厲以寧經(jīng)濟(jì)評(píng)論集

內(nèi)容概要

　　收集在這本書里的，是作者近幾年寫的文章（包括為別人的著作撰寫的序言）和經(jīng)過錄音或研究生筆記整理而成的講話稿?？梢哉J(rèn)為，這些文章和講話稿是作者近幾年學(xué)術(shù)活動(dòng)的真實(shí)記錄?！　∽髡咴啻螌?duì)研究生們說過，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策的研究不同于一般的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。這主要因?yàn)樯婕懊孑^廣和對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)的要求較高，在研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，如果想抓住核心問題，就必須深入實(shí)際并有深厚的理論修養(yǎng)、寬廣的知識(shí)面和廣泛的信息渠道，而且還要借鑒國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)，這樣才能得出符合實(shí)際的結(jié)論，才能找到有效地解決問題的途徑。這些當(dāng)然是相當(dāng)困難的，但作者一直在朝這個(gè)方向努力。　　作者在書中所提出的一些看法和建議，究竟是不是正確的，要等待實(shí)踐的檢驗(yàn)才能下結(jié)論，而在實(shí)踐檢驗(yàn)并做出回答之前，只有耐心地等待，不用著急，也不必跟持有不同意見的學(xué)者爭(zhēng)辯不休。這就是作者對(duì)某些有急論的觀點(diǎn)的基本態(tài)度。

書籍目錄

厲以寧經(jīng)濟(jì)評(píng)論集論新公有制企業(yè)進(jìn)一步開展公有制形式的探討中產(chǎn)者在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用：歷史經(jīng)驗(yàn)的小結(jié)論中產(chǎn)者隊(duì)伍的壯大當(dāng)前非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展亟待解決的幾個(gè)問題怎樣看待先富起來的群體？論制度調(diào)整——從封建社會(huì)的剛性體制和彈性體制說起20世紀(jì)90年代初股份制爭(zhēng)論的回顧經(jīng)濟(jì)運(yùn)行警戒線與宏觀調(diào)控通過發(fā)展和創(chuàng)新來解決前進(jìn)中的問題對(duì)當(dāng)前中國物價(jià)上漲和失業(yè)問題的一些看法中國經(jīng)濟(jì)“怕冷不怕熱”人均GDP達(dá)到1000美元對(duì)發(fā)展中國家的意義結(jié)構(gòu)調(diào)整和市場(chǎng)機(jī)制改革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的深遠(yuǎn)意義再談城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展重視糧食價(jià)格形成與波動(dòng)機(jī)制的研究——隆國強(qiáng)著《大國開放中的糧食流通》序鄧小平管理思想是建立當(dāng)代中國管理學(xué)的指南——《鄧小平理論與當(dāng)代中國管理學(xué)》前言了解市場(chǎng)才能開拓市場(chǎng)怎樣看待商務(wù)成本？企業(yè)家應(yīng)有環(huán)境保護(hù)意識(shí)新《會(huì)計(jì)法》與公司治理為社會(huì)輸送更多更好的會(huì)計(jì)專業(yè)人才對(duì)外投資中的人才供給——車耳著《投資西方》一書讀后從貴州畢節(jié)地區(qū)的發(fā)展看西部大開發(fā)投資基金法律制度中國創(chuàng)業(yè)投資業(yè)發(fā)展沿革、現(xiàn)狀與問題開展對(duì)基金的更深入的探討——王韜光著《共同基金：理論、運(yùn)作、設(shè)計(jì)》序基金與信托——?dú)W陽衛(wèi)民著《債券、基金和貨幣市場(chǎng)》序……后記

編輯推薦

　　世上一切，無不遵循客觀規(guī)律，看似“無序”，原來全部“井然有序”；人間萬事，只要適用客觀規(guī)律，政簡(jiǎn)路寬，“無為”必定導(dǎo)致“有為”。　　·戲解“一個(gè)和尚沒水吃，三個(gè)各尚水多得用不完”　　·其一 甲廟，距河這路遠(yuǎn)，三個(gè)和尚協(xié)作　　寺廟河邊石道長(zhǎng)，　　全程一擔(dān)實(shí)難當(dāng)，　　三僧接力分三段，　　清水源源灌滿缸?！　　て涠?乙廟，老和尚引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制　　挑水無人早晚催，　　老僧今日立新規(guī)，　　獎(jiǎng)勤罰懶皆知曉，　　弟子果然草上飛?！　　て淙?丙廟，小和尚進(jìn)行技術(shù)改革，引水入廟　　砍竹連接引水渠，　　轆轤提上流徐徐，　　值班弟子搖把手，　　廟里水多綽有余?！　∵^去常常講，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。這個(gè)觀念舊了，不是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的觀念。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的觀念，是“一個(gè)和尚沒水吃，三個(gè)和尚水多得用不完”。

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