劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》（上卷）

前言

劉心武先生，大家對(duì)他很熟悉，蜚聲國(guó)際的名作家，無(wú)待我來(lái)作什么“介紹”，何況，我對(duì)他所知十分有限，根本沒(méi)有妄言“介紹”的資格。但我對(duì)他“很感興趣”，想了解他，一也；心知他著作十分豐盈，然而并不自足自滿，仍在孜孜不患，勤奮實(shí)干，對(duì)之懷有佩服之敬意，二也。如今他又有新書稿即將梓行，要我寫幾句話，結(jié)一墨緣，這自是無(wú)可婉謝、欣然命筆的事情。所憾者，因目壞無(wú)法快睹其書稿之全璧，唯恐行文不能“扣題”，卻是心有未安。劉先生近年忽以“秦學(xué)”名世，馳譽(yù)海內(nèi)外。這首先讓我想起“紅學(xué)”、“曹學(xué)”、“脂學(xué)”……如今又增添了一個(gè)嶄新的分支“秦學(xué)”。我又同時(shí)想到“莎學(xué)”這一外國(guó)專學(xué)名目，真是無(wú)獨(dú)有偶，中西輝映。因在上世紀(jì)四十年代“負(fù)笈”燕園時(shí)，讀的是西語(yǔ)系，所以也很迷“莎學(xué)”，下過(guò)功夫，知道莎學(xué)內(nèi)容也是考作者、辨版本，二者是此一專學(xué)的根本與命脈，沒(méi)聽說(shuō)世界學(xué)者有什么不然或異議。可是事情一到中國(guó)的“紅學(xué)”，麻煩就大了。比如說(shuō)，胡適創(chuàng)始了“新紅學(xué)”，新紅學(xué)只知“考證”，不知文學(xué)創(chuàng)作。批評(píng)者以此為“新紅學(xué)”的最大缺陷。

內(nèi)容概要

《劉心武揭秘》一至四部2005年至2007年由東方出版社分四冊(cè)陸續(xù)出版?，F(xiàn)在交作家出版社分上下冊(cè)出版。上冊(cè)包括《劉心武揭秘》第一部和第二部，下冊(cè)包括《劉心武揭秘》第三部和第四部。除第一部最后的《劉心武創(chuàng)作簡(jiǎn)歷》改換成《劉心武創(chuàng)作大事記》放在第四部后外，其余內(nèi)容均只進(jìn)行勘誤及技術(shù)性處理，未作改動(dòng)。

書籍目錄

作者說(shuō)明　善察能悟劉心武（代序）說(shuō)在前頭　　第一講  追尋《紅學(xué)》謎蹤（上）　　　第二講  追尋《紅學(xué)》謎蹤（下）　　　第三講  賈府婚配之謎　　　第四講  秦可卿抱養(yǎng)之謎　　　第五講  秦可卿生存之謎　　　第六講  秦可卿出身之謎　　　第七講  帳殿夜警之謎　　　第八講  曹家浮沉之謎　　　　第九講  日月雙懸之謎　　　　第十講  蔣玉菡之謎　　　　第十一講　北靜王之謎　　　　第十二講　秦可卿原型大揭秘（上）　　 　　第十三講　秦可卿原型大揭秘（下）　　 　　第十四講　秦可卿被告發(fā)之謎（上）　　 　　第十五講　秦可卿被告發(fā)之謎（下）　　 　　第十六講　賈元春原型之謎　　　　　第十七講　賈元春判詞之謎　　　　第十八講　賈元春死亡之謎　　　　

