漫談中國(guó)文化

用戶評(píng)論 (總計(jì)207條)

•   本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地第一次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會(huì)上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個(gè)是男女關(guān)系，一個(gè)是錢?！庇门e重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國(guó)古代典籍里的財(cái)貨觀切入，從自己在近現(xiàn)代中國(guó)的親身經(jīng)歷出發(fā)，將人們的日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講述了近一個(gè)世紀(jì)中國(guó)金融、企業(yè)、文化演進(jìn)的“另類史”。言簡(jiǎn)意賅，大題小講，既化古為今，又旁涉西洋經(jīng)濟(jì)、管理體制，雖各有側(cè)重，但每每表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的包羅萬象和玄深妙用，及其癡心、醉心于中華文明的緣由和立場(chǎng)。大道至簡(jiǎn)，雖曰漫談，真知卓見處處可現(xiàn)。
•   沒有古代哪有現(xiàn)代，沒有父母哪有兒女，沒有祖先哪有我們呢？可是我們現(xiàn)在迷了路……
  我只是一個(gè)年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國(guó)文化的老頭子。——南懷瑾
  從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等古代典籍里的財(cái)貨觀切入，以歷史見證者、親歷者身份講述近一個(gè)世紀(jì)中國(guó)金融、企業(yè)演進(jìn)的“另類史”，既能化古為今，又旁涉西洋經(jīng)濟(jì)、管理體制，雖曰漫談，實(shí)處處真知灼見。
•   南懷瑾先生的濟(jì)世觀這幾天讀了南懷瑾先生的新書《漫談中國(guó)文化金融•企業(yè)•國(guó)學(xué)》。心得向大家匯報(bào)如下：宮女？孔子？菩薩？南老師很謙虛，一再說自己“一無所長(zhǎng)，一無是處”。他說，我只是一個(gè)年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國(guó)文化的老頭子。他自嘲不是大師是犬師，不過是中國(guó)文化的白頭宮女——“白頭宮女在，閑坐說玄宗”。“人家認(rèn)為我信佛教，我說我夠不上資格?！边@是中國(guó)現(xiàn)代的孔子啊。（這是老學(xué)生評(píng)論南老師。對(duì)南老師，世人是“譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊”。）南老師講課、說法，是因聽眾的水準(zhǔn)而異的。跟老修行說法，當(dāng)然比較深，例如《如何修證佛法》?！洞饐柷鄩涯陞⒍U者》有些地方很透徹?！冬F(xiàn)代學(xué)佛者修證對(duì)話》講密宗更透徹，簡(jiǎn)直是照妖鏡。也因?yàn)楦牨姷氖煜こ潭榷?。講《人生的起點(diǎn)和終站》，面對(duì)的是熟悉的小圈子，就講得比較嚴(yán)厲。而且，南老師年紀(jì)大了，以慈悲誘導(dǎo)為主，所以講得比較淺顯平實(shí)，比較客氣，主要是隨順世緣，如果稱性而說，恐怕門前草深三尺。其實(shí)南老師也是見人說人話，見神說神話。他也經(jīng)常如臨濟(jì)禪師說的那樣：“夫大善知識(shí)，始敢毀佛毀祖，是非天下，排斥三藏教，罵辱諸小兒，向逆順中覓人。”（南老師就是臨濟(jì)宗的。呵呵。）其實(shí)南老師早就有〈〈狂言十二辭〉〉：以亦仙亦佛之才處半人半鬼之世治不古不今之學(xué)當(dāng)談玄實(shí)用之間具俠義宿儒之行入無賴學(xué)者之林挾王霸縱橫之術(shù)居乞士隱淪之位譽(yù)之則尊如菩薩毀之則貶為蟊賊書空咄咄悲人我弭劫無方喚奈何向錢進(jìn)！向錢進(jìn)！南老師用舉重若輕的“南氏風(fēng)格”，充滿人間煙火氣的“南氏語言”，談《管子》、《貨殖列傳》等等等等。南老師說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，一切學(xué)問道德抵不住一個(gè)錢、利，利之所在，拼命苦干，命不要就是為了這個(gè)利。從《原富論》開始，通通不對(duì)。（批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)）南老師認(rèn)為管理學(xué)最重要的是老板思想的管理、情緒的管理。個(gè)人管理、自我管理是最重要的管理。南老師眼中的“企業(yè)”是：對(duì)國(guó)家、社會(huì)有五十年、百年以上的貢獻(xiàn)，這叫“企業(yè)”。南老師眼中的“事業(yè)”是：“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)”，就是要做的事業(yè)，使老百姓得到利益，得到安定，這個(gè)叫做事業(yè)。我說哪里有企業(yè)家。（南老師看不上現(xiàn)在的所謂企業(yè)家。）
•   去長(zhǎng)春出差，順手那了一本書，正好來去的車上讀完。是南懷瑾先生的《漫談中國(guó)文化》。這本書是南師在2007年于太湖大學(xué)堂給幾個(gè)機(jī)構(gòu)講學(xué)的文字整理，仔細(xì)讀來很有在現(xiàn)場(chǎng)聆聽大師教誨的韻味。整本書大致按照三次講學(xué)分成三個(gè)部分，分別是：1、2007年12月15日：給銀監(jiān)會(huì)部分成員講金融相關(guān)內(nèi)容；2、2007年7月28日：給北大光華管理學(xué)員講的新舊文化的企業(yè)家反思；3、2007年11月15日：給人民大學(xué)國(guó)學(xué)院講的國(guó)學(xué)與中國(guó)文化方面的內(nèi)容。整本書里面充滿了南師對(duì)于中國(guó)文化的多年潛心研究的韻味，讓人頗多思考。與銀監(jiān)會(huì)的漫談主要談到南師自己從大路到臺(tái)灣、美國(guó)、香港以及落葉歸根回國(guó)的漫長(zhǎng)經(jīng)歷以及這其中他所感悟、體會(huì)的經(jīng)濟(jì)、金融的本質(zhì)，而且對(duì)比了兩岸三地、東方西方的金融本質(zhì)，其中南師還提到《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，從字里行間看出南師對(duì)這本書還是給予了肯定（俺以前沒白推薦）。其中重要的觀點(diǎn)如：“中河失船，一壺千金。貴賤無常，時(shí)使物然”；“絕利一源，用師十倍”；“治大國(guó)若烹小鮮”等等，都對(duì)金融乃至其他行業(yè)有很多啟發(fā)。與北大光華管理學(xué)院的講解中，南師一直圍繞讓我們現(xiàn)在很多做企業(yè)的、做投資的、有錢有地位的人困擾的一句話“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”來闡述。講話中南師對(duì)企業(yè)家強(qiáng)調(diào)一定要多學(xué)習(xí)，多研究中國(guó)文化，其中重點(diǎn)提到管仲?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、人民不富有，文化就很難發(fā)展甚至談不上。談到對(duì)于領(lǐng)袖的必要素質(zhì)上，南師講到齊桓公與管仲的一個(gè)小故事很有趣。