。因而我不會屈從任何人云亦云的論調(diào)，簡單就是簡單，粗糙就是粗糙，就像狗屎就是狗屎一樣，我不管里面隱喻了什么包含了什么。

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