章節(jié)摘錄

第一講追尋《紅學(xué)》謎蹤（上）在晚清，有一個(gè)人叫朱昌鼎，是一個(gè)書生，他有一天在屋子里坐著看書，來(lái)了一個(gè)朋友。這朋友一看他在那兒看書呢，一副鉆研學(xué)問(wèn)的樣子，就問(wèn)他說(shuō)：“老兄，你鉆研什么學(xué)問(wèn)昵？你是不是在鉆研經(jīng)學(xué)呀？”過(guò)去人們把所有的圖書分成經(jīng)、史、子、集幾個(gè)部分，經(jīng)書是最神圣的，圣賢書，孔夫子的書、孟夫子的書，四書五經(jīng)都是經(jīng)書，研究經(jīng)學(xué)被認(rèn)為是最神圣的，所以一般人看一個(gè)書生在那兒看書、鉆研，就覺(jué)得一定是在研究經(jīng)學(xué)。朱昌鼎這個(gè)人挺有意思，他一聽這么問(wèn)，就回答說(shuō)，對(duì)了，我就是在研究經(jīng)學(xué)，不過(guò)我研究的這個(gè)經(jīng)學(xué)跟你們研究的那個(gè)經(jīng)學(xué)有點(diǎn)不一樣，哪點(diǎn)不一樣呢？我這個(gè)經(jīng)學(xué)是去掉了一橫三個(gè)折的，也就是三個(gè)彎的那個(gè)經(jīng)。那個(gè)朋友一想，他研究的經(jīng)學(xué)怎么這么古怪?。看蠹抑?，過(guò)去的繁體字的“經(jīng)”字，它的左邊是一個(gè)絞絲，它的右邊上面就是一個(gè)橫，然后三個(gè)彎或者叫三個(gè)折，底下一個(gè)“工”字，這個(gè)繁體字的“經(jīng)”字，去掉了上面的一橫，三個(gè)彎，右邊不就剩一個(gè)“工”字了嗎？一個(gè)絞絲、一個(gè)工字，這個(gè)字是什么字呢？是“紅”字。哦，這朋友說(shuō)了，鬧了半天，你研究的是“紅學(xué)”??？這雖然是一番笑談，但也就說(shuō)明，在那個(gè)時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》就已經(jīng)非常深入人心，已經(jīng)有這樣的文人雅士，把閱讀《紅樓夢(mèng)》、鉆研《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一件正經(jīng)事，而且當(dāng)成一件和鉆研其他的經(jīng)書一樣神圣的好事。這就充分說(shuō)明，研究《紅樓夢(mèng)》，在很早的時(shí)候就形成一種特殊的學(xué)問(wèn)了。清嘉慶年間，有位叫得碩亭的，寫了《草珠一串》，又名《京都竹枝詞》，其中一首里面有兩句：“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然?！笨梢?jiàn)很早的時(shí)候，談?wù)摗都t樓夢(mèng)》就已是一種社會(huì)時(shí)尚了。學(xué)秋氏，估計(jì)和得碩亭一樣，是一位滿族人士，學(xué)秋氏很可能是一個(gè)藝名、筆名，在學(xué)秋氏的《續(xù)都門竹枝詞》里面，我們又發(fā)現(xiàn)了非常有趣的一個(gè)《竹枝詞》，現(xiàn)在我把這四句都念出來(lái)，你聽聽，你琢磨琢磨，很有味道——它這么說(shuō)的：“《紅樓夢(mèng)》已續(xù)完全，條幅齊紈畫蔓延，試看熱車窗子上，湘云猶是醉憨眠。”它傳達(dá)了很多信息，“《紅樓夢(mèng)》已續(xù)完全”，就說(shuō)明在那個(gè)時(shí)候，人們已經(jīng)懂得他們所看到的活字版印的《紅樓夢(mèng)》包括兩個(gè)部分：一部分是原來(lái)一個(gè)人寫的，不完全；另一部分是別的人續(xù)的，是把它續(xù)完全的，這是一個(gè)非常重要的信息。在嘉慶的時(shí)候，那些人可能還不太清楚《紅樓夢(mèng)》到底原作者是誰(shuí)，續(xù)書者是誰(shuí)。但是他們已經(jīng)很清楚、很明白，一百二十回《紅樓夢(mèng)》不是一個(gè)人從頭寫到尾的，是從不完全發(fā)展到續(xù)完全的一本書，這是一個(gè)非常重要的信息?！都t樓夢(mèng)》流傳以后，不僅以文字的形式流傳，也很快轉(zhuǎn)換為其他的藝術(shù)形式，比如說(shuō)圖畫。這個(gè)《竹枝詞》第二句就告訴我們，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)不光是大家讀文字了?！皸l幅齊紈畫蔓延”，條幅就是家里邊掛的條幅，就是一些比如四扇屏的那種畫，畫的都是《紅樓夢(mèng)》了，齊紈就是過(guò)去夏天扇的扇子，扇子有很多種了，除了折扇以外，有一種扇叫紈扇，就是用絲綢繃在框子上，上面好來(lái)畫畫的，一邊扇的時(shí)候一邊可以欣賞這個(gè)畫。