路易斯·布努艾爾

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路易斯?布努艾爾――超現(xiàn)實(shí)主義電影大師 小引　奔向電影的搖籃
第一章　布努艾爾與超現(xiàn)實(shí)主義
布勒東的《宣言》超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)延伸超現(xiàn)實(shí)主義和電影方法兩部超現(xiàn)實(shí)主義杰作 第一節(jié)　兩個(gè)夢(mèng)的結(jié)合夢(mèng)幻的詩意性質(zhì) 第二節(jié)　詩和道德的試驗(yàn)從觀眾那里獲得創(chuàng)造自由風(fēng)格的初步呈現(xiàn)神圣的瘋狂銀色的夢(mèng)幻自由的敘述原則不同觀點(diǎn)的剖析創(chuàng)造者與接受者 1928年《一條安達(dá)魯狗》影像的象征與隱喻直接創(chuàng)造出風(fēng)格愛與文明的崩潰獨(dú)特輝煌的起點(diǎn)
第二章　被上帝遺忘的角落
夢(mèng)的延伸激烈的回聲天才的機(jī)遇 1930年《黃金時(shí)代》瘋狂欲望與反叛 第一節(jié)　強(qiáng)烈的社會(huì)紀(jì)實(shí)電影“是的，然而”的悖離結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 十八個(gè)春秋的沉寂藝術(shù)創(chuàng)造與政治環(huán)境電影美學(xué)原則的主體元素沉寂死亡的時(shí)間對(duì)生存價(jià)值的懷疑對(duì)悲慘境遇的精確考證現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間被上帝遺忘的角落 1932年《無糧的土地》
第三章　奠定大師的地位
第一節(jié)　恐怖的吶喊對(duì)人類靈魂的鞭撻殘酷的美學(xué)悖離不僅是敘事的社會(huì)意義
第四章　類型語言的探索期
對(duì)童貞神話的破壞被社會(huì)遺忘的人 1950年《被遺忘的人們》在夢(mèng)境中得到補(bǔ)償?shù)谝还?jié)　女犯人的風(fēng)波 1950年《蘇珊娜，魔鬼和肉欲》第二節(jié)　愛情的失誤 1951年《騙子的女兒》商業(yè)片的定義電影不同于文學(xué)第三節(jié)　最糟糕的快作第四節(jié)　公共汽車上的故事 1951年《一個(gè)沒有愛情的女人》 1951年《升天》第五節(jié)　情節(jié)片的嘗試 1952年《野蠻人》第六節(jié)　變形的諷刺 1952年《他》荒謬的原始占有欲扭曲靈魂的洞穴第七節(jié)　文明人的孤獨(dú)第八節(jié)　復(fù)制“瘋狂的愛”人與物的關(guān)系 1952年《魯濱遜漂流記》詩化的雙重質(zhì)比 1953年《呼嘯山莊》（又譯《愛的深淵》）第九節(jié) 電車連接的社會(huì) 1953年《電車行程中的幻想》第十節(jié)　殘忍的主題 1954年《河流與死亡》第十一節(jié)　幻想的“錯(cuò)位”第十二節(jié)　并非“完美的世界” 1955年《犯罪的嘗試》 1955年《這叫做黎明》第十三節(jié)　格調(diào)的轉(zhuǎn)變 1956年《花園中的死》第十四節(jié)　兩部平庸之作 1959年《野心家們》／1960年《少女》
第五章　黃金時(shí)代的交響曲
第一部分　宗教三部曲
第一節(jié)　對(duì)神不敬的宗教傻瓜驕傲的宗教反叛者神性與人性的敘事邏輯第二節(jié)　西班牙精神的犧牲品揭示神圣的奧秘 1958年《納薩林》一位宗教信徒的悲劇西班牙的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)死亡宗教性欲第三節(jié)　誘惑與禁欲二重奏西班牙精神的犧牲品不同的接受批評(píng)視點(diǎn)古老的情欲幻想 1961年《比里迪安娜》 1964年《沙漠中的西蒙》圣人西蒙的故事徒勞的禁欲與抗?fàn)幵硷L(fēng)俗喜劇的回歸鏡語中的觀念
第二部分　宗教三部曲外篇
第一節(jié)　超現(xiàn)實(shí)寓言體神話第二節(jié)　超越時(shí)空的神學(xué)幻想曲 超現(xiàn)實(shí)主義神秘影像與實(shí)質(zhì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造存在及對(duì)存在主義觀照 時(shí)間和空間總體意象中的象征 1962年《毀滅天使》難以超越的獨(dú)特風(fēng)格和奧秘的源泉第一節(jié)　對(duì)“瘋狂愛情”的褻瀆玄妙迷人的尾聲
第三部分 女性三部曲
聲畫對(duì)立的美學(xué)原則天主教六大奧秘的呈現(xiàn)神秘的圣地亞哥之路 1968年《銀河》 1963年《女仆日記》年輕女仆的暖昧抗?fàn)幘G色的毒筆狂亂的性變態(tài)跳切作為敘事風(fēng)格第二節(jié)　超現(xiàn)實(shí)性變態(tài)幻想第三節(jié)　被吞噬的女性現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)幻覺之間“白日美人”的美布努艾爾的金碗接受讀解的差異塞維莉娜的白日夢(mèng) 1966年《白日美人》 1970年《特麗絲丹娜》雙重占有與摧殘被扭曲的圣潔魂靈一次自我評(píng)論
第六章　藝術(shù)人格結(jié)構(gòu)的綜合體現(xiàn)
第一節(jié)　超現(xiàn)實(shí)與敘事體的完美結(jié)合 1972年《資產(chǎn)階級(jí)審慎的魅力》預(yù)敘的夢(mèng)幻結(jié)構(gòu)矛盾修飾法和反語布努艾爾的資產(chǎn)階級(jí)超現(xiàn)實(shí)與敘事體的完美結(jié)合第二節(jié) 自由的文化學(xué)闡釋自由的心理學(xué)闡釋自由的社會(huì)闡釋第三節(jié)　總體觀照世界的態(tài)度自由成為幻影游蕩的自由幽靈 1974年《自由的幽靈》自由的歷史闡釋 1977年《欲望的隱晦的目的》坦誠的現(xiàn)代神話欲望的破壞者超現(xiàn)實(shí)主義的魂靈看待世界的幽默態(tài)度 五十年前那雙手
第七章　最后的嘆息
尾聲　神秘的布努艾爾 布努艾爾創(chuàng)作概論 簡(jiǎn)?梅倫附錄 走向成熟 J?弗朗西斯科?阿蘭達(dá) 路易斯?布努艾爾 卡洛斯?福恩特斯 七十歲的布努艾爾 約瑟?路易斯?埃吉阿 神秘的布努艾爾 讓一克勞德?卡里埃爾 詩意與電影 路易斯?布努艾爾 路易斯?布努艾爾的道德準(zhǔn)則 羅納德?雷奇 風(fēng)格與反風(fēng)格 雷蒙德?德格耐特 布努艾爾與傳奇小說 卡洛斯?菜波來多 路易斯?布努艾爾年譜 卡洛斯?巴爾瓦查諾

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