一次，齊桓公把觀眾接來，問他：我這個(gè)人好色、好女人；好貨、很愛錢；好吃，喜歡遍嘗天下美食；還好玩，我這樣的可以做領(lǐng)袖嗎？管仲說：絕對(duì)可以。那么做領(lǐng)袖有什么條件呢？管仲說：“兩個(gè)條件：反應(yīng)得快，決定得快！有了這兩條，你就可以”，看來“慢不光會(huì)殺死一個(gè)企業(yè)，還會(huì)殺死一個(gè)國(guó)家”。另外在談到企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，南師談到“禮義廉恥”，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)這“四維不張，國(guó)乃滅亡”。因此國(guó)家要有民族的文化，企業(yè)要有企業(yè)的文化，沒有文化，不管國(guó)家還是企業(yè)都要被淘汰和滅亡的。南師重點(diǎn)談到了《貨殖列傳》，并一句一句的給大家講解，其中“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與其爭(zhēng)?！笔墙?jīng)濟(jì)、教育的原則，是非常重要的。對(duì)于企業(yè)家的修養(yǎng)，南師重點(diǎn)談到了諸葛亮的《誡子書》，其中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！毕嘈胚@些不光對(duì)于企業(yè)家、政治家，相信對(duì)任何一個(gè)追求理想、個(gè)人心智成長(zhǎng)的人來說都非常的重要！在與人大國(guó)學(xué)院師生的“國(guó)學(xué)與中國(guó)文化”談話中，南師不無遺憾的給大家留下了一首詩：竟日殘鶯伴妾啼，開簾只見草萋萋。庭前時(shí)有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西。反映了先生對(duì)于現(xiàn)在一切向西方看齊，肆意拋棄自己的文化、隨便貶低東方傳統(tǒng)文化感到痛心與無力。談話中，南師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，讀書的目的是什么？做個(gè)學(xué)者為了什么？“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這些都需要我們仔細(xì)思考的。在這一段中，南師給那些希望對(duì)東方、中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)有盡快較大提高的學(xué)生提出了一個(gè)書單，如果對(duì)這些書籍能夠盡可能的閱讀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)有很大的收獲，包括：1、三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩；2、文字畫研究、御定康熙字典、新修康熙字典、遠(yuǎn)東國(guó)語辭典；3、幼學(xué)瓊林、古文觀止、龍文鞭影；4、增廣詩韻合璧、古詩源、宋元詩評(píng)注、清詩評(píng)注、隨園詩話；5、古文辭類纂、續(xù)古文辭類纂、經(jīng)使百家雜鈔；6、兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀、兒童西方文化導(dǎo)讀；7、古今圖書集成；8、鋼鑒易知錄。相信對(duì)于那些致力與國(guó)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化人朋友很很有收獲的。最后，用朱敦儒的一首詞來反映南師的胸懷吧：我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕，累奏留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。由于本人才疏學(xué)淺，只能領(lǐng)會(huì)于此。更多內(nèi)容，還請(qǐng)朋友們自己閱讀，自己感悟。
•   繼《老子他說》《禪宗、密宗和東方神秘學(xué)》后看的又一本南懷瑾大作。與前面所看不同的是，這本書通俗易懂多了，是講座輯錄來的。突然聯(lián)想到一個(gè)問題，對(duì)于西方的作品，哪怕再晦澀、深?yuàn)W難明我都還是有些自信的，譬如最近讀的哲學(xué)著作《文學(xué)空間》、《聲音與現(xiàn)象》等，感覺只要弄清了邏輯關(guān)系，學(xué)術(shù)詞語的意思，還是頗能融會(huì)貫通的，但中國(guó)哲學(xué)不是，不看最好，看一遍還可以，看第二遍覺得不行了，往下看就越看就越糊涂了，當(dāng)然，堅(jiān)持下去還是會(huì)到達(dá)“燈火闌珊處”，但這個(gè)過程就曲折幽長(zhǎng)的。不比西方的哲學(xué)，一條路走到黑，沒有迷宮式的河圖洛書，只有不斷深挖和散射。以上為偶得，不是本文重點(diǎn)，但算是一個(gè)引子吧。出世入世來去自如《漫談中國(guó)文化》，確實(shí)是漫談，若要根據(jù)里面提供的脈絡(luò)，一個(gè)個(gè)去尋找，將掉進(jìn)中國(guó)哲學(xué)的深淵。始知友人說的“多讀書，不求甚解”的道理。此書給我最直面的感受是原來南老不僅僅是一個(gè)知識(shí)淵博、深悉中國(guó)文化的老頭子而已，還是一個(gè)入得世、出得世的精明的頑固的風(fēng)趣老頭。漫談革命，國(guó)共通吃，“買票不進(jìn)場(chǎng)”；在臺(tái)灣待久了，海陸空都是自己的學(xué)生朋友；經(jīng)綸濟(jì)世，生意經(jīng)娓娓談開……這點(diǎn)最讓我佩服，方知熟讀《易經(jīng)》，天上地下、人間縱橫、中西古今任我行。有人把《易經(jīng)》理解為陰謀學(xué)，其實(shí)只是看到他的冰山一角。讀書百遍其意自現(xiàn)南老舉了自身一個(gè)例子：他問滿清一舉人，以為的知識(shí)去考試怎樣？舉人說：可以了。南老的師傅袁老師聽說了這個(gè)事，就問，聽說你去問舉人難不難考了。南老自負(fù)地說：是啊，不外如此，我也行。袁老師聽了，問他《史記》讀多少遍了，南老說：“有三四遍了。”“讀夠一百遍再說。”這種教育在今日看來似乎夸大其詞，但古人真真是這樣，當(dāng)時(shí)書籍不多，以精為要。南老反復(fù)咀嚼《史記》，果然每讀一遍的理解都不同，常有驚喜。而且分科不像現(xiàn)在這么細(xì)密，文學(xué)與哲學(xué)、歷史那是融會(huì)貫通的，分不開的。正是由于這樣，才越嚼越有味，讀書百遍，其意自現(xiàn)，其意盡在不言中。而反觀西方哲學(xué)，就沒有我們這層意思在里頭了。敝帚不自珍出國(guó)你考察個(gè)屁你想，一個(gè)研究中國(guó)文化的固執(zhí)老頭，怎么給銀監(jiān)會(huì)（銀行監(jiān)督委員會(huì)）、企業(yè)家講課呢？南老告訴我們：現(xiàn)在的所謂新經(jīng)濟(jì)思想，都是古人說過的。中國(guó)是歷史保存最完整的國(guó)家，很多朝代的財(cái)政記錄都有，拿來研究，即通古今?！秶?guó)富論》在他看來，無甚稀奇，放著我們自己的家珍不要，不學(xué)，去崇洋媚外，沒這個(gè)必要。我們的財(cái)政記錄并不僅僅是記錄而已，更重要的是“鑒”的作用，中國(guó)所有文史都這樣，包括經(jīng)濟(jì)、科技，都務(wù)求給人一個(gè)“史鑒、藥鑒”的作用。我們的祖先為我們埋下多少財(cái)富啊，只是我們不肯去挖掘，什么出國(guó)考察，那都是假的，南老用自己的經(jīng)歷就告訴我們，考察無用，人家給你看的都是表面的，他通過在幾個(gè)國(guó)家、地方的銀行的實(shí)踐已經(jīng)大半明白了各國(guó)銀行利弊。