中國性命研究

內(nèi)容概要

《中國性命研究》收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字?jǐn)?shù)總計(jì)一百四十余萬言?！吨袊悦芯俊纷裱嘘P(guān)規(guī)定，對(duì)涉及不能為大陸讀者認(rèn)同的政治取向的內(nèi)容做了技術(shù)處理；對(duì)學(xué)術(shù)思想及觀念上的差異則保持原貌；對(duì)臺(tái)灣黨政機(jī)構(gòu)名稱和職務(wù)稱謂，采用加引號(hào)的處理方式，但引文內(nèi)和引號(hào)內(nèi)的則不再加引號(hào)。

書籍目錄

《中國性研究》(1-158)
自序
《易經(jīng)》中的性交文字
——我也“五十以學(xué)易”
《戰(zhàn)國策》記性交姿勢(shì)
佛經(jīng)中的性交文字
且且且且且
狂童之狂也，雞巴!
記“陰莖異常勃起”
從犀?？磳?br />政治與生殖器
謹(jǐn)防被閹
——法院不可割人家的“那話兒”
長(zhǎng)程射精的另一面
神仙也要小便的
不隨他人說短長(zhǎng)
生殖器引發(fā)的雜感
——小題大做舉例
生殖器關(guān)系的“積極好處”和“消極好處”
不要只抓老二!
也也也也也
記清朝后宮
頭大·頭大·兩頭大
屁股·屁股·翹屁股
——有關(guān)屁股的一則筆記
陸小芬的乳房問題
準(zhǔn)露奶頭的德政
大義裸體
有奶沒奶都是娘
“好為婦人出脫”
論難養(yǎng)的
鞭子纏身可也!
王八一落千丈考
王八過敏癥
營妓考
國民黨與營妓
——“軍中樂園”的血和淚
國民黨與“私窯子”
國民黨“軍中樂園”及其他
寫在《雛妓哲學(xué)家》的后面
雛妓問題
《中國命研究》(159-338)
自序
為中國人信命尋根
——對(duì)王充宿命思想的一個(gè)觀察
反符瑞
李鼎彝《宿命正命造命與非命》書后
“有如白水!”
我看老天爺
——中國的天的一個(gè)綜合觀察
有眼識(shí)泰山
要生死有關(guān)于天下
孔融“父母于子無恩論”申義
上吊吊出來的問題
……

章節(jié)摘錄

這一實(shí)驗(yàn)告訴了我們，有奶并不是做娘的唯一條件。在動(dòng)物中，許多動(dòng)物對(duì)來吃它奶的，縱使不是親生的，甚至非我族類的，也一視同仁；相對(duì)的，人工奶嘴大量出現(xiàn)以后，要吃奶的動(dòng)物，從人工奶嘴中也照樣多食多餐，對(duì)奶嘴的真假性并不追究。雖然“人工母親”使小猴有沒奶也是娘的感覺，但是，就健全發(fā)展而言，還是不夠的。在西爾格德的書上，又有這樣一段：雖然這種人工母親可以提供一種重要的母職方式，但對(duì)健全的發(fā)展而言仍是不夠的。在出生后六個(gè)月當(dāng)中，如果和其他猴子接觸不夠，將造成往后各種奇怪形態(tài)的行為。自小就與母親分離的小猴子，極少能和其他猴子相處融洽，并且很不會(huì)交配。早期社會(huì)接觸被剝奪的母猴，于交配之后（當(dāng)然得經(jīng)過一番努力），很難成為一個(gè)好媽媽，她們對(duì)小猴子有忽視或詈罵的傾向。出生后六個(gè)月中，對(duì)往后社會(huì)行為的影響既是如此顯著，所以對(duì)猴子社會(huì)情感的發(fā)生而言，這幾個(gè)月是關(guān)鍵期。不管以后和其他猴子的接觸如何，這種早期的孤立很難發(fā)展出正常的社會(huì)行為。……

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無

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