出版時間:2006-5 出版社:教育科學(xué)出版社 作者:方明 頁數(shù):230
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內(nèi)容概要
陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手,他既反對“老八股”教育,又反對“洋八股”教育,堅(jiān)持從中國國情出發(fā),辦中國人民所需要的教育。1927年他在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校,開辟了一條改造中國教育的新路,創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說,使教育貼近人民大眾,參與社會生活,提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平。 《陶行知名篇精選》(教師版)是為了提供一個陶行知著作的普及性讀本,從而讓陶行知的學(xué)說廣為人知,深入人心;為了把陶行知所做的探索在全國更深入下去,推廣開來,讓他的理論和經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)在的教育改革服務(wù)。
書籍目錄
序一序二教學(xué)合一第一流的教育家新教育學(xué)生自治問題之研究半周歲的燕子磯國民學(xué)?!粋€用錢少的活學(xué)校師生共生活——給姚文采弟的信學(xué)生的精神整個的校長學(xué)做一個人我之學(xué)校觀我們的信條中國鄉(xiāng)村教育之根本改造試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問師范教育之徹底改革——答石民傭等的信如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)——給正之先生的信實(shí)際生活是我們的指南針——給全體同學(xué)的信行是知之始從野人生活出發(fā)生活工具主義之教育“偽知識”階級教學(xué)做合一以教人者教己答朱端琰之問兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)師范生的第一變——變個孫悟空師范生的第二變——變個小孩子兒童科學(xué)教育教學(xué)做合一下之教科書注重養(yǎng)生而不殺生——致鄭先文創(chuàng)造宣言創(chuàng)造的教育小孩子有不可思議的力量——致潘一塵殺人的會考與創(chuàng)造的考成教育的新生讀書與用書傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別生活教育的創(chuàng)立與成長生活教育之特質(zhì)生活即教育每天四問育才十字訣育才二十三常能民主的兒童節(jié)創(chuàng)造的兒童教育敲碎兒童的地獄,創(chuàng)造兒童的樂園南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣評陳著之《家庭教育》——愿與天下父母共讀之民主教育民主教育之普及試驗(yàn)主義與新教育
章節(jié)摘錄
教學(xué)合一現(xiàn)在的人叫在學(xué)校里做先生的為教員,叫他所做的事體為教書,叫他所用的法子為教授法,好像先生是專門教學(xué)生些書本知識的人。他似乎除了教以外,便沒有別的本領(lǐng),除書以外,就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒有別的功課。先生只管教,學(xué)生只管受教,好像是學(xué)的事體,都被教的事體打消掉了。論起名字來,居然是學(xué)校;講起實(shí)在來,卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^,所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。依我看來,教學(xué)要合一,有三個理由。第一。先生的責(zé)任不在教。而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)大凡世界上的先生可分三種:第一種只會教書,只會拿一本書要兒童來讀它、記它,把那活潑的小孩子做個書架子,字紙簍。先生好像是書架子字紙簍之制造家,學(xué)校好像是書架子字紙簍的制造廠。第二種的先生不是教書,乃是教學(xué)生;他所注意的中心點(diǎn),從書本上移到學(xué)生身上來了。不像從前拿學(xué)生來配書本,現(xiàn)在他拿書本來配學(xué)生了。他不但是要拿書本來配學(xué)生,凡是學(xué)生需要的,他都拿來給他們。這種辦法,果然比第一種好得多,然而學(xué)生還是在被動的地位,因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生。熱心的先生,固想將他所有的傳給學(xué)生,然而世界上新理無窮,先生安能盡把天地問的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?
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