他舉例說：外國(guó)銀行——存的都是小數(shù)，遇到大數(shù)手續(xù)就麻煩了。臺(tái)灣銀行——要拿多少拿多少，卷包就能走，中國(guó)銀行——完了，錢存進(jìn)去后都不知到哪去了。此經(jīng)濟(jì)非彼經(jīng)濟(jì)中國(guó)沒有企業(yè)家“文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”，難道說諸葛亮以前是搞生意的嗎？非也，此經(jīng)濟(jì)非彼經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)綸濟(jì)世的意思，由于明治維新時(shí)，主要從日本輸入文化，拿來文化套進(jìn)自身。結(jié)果搞成今天的尷尬局面?！敖?jīng)濟(jì)”的翻譯從日本引進(jìn)，沿用至今，而日本一般已經(jīng)不用“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞了，他們用“產(chǎn)經(jīng)”，這是說得過去的。中國(guó)企業(yè)家沒有“經(jīng)綸濟(jì)世”思想，是不能成其為企業(yè)家的。所以，南老說中國(guó)沒有企業(yè)家。期望南老多給我們國(guó)人上課，讓我們重新審視自己，擦亮眼睛重翻歷史?？茨侠系念^像，覺得這個(gè)老頭子真是可愛，瘦瘦的個(gè)子，穿一身長(zhǎng)袍，模樣好似六小齡童演的孫悟空，看一眼便深深印入腦海。如果說季羨林的頭像像“中神通”，那老頭真真?zhèn)€老頑童啊。而且他的文字沒有板子丁丁的訓(xùn)導(dǎo)，有的是飄逸瀟灑，風(fēng)流倜儻，不拘一格，自成一家。聆聽南老，醍醐灌頂！再拜讀。
•   先生談金融，談古論今，我們?cè)摵煤每纯础敦浿盗袀鳌泛汀妒池浿尽??！敖^利一源，用師十倍”。先生談企業(yè)，博古論今，主要談?wù)撈髽I(yè)家的精神，企業(yè)家的文化。在這方面，古有朱公“十九年之中，三致千金”，今有韓國(guó)《商道》之非常路。先生談國(guó)學(xué)，教誨我們“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性”。附“朱子家訓(xùn)”共享之。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)．子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享．倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡．長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫．重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇．處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多．頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思．因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
•   最初接觸南懷瑾老師的著作是《易經(jīng)系傳別講》，讀后完全被南老師的才學(xué)征服了。而這一本《文化漫談》是在書店發(fā)現(xiàn)，看了一下，再?gòu)木W(wǎng)上買的。打折，值！當(dāng)然，書中的內(nèi)容十分豐富。南老師以其風(fēng)趣幽默的語言風(fēng)格，講述了三個(gè)方面的內(nèi)容。其中的論據(jù)史料，南老師順手拈來。字里行間都透露出南老師的博學(xué)多才。他的精辟見解，在國(guó)內(nèi)難以找到與其相媲美的學(xué)者。這本書，對(duì)所有喜歡中國(guó)文化的人都適合。
•   值得推薦的一本好書，內(nèi)容很豐富，將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行串講，對(duì)金融、經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)進(jìn)行了高度的概括，語言很幽默，道理易懂，但又讓人思考良多。南師講話一貫喜歡只講半句，后半句要讓大家去思考，去找答案。
  看了這本書讓我知道，不管現(xiàn)在西方怎么變，原來中國(guó)文化早就對(duì)其中的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行了闡述，所謂太陽底下無新鮮事，呵呵。
  再一個(gè)推薦的理由是，出版物的紙張好，是那種淡黃色，不累眼；排版、字體大小都剛剛好，看著很舒服。買一本很劃算的。我對(duì)于東方出版出的南師的幾本書的版面都很喜歡。
  
  如果一定要提建議的話，就是希望以后南師的書可以出豎版繁體字的。如果有有心人，一定知道這種排版書的好處，呵呵。
•   一直很喜歡南懷瑾先生的書，看了《論語別裁》，《孟子旁通》，獲益匪淺。今又看到南老先生的這本書，很是興奮。到了的第二天就把書看完了。文化是一個(gè)民族的根本。沒有了屬于自己的文化，國(guó)家，民族肯定不會(huì)長(zhǎng)久。我們是中國(guó)人，不能忘記自己的根。尤其是現(xiàn)在，我們深深的受西方文化的影響，幾乎忘記了自己的根。我不是說西方文化不好，只是他們的文化有他們的特征，我們的文化有我們的特征。作為一個(gè)中國(guó)人，首先也是最重要的是給自己一個(gè)定位，給自己一個(gè)信仰。希望越來越多的人可以看到這本書。也希望越來越多的人投入到中國(guó)文化的宣傳和推廣上！
•   中國(guó)文化，本來就題材廣泛。與《講演錄》等有重復(fù)的地方，但書中有大篇幅的關(guān)于《貨殖列傳》的講述、分析、評(píng)論，很難得，值得一看。
•   依然是按照懷師的要求，寫讀后心得。這里將此書與《小言黃帝內(nèi)經(jīng)》一起評(píng)述。懷師在書中提到這樣兩點(diǎn)：一為2003年的“非典”就是原來史上有過的春天的溫病，用小柴胡可對(duì)治，這一句造成北京市場(chǎng)上小柴胡的脫銷；二為端午節(jié)喝雄黃酒，意在清理一下體內(nèi)腸道，先賢將這種方法融于節(jié)令的民俗當(dāng)中，后人只知民俗而不知其養(yǎng)生的用意。近來看到同事的帖子，講到西方二十世紀(jì)幾次流感，其中1918年的H1N1肆虐時(shí)，西方社會(huì)兩則實(shí)例，一、大夫發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下一家農(nóng)戶沒人感冒，女主人喜愛在家中放些洋蔥頭，顯微鏡下那些洋蔥上吸附了很多感冒病菌；二、美國(guó)一理發(fā)店中，女主人也是放一些切好了的洋蔥在果盤里（當(dāng)然應(yīng)該不是用來吃的），結(jié)果這家店里的員工沒有人染病。弟子的心得是，先賢傳下來的文化，推而廣之不光反映在這些時(shí)令民俗上，百姓日常飲食無一不是中國(guó)文化的一部分。自己有一點(diǎn)疑惑，與諸位同道商討，中國(guó)歷史上“只有大災(zāi)之后易有大疫”，原因還是在于醫(yī)藥跟不上。從未聽說過每一百年內(nèi)，就要整幾次人豬流感之類的大疫。這一點(diǎn)很奇怪，如果它們確實(shí)有的話，相信浩如煙海的歷史典籍不可能沒有絲毫的記載。而要是擁有者“神農(nóng)嘗百草的中醫(yī)文化精髓”中國(guó)歷史上，確實(shí)沒有這種人豬流感大疫存在，那么相對(duì)于西方社會(huì)這種過些年就來一次的大疫，我們只能通過傳統(tǒng)文化來找原因了。