就在這個(gè)時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》的圖畫已經(jīng)深入到民間了，在家里面掛的條幅上可以看到，在人們扇的扇子上能看見(jiàn)，你想《紅樓夢(mèng)》的影響多大??！更有趣的是，他說(shuō)，“試看熱車窗子上，湘云猶是醉憨眠?！鼻宄能囀鞘裁窜嚕蠹叶己芮宄?，一般市民坐的車都是騾車，騾車是一個(gè)騾子駕著一個(gè)轅，后面它有一個(gè)車廂，就跟轎子的那個(gè)轎廂類似，但是可能上面是拱形的，是圓形的，這個(gè)車子在冬天可以叫熱車，為什么呢？因?yàn)楸本┑臍夂虼蠹抑?，冬天非常冷，車?huì)有門簾，會(huì)有窗簾，里面就比較溫暖，構(gòu)成一個(gè)溫暖的小空間。而且大家知道，過(guò)去一些人乘坐騾車的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代的取暖工具可能就是一個(gè)銅爐、銅缽，里面有火炭，就是一個(gè)取暖的小爐子，《紅樓夢(mèng)》也描寫了這個(gè)東西。在這種車子上，它的窗簾上畫的是什么昵？明明已經(jīng)是冬天了，需要想辦法給自己取暖了，可是窗簾上畫的還是春天的景象，畫的是《紅樓夢(mèng)》里面的那段隋節(jié)，就是“史湘云醉臥芍藥榴”。那是《紅樓夢(mèng)》里面最美麗的畫面之一，大家還記得吧？春天，滿地的芍藥花瓣，史湘云用那個(gè)紗巾把芍藥花包起來(lái)當(dāng)枕頭，她喝醉了，在一個(gè)石凳上，她就枕著那個(gè)芍藥花的枕頭，就睡著了，憨態(tài)可掬。這個(gè)情景畫出來(lái)，這個(gè)車在大街上一跑，史湘云就滿大街跑。這就是當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》深人民間的情況。當(dāng)然，后來(lái)《紅樓夢(mèng)》又轉(zhuǎn)換為了更多樣的藝術(shù)形式，年畫、連環(huán)畫、泥塑、瓷雕、曲藝演唱、戲曲、話劇、舞劇、電影、電視連續(xù)劇……現(xiàn)在的中國(guó)人，即使沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》原著，總也從其他的藝術(shù)形式里，多多少少知道些《紅樓夢(mèng)》的人物和故事情節(jié)。但是，《紅樓夢(mèng)》這部著作在流傳中所出現(xiàn)的情況，卻可以說(shuō)是很坎坷、很曲折的?，F(xiàn)在我們看到的通行本《紅樓夢(mèng)》，封面上總印著曹雪芹和高鶚兩個(gè)人的名字。中外古今兩個(gè)人或者兩個(gè)以上的人合寫一本書，這個(gè)例子太多了，這個(gè)不稀奇，問(wèn)題是如果兩個(gè)人聯(lián)合署名的話，這兩個(gè)人起碼第一得認(rèn)識(shí)吧？互相得認(rèn)識(shí)，這是第一；第二，不僅得認(rèn)識(shí)，還得他們一起商量這書咱們?cè)趺磳?，然后還得分工，比如說(shuō)你寫第一稿，我寫第二稿，或者你寫這一部分，我寫那一部分，或者咱們說(shuō)得難聽點(diǎn)，有一個(gè)人身體不好，或者歲數(shù)比較大了，他很快就要死了，他囑咐另一個(gè)人，說(shuō)我沒(méi)有弄完的，你接著弄，你應(yīng)該怎么怎么弄，這樣倆人商量。我的研究就從這兒開始，曹雪芹和高鶚是合作者嗎？他們是聯(lián)合創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》嗎？一查資料不對(duì)了，這倆人一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，根本不認(rèn)識(shí)，兩個(gè)人的生命軌跡從來(lái)沒(méi)有交叉過(guò)，一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有。曹雪芹究竟生于哪一年，死于哪一年，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論，特別是他生于哪一年，有的學(xué)者認(rèn)為不太容易搞清楚。死于哪一年，有爭(zhēng)論，但是這個(gè)爭(zhēng)論也只是一兩年之間的爭(zhēng)論，究竟是一七六三年還是一七六四年。

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