日本武士名譽觀

前言

在社會轉型時期，社會主義市場經濟既為社會科學提供了機遇，同時，研究事業(yè)也面臨著諸多困難和新問題。其中一個亟待解決的困難就是學術著作出版難的問題。社會科學研究主要是通過論著的形式作用于社會，出版問題得不到解決，研究成果就難以產生其應有的社會效應，研究人員的勞動價值也就得不到社會的承認。目前，學術著作出版難已經成了一個困擾研究人員的普遍的社會現(xiàn)象。名家的著作尚且難出版，青年人的就更難了，對青年科研人員來說，學術成果能否被社會所接受比物質生活待遇好壞似乎更為重要。因此，如何解決好這個問題，是關系到科研隊伍的穩(wěn)定和研究事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達的根本問題。值得慶幸的是，在這樣的情況下，社會科學院仍然有相當一部分青年學者兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，致力于學科建設和研究事業(yè)，在比較艱苦的科研環(huán)境和條件下不斷做出成績，這是令人欽佩和感人至深的。從他們身上，不僅能看到可貴的愛國情操和獻身事業(yè)的精神，還能看到社會科學研究事業(yè)乃至社會主義中國的希望。有這樣的精神風貌，相信他們必將能夠成為跨世紀的棟梁之才。

內容概要

　　日本武士既不是一般意義上的雇傭軍，又不同于中國歷史上的地主階級，作為統(tǒng)治階級，擁有將近800年的統(tǒng)治歷史。在日本的中世和近世時代，武士一直作為一種廣泛的社會理想身份而存在?！　”緯鴮@武士身份與名譽的關系、武士實現(xiàn)名譽的方式和途徑以及影響武士名譽觀念的各種思想等問題，對武士名譽觀念的形成和發(fā)展以及變化過程進行分析，試圖以此進一步了解和把握武士和武士思想的發(fā)展脈絡和各個歷史時期的特征?！　〈藭缒軐ψx者了解日本武士和武士思想有所裨益，不勝榮幸。

作者簡介

王煒，原籍山東臨清，1971年2月生人，哲學博士。曾留學東京大學法學部大學院、日本愛知大學大學院，現(xiàn)為中國社會科學院研究生院講師。出版譯作《十二歲青春物語》系列（全套5冊）、《重新學習》、《積極人生》等合計80萬字；發(fā)表學術論文《試論日本武士名譽觀與死》、《中日東海石油之爭》等，參與中國社科院院級重大課題《日本現(xiàn)代化過程中的文化建設問題研究》等研究工作。

書籍目錄

緒論　一　關于武士、名譽　二　研究現(xiàn)狀　三　研究方法及結構設計第一部分　武士的傳統(tǒng)名譽觀念形成　第一章  武士身份形成之初的本質特征  　第一節(jié)  初期武士身份基本特征  　第二節(jié)  集團內部社會關系　第二章  實力是中世武士實現(xiàn)名譽的必要條件　　第一節(jié)　勇猛之心　　第二節(jié)　實用武藝　　第三節(jié)　智謀　第三章  中世武士名譽的自我評價和外在評價標準　  第一節(jié)  以武士“家”名為標準的自我評價　  第二節(jié)　來自武士集團主從關系的外在評價　第四章　武士名譽評價體系中的統(tǒng)治階層意志  　第一節(jié)　對武士身份的管理　　第二節(jié)　“道理”的出現(xiàn)　　第三節(jié)　武士法律　第五章　名譽與死　　第一節(jié)　武士的生死觀　　第二節(jié)  名譽是武士選擇生死的坐標　　第三節(jié)　主從關系與死第二部分  武士階級的名譽觀念發(fā)展的成熟階段　第一章　武士階級內部關系及自我定位新特點  　第一節(jié)  武士階級內部關系新特點  　第二節(jié)  戰(zhàn)國武士的自我定位與名譽觀念　第二章  戰(zhàn)國武士內發(fā)性自我名譽評價  　第一節(jié)  “分限”  　第二節(jié)“主君”對理想形象的自我設定  　第三節(jié)  注重個人技藝及修養(yǎng)  　第四節(jié)　戰(zhàn)國武士對名譽與利益的選擇　第三章  武士外在性名譽評價的加強和分化  　第一節(jié)  “世問體”與“外聞”  　第二節(jié)  戰(zhàn)國武士的主從關系  　第三節(jié)“為上者”的名譽標準　第四章　統(tǒng)治階層強化統(tǒng)治的手段  　第一節(jié)　借用中國儒學概念  　第二節(jié)　強化幕府“公”的權威　　……　第五章　武士的精神世界第三部分　近世武士階級名譽觀念的變化　第一章　德川時代社會環(huán)境的變化　第二章　幕藩體制武士個人名譽觀念構成的變化　第三章　幕藩體制對武士傳統(tǒng)名譽觀念的重新定義　第四章　德川武士的名譽評價標準　第五章　儒學式武士行為規(guī)范的形成　第六章　奉公人的死與名譽評價結語部分參考文獻后記

章節(jié)摘錄

在日本歷史上，武士集團是一個有著獨特性格的群體。從誕生（形成）之日開始，到明治初年消失，①武士作為日本實質上的統(tǒng)治階級，經歷了鐮倉、室町和江戶時代將近800年的統(tǒng)治歷史，因此在日本中世和近世，一直作為一種廣泛的社會理想而存在。對于日本武士的認識，首先應該明確它是一種具有鮮明歷史性的社會身份。把握其在各個歷史時期的共同特征的同時，也不應忽略其在各個歷史階段中所表現(xiàn)出來的特性。用高度概括的定義方法雖然可以從經濟、政治、思想和社會角色等四個方面對武士的身份特性有所把握，但其中一些特征，如經濟、社會角色等方面，都隨時代變化而發(fā)生了相應的改變，因此，需要用發(fā)展的視角對該身份的變化進行歷史考察。本書希望對武士身份在日本各個歷史時期內所承擔的社會角色和被賦予的社會責任與義務進行探討，其中重點對武士的名譽觀等倫理觀念的產生、發(fā)展以及與其他倫理思想之間的關系等進行分析和歸納，試圖以此進一步了解和把握武士的倫理思想發(fā)展及其在各個時代所表現(xiàn)出的特點。

后記

早在2002年，一個偶然的機會接觸到日本的《藁隱》及相關研究，當時想將來如有可能，一定嘗試寫一點關于日本武士的東西。因為在日本武士的道德意識中，理想主義與現(xiàn)實主義同時存在，其中有太多問題值得去深入探討。今天，將自己對日本武士思想的一點探索付諸文字。但羞愧于個人才疏學淺， 文中難免粗糙與疏漏一愿以此篇文字為起點，拜請各位師長教誨。感謝我的導師中國社會科學院日本研究所高增杰教授，感謝中國社會科學院日本研究所崔世廣教授，感謝東京大學法學部渡邊浩教授。衷心感謝所有給予我批評、幫助和指導的老師們。衷心感謝！

編輯推薦

《日本武士名譽觀》由社會科學文獻出版社出版。

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