從懷師的書中，學(xué)習(xí)到中國(guó)文化對(duì)于個(gè)人身體的健康，在于日常的“養(yǎng)”而不是“衛(wèi)”。相比于西方靠洋蔥避免流感的個(gè)例，中國(guó)飲食中對(duì)大蒜的重視，早就普及尋常百姓家了，象北方就有泡“臘八蒜”的習(xí)俗。電影中北方農(nóng)村的鏡頭，多有將長(zhǎng)長(zhǎng)的幾綹大蒜辮兒掛在屋門口、灶臺(tái)上的風(fēng)俗。懷師《論語別裁》中提到，孔老夫子在每餐中都要放些蔥和蒜。在中國(guó)飲食文化中，拿北方為例，白菜就營(yíng)養(yǎng)價(jià)值來說“為百菜之首”，而土豆、白薯、胡蘿卜這些相對(duì)不易腐爛變質(zhì)的蔬菜，其對(duì)抗許多當(dāng)代老年富貴病的功能都極高。而這些便宜的東西，往往不被常人人重視，開個(gè)玩笑，從這點(diǎn)看真不知道“老天到底是眷顧窮人、還是眷顧富人”。三十幾歲的年齡，懷師講述傳統(tǒng)文化的書算起來，讀了也有九年以后，對(duì)傳統(tǒng)文化中的“道”的體會(huì)，已經(jīng)不象少年時(shí)那樣將之理解為一個(gè)“揮常揮?！备叩?、高不可及的層面了。傳統(tǒng)文化的“道”其實(shí)就在很平易之中、日常生活之里。
•   先前南老先生的書沒有看過，但聽別人介紹過，此老先生如何、如何，一片贊言聲，正想找本南老先生的書看看，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)給了這個(gè)機(jī)會(huì)。
  說實(shí)在的，如果不是想看看這位所謂學(xué)貫中西文化的老爺子是怎樣講，什么是中國(guó)文化，真的是看不下去。因?yàn)閺念^到尾，也沒有講出什么是中國(guó)文化。沒有中國(guó)文化，怎么漫談中國(guó)文化？
  從這本書的字里行間怎么看都像是，一會(huì)兒在那兒自吹自擂，一會(huì)兒在那兒拉大旗作虎皮。總像是怕別人小瞧他似的、怕別人不知道他的能耐有多大。用句歇后語說，就是太會(huì)扣著屁眼上房；
  從這本書的字里行間怎么看，都像閃爍著五個(gè)字“我很了不起”?！?劉明康先生。我說久仰大名，干什么的？”“我剛才講到紀(jì)校長(zhǎng)兩三次要我到北京，他非常誠(chéng)懇，我推辭了”；
  從這本書的字里行間怎么看，都像閃爍著五個(gè)字“我很了不起”。“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”。你們是什么？不過是在瞎飛的鳥，唯我是站得高的圣人，想飛到目標(biāo)嗎？靠，找我！
  從這本書的字里行間怎么看，都像閃爍著五個(gè)字“我很了不起”。一會(huì)兒抬出來宋美齡，一會(huì)兒抬出來的是蔣經(jīng)國(guó)。要不就是俺的學(xué)生將星閃閃，臺(tái)灣的三總司令都是我的學(xué)生（我沒詳考，這三總司令的年齡，可能都比你老爺子大多了，他們?cè)趺淳投际悄愕膶W(xué)生？反正這些人都過世了，無所謂了。）；要不就是某某總、某某總他按俺說的做，才成功的。我弱弱地問一下，是不是只要是你爺子的學(xué)生，都是將星閃閃？還是將星閃閃的都是你老爺子的學(xué)生？是不是只要是經(jīng)過你老爺子指點(diǎn)的都是這總、那總的？還是這總、那總都是經(jīng)過你老爺子的指點(diǎn)？按你老爺子這么個(gè)說法，是不是可以說，以后又多了幾個(gè)大陸的高級(jí)學(xué)生劉明康、張維迎、紀(jì)校長(zhǎng)等等？
  總之，從這本書的字里行間能看出，南老先生看的書是多，是學(xué)貫中西吧？所以可以一會(huì)看不起這個(gè)、一會(huì)瞧不起那個(gè)。但真的沒看出來，哪個(gè)東西是你的？只看出來，你在那里吹出的那個(gè)什么皮。什么“宗教、哲學(xué)、科學(xué)、吹牛都要會(huì)，風(fēng)水、卜卦、算命、騙人的都要通，煙酒嫖賭沒有哪一樣不懂，然后放下來，可以做我的學(xué)生了”。真不知道這是中國(guó)文化？是外國(guó)文化？還是什么中西雜交的文化？如果這就是中國(guó)文化，我看不要它也罷了!如果這就是中西雜交文化，請(qǐng)就此打住吧，請(qǐng)不要玷污了我們神圣的教室，請(qǐng)不要玷污了我們神圣的中國(guó)文化。
  再有，以后在大陸吹什么牛都行，就是不要吹什么“至少同我一樣會(huì)，如果打仗可以帶兵，武也會(huì)，文也會(huì)”。南老爺子可能是當(dāng)年太會(huì)打仗了吧，所以能安安全全地跑到那個(gè)蛋丸之島，要不然，可能也像別的國(guó)民黨將領(lǐng)一樣的下場(chǎng)，不是被解放軍逮了，就是被解放軍滅了。難道說，沒有被解放軍滅了，也是吹牛的資本？
  如果說，僅是中國(guó)銀監(jiān)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，帶著一幫隨身聽，不遠(yuǎn)千里去聽講，還好理解，因?yàn)橐紫壬f過，這年頭不弱智怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo) 。最納悶的是兩位名校的校長(zhǎng)，還是通過三番五次地求人，才同意帶一幫好學(xué)生去聽講。我都替你們臉紅，如果你們學(xué)校連這點(diǎn)東西都侃不出來，你們還好意思當(dāng)什么校長(zhǎng)!
  
•   此書可以“洗心”，看了就知道了，不必多介紹，只推薦他的不在本書里的幾句話。買這本書的時(shí)候南懷瑾先生還在世，讀了兩遍以后不久，他老人家就已辭世，這冥冥中有何因緣呢？不敢想，因?yàn)槌袚?dān)不了。那就記住他這兩句話吧——南懷瑾先生認(rèn)為人生的最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 這，是否可以啟悟我們的心靈呢？讀懂他老人家，從《漫談中國(guó)文化》開始吧。我們每個(gè)人都有那么一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任。還等嗎？還看嗎？做吧？做！
•   今天讀完南師的《漫談中國(guó)文化 金融●企業(yè)●國(guó)學(xué)》一書，受益匪淺，特別是南師與證監(jiān)會(huì)的漫談一部分，南師講到要注意個(gè)人修養(yǎng)的問題。他講到：“我看你們?cè)谶@個(gè)好位子（南師指的是銀行、政府機(jī)構(gòu)等）上，我勸大家拿空余時(shí)間多讀書，研究一下中國(guó)的問題，對(duì)中國(guó)未來做些什么貢獻(xiàn)。不然的話，大家八個(gè)鐘頭上班，應(yīng)酬兩餐，吃飯聊天，去了四個(gè)小時(shí)，然后簽到，看看報(bào)，抽抽煙，聊聊天，完了。這樣浪費(fèi)一生！看到也在辦公，實(shí)際非常糟蹋自己！不如多讀書?！庇纱朔从^自己，是不是也存在南師所說的現(xiàn)象呢！上面劃線加深部分的文字，猶如當(dāng)頭棒喝，是該醒醒了，整天渾渾噩噩，了此一生，豈不白來世上走一遭！
•   現(xiàn)在已經(jīng)是南老師的粉絲了,正在讀他的相關(guān)書籍,“《漫談中國(guó)文化》的內(nèi)容很好,講座有激勵(lì)性,后兩個(gè)講座比較好(給人民大學(xué)國(guó)學(xué)院\給工商界),給證監(jiān)會(huì)的講的主要是自己關(guān)于銀行方面經(jīng)歷及發(fā)展談的經(jīng)歷,略有重復(fù),如關(guān)于諸葛亮的<誡子書>和關(guān)于張恨水的小典故等,但是講的越多,讀者了解和學(xué)習(xí)的知識(shí)就越多.希望能出更多的太湖大講堂方面的書1講座的系列書沒有專著系統(tǒng),但有聆聽教誨和讓人憂患的感覺,希望南老師能出更多的書,會(huì)使人受益非淺.已搜集了南老師的大部分著作,正在細(xì)細(xì)品讀.
•   題目是南老書中提到的詩詞，前半句是“浮沉宦海如鷗鳥”。這本書是2007年分別與銀監(jiān)會(huì)、光華學(xué)院、人民大學(xué)國(guó)學(xué)院等座談的紀(jì)實(shí)，內(nèi)容從搞經(jīng)濟(jì)到修身養(yǎng)性到中國(guó)文化的傳承。
  　　 南老是在世的國(guó)學(xué)大師之一，我覺得他老人家在世多一天，就是國(guó)家多福一天。九十幾年治學(xué)傳教的經(jīng)歷，如果在有生之年，盡量多的整理總結(jié)出來，真的是國(guó)家的無價(jià)之寶。
  　　 當(dāng)然，也有異樣的聲音站出來置疑，甚至講這是個(gè)老騙子。哎，騙騙又何妨？他一不奪你財(cái)，二不要你命，只是用中國(guó)傳承了幾千年的文化洗洗咱愚笨的腦袋，被騙騙又何妨呢？
  　　 個(gè)人覺得南老是當(dāng)代人讀古書時(shí)很棒的指導(dǎo)。首先，大部分人的文言教育不充分，讀古書吃力，非常需要南老這種“譯者”，用現(xiàn)代白話文將古書里的精華“翻譯”出來。
  　　 其次，當(dāng)今社會(huì)的忙碌與快節(jié)奏，需要南老這樣自幼飽讀書經(jīng)的先輩，取其精華去其糟破，為我們指點(diǎn)捷徑。
  　　 再次，南老親經(jīng)或旁觀了清末以來中西教育的演變與發(fā)展，足已為現(xiàn)階段國(guó)民教育，特別是孩童啟蒙教育提出某種中西合并，且保留千年文化傳承的新思路。（書中南老提及了一套《兒童中國(guó)/西方文化導(dǎo)讀》，哪個(gè)內(nèi)地出版社感興趣，出一套內(nèi)地版的？）
  　　 每念于此，倍感時(shí)間緊迫。真心祝愿南老長(zhǎng)命百歲，最好長(zhǎng)命千歲，成為中國(guó)文化的活化石。更希望大家試著讀下南老的書，相信很多人會(huì)加深對(duì)中華民族幾千年文化的熱愛，及對(duì)身為中國(guó)人的自豪。
  　　 自私地許個(gè)心愿，希望有機(jī)會(huì)當(dāng)面來表述南老對(duì)中國(guó)文化傳承的感謝，不代表任何人，僅代自己，一只愿生死于書叢的小小蠹魚。
  　　 合十，感謝！
•   沒有說教，也沒有引導(dǎo)。平和的語言引人思考。很喜歡南懷瑾先生的書，論語別裁，孟子他說等等都看過。文字洗練，閱讀起來是一種享受?！奥勚袊?guó)文化”比起先生以往的著作來，更淺近，閱讀沒有壓力。當(dāng)然了，能否思考，思考到什么，全靠讀者個(gè)人了。畢竟，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。先生的書，是個(gè)好師傅。
•   很好的書.昨晚看了第一章就讓我驚喜連連.南老先生獨(dú)特的見解,生動(dòng)的解說,同時(shí)結(jié)合中國(guó)文化,很好的提示了講堂中無數(shù)金融精英和企業(yè)名家,隱隱中指明了一條我們從未重視的方向.雖不是金融學(xué)者出生,但南老先生以深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)結(jié)合數(shù)十年的經(jīng)歷,將經(jīng)濟(jì)剖析的很透徹!!!很值得一看!
•   我覺得開頭金融和企業(yè)那部分不是特別有吸引力，也許不是太習(xí)慣這種“漫談”的形式。最喜歡大師對(duì)中國(guó)文化和古代文字、詩詞作講解的那些部分，往往“微言大義”?？偟膩碚f，很有啟發(fā)！在飛機(jī)上一路看完！
•   南公可謂是向上上等人說法，此話一點(diǎn)都不假！一百多年來，潛水深如＂海龜＂者們，也只是懂啃漢堡，望白宮，說月亮．羞否?羞!服否?否!那請(qǐng)看看老人家怎樣把東西夷猴子的衣冠摘掉吧,看看剩下的只有什么?!再看看五千年來我們?cè)瓉淼挠惺裁?!又是什么?!能且敢評(píng)說一百多年來的海龜們的,當(dāng)今之世除了這位老人,沒有了!近三十年來,當(dāng)代陶朱公們生活真可謂是繁花似錦,精彩絕倫!那么請(qǐng)拜托當(dāng)你們以后手通天,腳動(dòng)地的時(shí)候,用三秒鐘的時(shí)間清醒一下,老人家說過了,那只是春風(fēng)把你們送上去的!然后當(dāng)你們使細(xì)民們不死不活的時(shí)候,也請(qǐng)別忘了,那是什么先暖了,你們才能先知的.別開口閉口就是解放軍,解放軍肚子餓了,沒力也來不了!80后之前的人請(qǐng)痛哭吧!我們都被洗腦了,洗得一干二凈,五千年的古國(guó)文化根都被斷了,渣都沒得留在腦中!從小吸收的都是些什么的什么!痛哭吧,我們只能是想什么想了!戊子年,歐美金融危機(jī),余風(fēng)所及,東南一帶工廠倒閉一片,不敢說是哀鴻遍野,但也真是夠嗆的.這時(shí)讀讀丁亥年南公的《漫談中國(guó)文化》,那只能是相信一句話:深者不覺淺,淺者不覺深了.
•   漫談中國(guó)文化（南懷瑾講述），幫同事買的，同事說很好。
•   發(fā)貨很快，頭一天晚上下單，第二天中午就到了。之后獲知南懷瑾大師于當(dāng)天仙逝，借購(gòu)此書，表示哀悼。書的確是“漫談”，是南師幾次講座的記錄，所以第一次讀難免感覺東拉西扯，不過還是能在細(xì)微之處讀到大師的真知灼見的。打算之后再細(xì)讀一次。
•   南老師的書單是我受益最大的，為我們指明了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的的正途：1、三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩；2、文字畫研究、御定康熙字典、新修康熙字典、遠(yuǎn)東國(guó)語辭典；3、幼學(xué)瓊林、古文觀止、龍文鞭影；4、增廣詩韻合璧、古詩源、宋元詩評(píng)注、清詩評(píng)注、隨園詩話；5、古文辭類纂、續(xù)古文辭類纂、經(jīng)史百家雜鈔；6、兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀、兒童西方文化導(dǎo)讀；7、古今圖書集成；8、綱鑒易知錄。感覺受益匪淺
•   看了南老的《漫談中國(guó)文化》，才知道我中華大地也有這等強(qiáng)人。對(duì)照下當(dāng)今中國(guó)官場(chǎng)上有些鬼嘴臉的人，水平太差了。最可恨的是他們還在重要位置上指手畫腳。最近看了郎咸平評(píng)說的2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)，更多的是擔(dān)擾。
•   一直以來就很喜歡看南老師的書，這一本《漫談中國(guó)文化》也不例外，南老師所講的故事中，無不蘊(yùn)含著深義，教人深思，發(fā)人省悟；最后一篇為大家列出了一系列的古書名，無不見證著南老師推廣我們中國(guó)文化的良苦用心，頂禮贊嘆！
•   一個(gè)大師對(duì)后者的勸告.本書站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,闡釋了文化和經(jīng)濟(jì),金融的關(guān)系.一個(gè)中國(guó)的管理者要好好讀讀.
•   說來也巧，這是我看的第一本南懷瑾的書，看了第一頁后就愛不釋手，從此與南師結(jié)下了“不解之緣”。
  
  中國(guó)文化博大精深，這本書就是一個(gè)可以窺見中華文化和智慧的窗口。特別是南師在和人大國(guó)學(xué)院學(xué)生交流時(shí)開出了一張書單，可以說是了解中華文化的捷徑。
  
  非常推薦這本書，非常喜歡南師的書，他的語言和文字給了這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)一杯清茶，在縷縷幽香中沉潛靜心，回味無窮，終生受益。
•   我對(duì)《漫談中國(guó)文化》南懷瑾的評(píng)分是99分
•   中國(guó)人如不了解中國(guó)文化，不了解祖宗留下的東西，愧為中國(guó)人，愧為炎黃子孫。南懷瑾大師的《漫談中國(guó)文化》一書，非常值得一讀，更有必要加以深入研究。
•   南師少有的為世人解讀中國(guó)文化、人類管理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)專題講座，內(nèi)容深入淺出，獨(dú)到精彩，直達(dá)事相本源，是求知之人正解中國(guó)文化和尋找人類出路的指南。不讀乃人生一大遺憾。
•   對(duì)于中國(guó)文化方面的書，我現(xiàn)在幾乎都是看南師的。這本雖然是漫談，還是有很多讓人深思的地方。南師的書總是讓人受益匪淺。這是值得收藏的一本好書！
•   這是南大師在太湖大學(xué)堂幾次講座的整理稿，所以更容易懂。中國(guó)文化博大精深，聽南大師娓娓道來，卻是備有一番滋味在心頭，更有豁然開朗的感覺。在給人民大學(xué)國(guó)學(xué)院的同學(xué)們講課時(shí)，南大師還開了一個(gè)書單，非常有用學(xué)習(xí)。
•   南先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失傳的擔(dān)憂充滿了一個(gè)中國(guó)老人心中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛.
•   按照南老先生的標(biāo)準(zhǔn)，我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠格稱他為老師的，因?yàn)闆]有自稱學(xué)生的資格。然，以賢人為師，讀賢人之書，聽賢人之誨，是永遠(yuǎn)也不會(huì)錯(cuò)的。南師可謂是當(dāng)下集儒，釋，道三家的集大成者，加上老師本身的傳奇經(jīng)歷，學(xué)識(shí)言論，思想情懷，無處不是虛懷若谷的大師風(fēng)范（估計(jì)南師也是不喜歡這個(gè)稱呼的）和修行高深的大德之道。過往歷歷，今之爍爍，南老師以九十高齡辦學(xué)堂，講國(guó)學(xué)，下至幼兒，上至政要，無不語重心長(zhǎng)，此等懷國(guó)懷民的博大胸懷，吾輩真是五體投體，頂禮贊嘆！這本書和南師的其他著作一樣，以淺顯平實(shí)之語道微妙深廣之義，以歷史的眼光看待中國(guó)企業(yè)和教育的發(fā)展，可讀性極強(qiáng)。
•   南懷瑾先生在太湖學(xué)堂的講課講述 看完還是比較有好處的 推薦購(gòu)買
•   還是一貫的南氏語言風(fēng)格，復(fù)雜艱澀的命題簡(jiǎn)單直白地說，就叫人想一口氣讀完才好。對(duì)于我們這種雖看過一些中國(guó)古典書籍、但沒有系統(tǒng)的融會(huì)貫通的人來說，確有理清經(jīng)絡(luò)、醍醐灌頂?shù)墓πА，F(xiàn)在對(duì)于很多古籍，雖然能夠理解，但就是記不住原文。看完此書，也算是明白了，已經(jīng)錯(cuò)過了記憶的黃金時(shí)間，只能靠理解力做一點(diǎn)彌補(bǔ)啦。就是有一些老人家的哆嗦，但終是個(gè)讓人喜歡的哆嗦的老頭子
•   南先生不愧是國(guó)學(xué)大師。從他的語言中可見這個(gè)老頭豐富的內(nèi)涵和智慧，讀他的演講錄也有種遺憾，遺憾于中國(guó)文化的缺失，感到中國(guó)的教育體制確實(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。“教育是頭等大事”這口號(hào)空喊了好多年，當(dāng)然空喊的結(jié)果就是真正的教育空白了好多年，混亂了好多年。人不教育好，國(guó)家如何發(fā)展？
•   內(nèi)容很好，講的中國(guó)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融、企業(yè)的影響。這本書語言非常簡(jiǎn)單、樸實(shí)，就和說白話差不多，但是他的思維很有深度、廣度以及高度。
  當(dāng)然，不一樣的人，讀出的思想也會(huì)大不一樣。
•   一直以來我就為自己過去不重視歷史知識(shí)而感到深深地后悔，讀《漫談中國(guó)文化》使我對(duì)中國(guó)歷史、文化的發(fā)展有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，給我補(bǔ)充了我?guī)资陙矶紝W(xué)不到的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵，不但如此，還給我指明了以后的學(xué)習(xí)方向。在此向作者及出版社表示深深的謝意。
•   每次看完南師的書，總是贊嘆我們中國(guó)文化的博大精深，不要太迷信歐美文化，現(xiàn)代與傳統(tǒng)應(yīng)相結(jié)合。我國(guó)教育系統(tǒng)應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)多多安排在幼兒、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個(gè)階段，全面提高國(guó)民修養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)中國(guó)的富強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性有著極大的功效！
•   看完了，感覺南師要說好多東西，可是沒有給足夠時(shí)間似的，搞的從頭到尾都很忙似的。
  列舉了很多書目，從中國(guó)歷史的角度來看現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)，企業(yè)，國(guó)學(xué)這三個(gè)詞匯?？偟膩碚f沒有《老子他說》那樣細(xì)膩。如果是南師fans的話可以買，如果單純喜歡南師思想的話，還是別買了。書很薄，也就200多頁很快就能看完的。
•   看完南老師的書，都感覺自己對(duì)中國(guó)文化了解的太少。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還有佛學(xué)的內(nèi)容，一直是那么神秘。作為一個(gè)大學(xué)生，有的時(shí)候也想去一個(gè)人摟著自己所愛的文學(xué)……似乎現(xiàn)在的人總是關(guān)心世俗的太多，而忽視了內(nèi)心的建樹
•   真的是漫談啊，包羅了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化、哲學(xué)。。。。。
  雖然讀起來內(nèi)容很松散的，但是仔細(xì)回味一下，發(fā)現(xiàn)每一段話都大有文章啊
•   聽南老講演，就有這種是這種感覺，用他自己說的話就是這句詩：白頭宮女在閑坐談玄宗。一個(gè)對(duì)中國(guó)文化很頑固的一個(gè)老頭在那里給你講久遠(yuǎn)的故事，盡管他只提出問題，沒給出什么解決的辦法，但是聽一個(gè)90多歲的人在講故事就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
•   老頭子講中國(guó)文化，有些啰嗦。講座就是不如專著有分量，如果看過南師的文集的話，這本可不看。
•   現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該補(bǔ)補(bǔ)課了，現(xiàn)在到了認(rèn)祖歸宗的時(shí)候了。順便推薦南老的《南懷瑾演講錄》一書，雖與此書內(nèi)容有些重復(fù)，但絕對(duì)值得一讀。
•   第一次讀南懷瑾的書，感覺就是對(duì)于中國(guó)文化的把握游刃有余
•   此書很有價(jià)值，南懷瑾大師在談笑間就將中國(guó)文化的特色信手拈來，灑脫，簡(jiǎn)約而又經(jīng)典，但句句皆是憂患，都是對(duì)民族未來、國(guó)家興亡、文化復(fù)興的期盼，文化興則中國(guó)興，文化亡則中國(guó)忘，國(guó)家興亡在我、民族興亡在我。
•   南老師的書值得一讀，國(guó)學(xué)淵源。中國(guó)原來的知識(shí)分子讀書是求學(xué)問，做人做事、身心修養(yǎng)的學(xué)問，憑興趣來的，玩味一輩子，同謀生是兩件事。而現(xiàn)在人讀書，絕大部分卻是是為了謀生?，F(xiàn)在的教育到底出了什么問題？問題出在哪里，真值得我們所有人認(rèn)真思考了。
  學(xué)生在學(xué)校里比學(xué)習(xí)，誰學(xué)得好，但學(xué)得好，人格不一定健全，學(xué)習(xí)成績(jī)從一定意義上來說，害了不少人啊。
•   不錯(cuò)。猶如名字一樣，漫談。很適合我這樣對(duì)歷史，對(duì)文化不求甚解的友友。信手拿起手，輕松的聽南老娓娓到來，輕松！
•   這本書買到手時(shí)，真是欣喜若狂！因?yàn)樵跁隇g覽過數(shù)遍！南先生的漫談讓我對(duì)于自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)史有一個(gè)宏觀的理解，也使我的人生觀，價(jià)值觀有所改變。所以之后多方接觸他的學(xué)說，收集他的著作。
•   這是一本南先生在太湖學(xué)堂講座的一本整理集,書中好多都是南先生對(duì)生活,政治,金融,當(dāng)然還有國(guó)學(xué)的一些理解,非常生活化,看了好像不是在看他的書,而是聽南生生在說.開卷有宜
•   南老師的書初看很混亂天南地北（我是初次讀國(guó)學(xué)類的書），靜下心來細(xì)細(xì)品味確被書的內(nèi)容吸引，中國(guó)文化博大深遠(yuǎn)。南老師的書為希望學(xué)習(xí)中國(guó)文化的朋友打開了一個(gè)走進(jìn)國(guó)學(xué)殿堂的門。
•   每次看南師的書都是受益非線。這本書不單單只局限于企業(yè)方面的內(nèi)容，更像是故事一樣講出來。也隨處可以看到中國(guó)文化的影子。正版書，字跡清晰。而且比書店要便宜很多。
•   此書怎么一個(gè)好字了得？非常喜歡南懷瑾先生。他的講述使我受益匪淺，無論是在知識(shí)層面，還是為人處世方面。要不斷地閱讀，不斷思考，不斷地完善自己。
•   南懷瑾的著作，我習(xí)慣收藏。不記得哪年開始，開始很喜歡看南懷瑾先生的書，都是講演時(shí)錄寫下來的，很有趣，但是很有道理。作為不念佛修道的普通人，很多是領(lǐng)會(huì)不了的，不過至少我可以試著從普通人的角度去理解。西方人也來接受研究東方的文化，我們不是單向的引進(jìn)，在文化和精神方面，還是相互滲透的，只不過我們受西方影響大，西方受我們影響少。所以我們受了教育，有機(jī)會(huì)對(duì)外表達(dá)思想的人更不能只是接受，還要把我們的文化傳播出去，給外面看到我們好的一面，看我們文化的博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根。
•   本書是課堂筆錄整理而來.從書中,我領(lǐng)略到了南先生的國(guó)學(xué)大師的風(fēng)貌,又獲得了做人,做事,作詩的啟迪...改革開放三十年,物豐但腦空,中國(guó)文化的底子太薄!只爭(zhēng)朝夕,多讀南先生開出的書單,弘揚(yáng)中國(guó)文化.來個(gè)物質(zhì)精神雙豐收!
•   本書雖然以漫談的形式出現(xiàn)，將三次講課的記錄整理成一本書但對(duì)于讀者來說更容易從南老的一言一行中看到這位學(xué)者的風(fēng)范。這本書是我讀南老第一本書，深受啟發(fā)，以后會(huì)選擇南老的作品。支持！
•   讀南懷瑾的文章，心中會(huì)豁然開朗，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，不時(shí)的讀中國(guó)文化，于人于己于社會(huì)都大有裨益！
•   這本書是我看的第一本南師的書，準(zhǔn)確的說這并不是南師寫的書，而是根據(jù)南師在太湖大學(xué)堂的演講而整理出來的書，但是書中還是盡量都保留的南師的個(gè)人風(fēng)格，南師的博學(xué)多才讓人敬佩，看完這本書后，我這個(gè)跟國(guó)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒有的人，都想去研究一下國(guó)學(xué)，我還要繼續(xù)買南師其它的書，在精神方面南師的演講真的使人豁然開朗、。。。。
•   每次看南懷瑾的書都對(duì)我有啟發(fā),深?yuàn)W的老子莊子經(jīng)他一講,便立刻變得淺顯易懂,從而對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí).我從前不愛看中國(guó)古代的書,自從看了他的書以后,我已經(jīng)發(fā)展到看繁體字的古書了,非常感謝他.
•   買來送人的。南懷瑾對(duì)中國(guó)文化的剖析一向深刻，他的東西都值得一讀。
•   好書，南師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的了解。
•   南老講得簡(jiǎn)單，但點(diǎn)到了中國(guó)文化的關(guān)鍵問題。
  只可惜其講座的聽眾未必能依教奉行。
•   看了南師的書，方曉得自己對(duì)自身文化實(shí)在了解得太少了，身為一個(gè)中國(guó)人，卻對(duì)中國(guó)文化不了解，實(shí)在有愧炎黃子孫的稱謂啊。
•   本人是南懷瑾忠實(shí)讀者,我覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化建議多讀一讀這類書
•   中國(guó)文化的深?yuàn)W，往往令人無法理解和閱讀，然而，南先生通過簡(jiǎn)單的話語，介紹了中國(guó)文化，讓每個(gè)人都能閱讀、易懂。想了解中國(guó)文化、研究中國(guó)文化的人，此書是本好書，對(duì)于商人、公務(wù)員、學(xué)者、學(xué)生等都可閱讀，并能獲得樂趣和知識(shí)。
•   很喜歡這本書，結(jié)合現(xiàn)代管理和社會(huì)生活闡述了中國(guó)典型的文化傳統(tǒng)，是一本很有意義的精品
•   這本書不錯(cuò)，喜歡，真心推薦！適合我看！懷念南懷瑾先生
•   南師留給眾生的又一段文字般若！深者讀其深，淺者讀其淺！南師對(duì)企業(yè)、醫(yī)學(xué)、文化以及管理的深刻點(diǎn)評(píng)確發(fā)吾輩省思！以“中河失船，一壺千金，貴賤無常，時(shí)使物然”與大家同參！
•   南懷瑾先生，中里巴人，郎咸平，他們的基礎(chǔ)都是沒有私心的奉獻(xiàn)給眾生，所以，他們是中國(guó)最平實(shí)不過的高人。 感覺真挺幸福的
•   看到南先生的書很受歡迎遍隨便買了本試讀。雖然是講稿的整理，但可見南先生的風(fēng)格和深厚的文化功底。所以想再買基本他的著作讀，很好的國(guó)學(xué)文化啟蒙教材。
•   沒有古代哪有現(xiàn)代，沒有父母哪有兒女，沒有祖先哪有我們呢？可是我們現(xiàn)在迷了路……
•   南師從自己豐富的經(jīng)歷和淵博的知識(shí)講述財(cái)政·經(jīng)濟(jì)，學(xué)到了很多
•   很不錯(cuò)的書，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，尤其是傳統(tǒng)文化，非常值得學(xué)習(xí)，推薦大家一定要買來慢慢細(xì)讀！品味中國(guó)文化！
•   我曾經(jīng)非常沉迷于電腦游戲，看了南師的書后，我非常感動(dòng)。南師是中華民族和中華文化的財(cái)富！不管南師所學(xué)所講是不是完全正確，但他勉勵(lì)晚輩刻苦讀書，為弘揚(yáng)中國(guó)文化而努力的精神是我們每個(gè)人都應(yīng)該欽佩的。中國(guó)文化需要我們?nèi)鞒校?/li>
•   貨快，沒讀
•   已經(jīng)不是第一次讀南老先生的書了，無論我的內(nèi)心有多浮躁，只要讀他的書就總是能平靜下來。每次都被他幽默風(fēng)趣的言語逗得哈哈大笑，對(duì)于經(jīng)典語句和觀點(diǎn)總是忍不住的高聲朗誦出來。很是感同深受。老先生的書樸素真誠(chéng)，無論多深?yuàn)W的理論到他那都能娓娓道來，又不失風(fēng)度。哪怕是沒有多少文學(xué)功底的人也都能看懂。真不愧是國(guó)學(xué)大師。
•   南先生的新書我都會(huì)買來讀讀,受益匪淺,就象與一個(gè)智者在對(duì)話,好極了.但東方出版社的版本不是很好,內(nèi)容不精.
•   南老先生對(duì)于中國(guó)文化，融會(huì)貫通，透徹的傳承與悉心的傳播，功德無量。
•   從南老的書中了解了中國(guó)文化的傳承過程，無論是對(duì)做人還是對(duì)工作都很有幫助。
•   南懷瑾老師的書，淺者見淺，深者見深，本書的國(guó)學(xué)演講錄指出了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的誤區(qū)，也為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)指出了一條捷路
•   在這本書中，南老提到了讀史記等地方法。最主要是這本書是關(guān)于古代我國(guó)經(jīng)濟(jì)的。在這類書中很少的。難得！
•   南師推薦了一個(gè)書目，對(duì)想鉆研國(guó)學(xué)的同志大有裨益。
•   南老的書，果然是好書。雖然只是講座的集結(jié)，但仍然值得一讀，值得尋味。印象最深刻的是其中很多的經(jīng)典典故，比如關(guān)于佛祖關(guān)于錢的那一段五分法，很是精辟。又比如，很多的詩詞，以前也看過，但看過就看過了，從來沒想到可以讀出這么深的意味和意境來。真的很不錯(cuò)的一本書。
•   紀(jì)念南老，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
•   南師寅的書很多，但都值得認(rèn)真研讀，希望更多的人能看，能讀，能對(duì)中華傳統(tǒng)文化感興趣。
•   關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的濟(jì)世之學(xué)
•   南懷瑾先生 被稱之為最后一位國(guó)學(xué)大師 當(dāng)年大師已經(jīng)歸去 深表悲痛惋惜 無需作過多的評(píng)論了
•   最近的南方人物周刊封面就是南懷瑾先生，自學(xué)成才的國(guó)學(xué)大家，懷著無比敬仰的心情開始拜讀。
•   南先生的書，看過一些，對(duì)我的思想帶來很多樂趣，這本書不光是文化，更多的是傳達(dá)人生觀。
•   一直很喜歡南懷瑾老師的著作，言語平實(shí)幽默，能在其中學(xué)到很多的人生智慧
•   花了一個(gè)月，認(rèn)真的看完。覺得學(xué)問對(duì)于南師已經(jīng)是一通全通了，當(dāng)真是一代宗師。真希望中國(guó)多幾位像南師一樣的大家。
•   南懷瑾先生的所有著作都是講義整理的，所以，就像一位有道長(zhǎng)者娓娓道來，的確讓我們眼界大開的同時(shí)，暗自慚愧。書裡還附有先生給出的瞭解“中國(guó)文化”的必讀書目，很不錯(cuò)。
•   高手講故事，高手講的直白。
  普通人得口吻，沒有高高在上的感覺，真正地高人就這樣。
  此作者書虧得一朋友強(qiáng)烈推薦，相見恨晚啊。
  
  決定，后續(xù)多讀些南先生的書。
•   這是南大師的文化經(jīng)典，能用通俗易懂的語言帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國(guó)文化最深處，并認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一些問題
•   給姥爺買的，他老人家很喜歡，敬佩南懷瑾先生。
•   喜歡南懷瑾先生的書，通俗易懂
•   書是一個(gè)長(zhǎng)者介紹的，看完之后覺得歷史原來是這么有趣的東西。
  能用經(jīng)濟(jì)的角度去看歷史，簡(jiǎn)易的講述讓古文變得不再那么枯燥~~·
  超棒！很值得購(gòu)買~
•   從歷史到生活再到哲理，總是不經(jīng)意地穿插到每個(gè)環(huán)節(jié)里，無聲無息地讓你明白，讓你潛移默化地懂得。。。。生活中處處是哲理，經(jīng)濟(jì)里到處都是先機(jī)。文化與歷史，生活和經(jīng)濟(jì)，感嘆之余更多的是感慨與感悟。

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