我的死亡誰做主

內(nèi)容概要

這是一個人人都要經(jīng)歷、家家都有人經(jīng)歷的過程。    怎樣告別美好人生？一個走到生命盡頭的人不能安詳離去，反而要忍受心臟按摩、氣管插管、心臟電擊等驚心動魄的搶救。即使挽回生命，也可能只是依賴生命支持系統(tǒng)維持的毫無生存質(zhì)量的植物人狀態(tài)……    本書懷著對生命過程的敬畏、對生命尊嚴(yán)的維護，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又充滿人文情懷的探討了來自民間的“生前預(yù)囑”，希望更多人了解在生命末期放棄搶救也是一種權(quán)利。

作者簡介

這本書把“死亡”這個最難以啟齒的問題說得那么透徹明白，像跟隔壁大媽嘮家常一樣，把這個中國人諱莫如深的話題聊得那么自然得體，同時也給所有理智而聰慧的中國人指明了一條為生命尋找尊嚴(yán)的道路。
    
  　——著名神經(jīng)外科專家凌鋒評論本書
    
　　我本人就是

書籍目錄

序一  胡定旭序二  羅愛倫序三  生命的尊嚴(yán)凌鋒閱讀篇  一、讓我們談?wù)勊?   大秘密    人人都想知道關(guān)于死的事    來個小測驗    我去哪兒了？    人有幾種死法    最現(xiàn)代的死法    真相大白    活人很“勢利”    那些過去的好時光    活著還是死了？  二、看看別人，想想自己    怎么死，這也是一個問題    餓死特麗？！    事不過三！    法律決定了什么？    別怪街上那位先生    母親失手    誰是殺人犯？    狠心的母親    狠心的兒子    狠心的自己    人倫之難  三、無痛苦的死亡，神話、理想還是現(xiàn)實？    斯巴達(dá)的孩子們    曾經(jīng)臭名昭著    事情就是這么奇怪！    花多少錢都行？    醫(yī)生的醫(yī)生    大打折扣    兩個“邪惡”  四、生前預(yù)囑——芝麻開門吧    我婆婆的故事    那張紙條！    普通人哪能這么幸運？    芝麻開門吧    為特雷莎修女工作    什么是“生前預(yù)囑”？    說出你的故事    “生前預(yù)囑”改變了什么？    “生前預(yù)囑”還改變了什么？    “生前預(yù)囑”不是法律文件    時光倒流  五、“五個愿望”怎么變成“我的”？    美國辦法    中國辦法    重要事情是要說出口    萬事開頭難    是什么和不是什么    第幾個吃螃蟹？    也許不是多余的話指引篇  一、生命盡頭的決策    心肺復(fù)蘇和放棄心肺復(fù)蘇    喂食管和呼吸機  二、不要疼痛    你的權(quán)利    疼的時候怎么辦  三、最漫長的告別——阿爾茨海默病    不要叫我老年癡呆    早期    中期    晚期    不困難的診斷    困難的治療    更困難的家庭長期照顧  四、紀(jì)小龍說癌癥    癌來了！    沒打開的“癌癥之門”    先搞清楚良性還是惡性    人人都有癌細(xì)胞    一定要扼殺在搖籃！    1/3的癌癥診斷有誤    2/3的癌癥治療是無效的    3/3的中期癌癥病人治療需要個體化    別英年早逝  五、亢祖說癌癥    生得好，活得長，病得晚，死得快    一路煎熬渡難關(guān)    幸運啊  六、家有病人    乖，現(xiàn)在輪到我照顧你了(照顧年邁的雙親)    說好不分手(照顧重病的配偶)    舉世之悲(面對患絕癥的兒童)  七、我是家庭看護者    需要特別注意的潛在危險    緊急情況下找誰？    照顧好您自己    找?guī)褪?   計劃未來  八、去不去養(yǎng)老院？    養(yǎng)兒防老    以自理能力為準(zhǔn)    三種居住方式    箭頭代表什么？  九、如何與醫(yī)生溝通？  找到溝通的“管道”  送禮還是不送？使用篇  一、“我的五個愿望”，什么時候說和怎么說    親身經(jīng)歷    可別太晚    “我的五個愿望”幫你說話    提起話題    說下去    如何跟進    怎樣告訴別人自己的愿望    為什么要跟醫(yī)生說  二、如何填寫“我的五個愿望”    我為什么要填寫“我的五個愿望”？    什么時候是填寫完成“我的五個愿望”的最好時機    到哪里去找“我的五個愿望”    “我的五個愿望”在什么情況下生效？    填寫完成“我的五個愿望”之前我要知道什么？    為什么要在“我的五個愿望”中指定至少一個人幫助我    填寫完成后做什么    不是法律文件有什么好處？    如果我經(jīng)常出差或旅游怎么辦？    我如果還有更多的問題怎么辦？  三、我愿意幫助你  四、最后的時刻    會遇到什么問題    需要做什么附錄  一、專家訪談    是否放棄搶救應(yīng)由專業(yè)醫(yī)師主導(dǎo)——訪復(fù)興醫(yī)院院長、危重癥治療專家席修明教授    生命末期：尊重病人的選擇——訪北京軍區(qū)總院神經(jīng)內(nèi)科專家張微微教授    “生前預(yù)囑”在中國，路途尚遙遠(yuǎn)——訪北京協(xié)和醫(yī)院急診專家  二、《選擇與尊嚴(yán)》網(wǎng)站會員故事    陳小魯：我父親陳毅的故事    朱正琳：死的理想    嬰寧：公公的尊嚴(yán)死    亢祖：生得好，活得長，病得晚，死得快    小沁：“這家伙太會死了！”——明朗叔叔的故事    點點：嗨，張美麗！    新平：昨夜又夢見梅妹了  三、《選擇與尊嚴(yán)》網(wǎng)站信件摘編  四、兩會提案    全國政協(xié)委員胡定旭、凌鋒提案    全國政協(xié)委員陶斯亮提案  五、“我的五個愿望” ——可使用的生前預(yù)囑文本  六、調(diào)查報告  七、網(wǎng)上資源

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：以前，人大多死在家中。中國人樂天知命，除了天災(zāi)、戰(zhàn)亂和各種意外死亡，很習(xí)慣把“生老病死”視為自然生命過程，一旦大限來臨，就平靜接受命運安排，死在自家床上，周圍有親人環(huán)繞。這種死離人近，比較好理解，甚至代表著那些過去的好時光……中國很多地方有風(fēng)俗，人死后在家里停放七天，接受親友吊唁。這不僅是在專業(yè)人員缺乏的情況下，確認(rèn)死亡以防弄錯的辦法——“死”而復(fù)生的故事在民間流傳并非空穴來風(fēng)一更是老幼皆宜的死亡教育。記得我第一次看到“尸體”并不是在醫(yī)學(xué)院解剖教室，而是在插隊的地方。村里一個老婦人死了，我們知青結(jié)伴去吊唁。一上山坡就有披麻戴孝的孝子上來磕頭。他見人倒頭便拜，不論認(rèn)不認(rèn)識，請求大家原諒他母親生前做過的不好的事。這“孝子”在村人的眼里和嘴里，對母親都不算太好，但眼見一位五尺男兒跪倒塵埃，面容悲凄，您還是不能不被人倫感動，不能不替死者欣慰。去吊唁的人都能得到一個白面饅頭，吃了饅頭的人有責(zé)任幫著喪家把死者靈柩抬上山岡……我無法分析自己在看到這個老婦人的“尸體”時感受到多少好奇或多少恐懼。但和我后來在醫(yī)學(xué)院解剖教室里見到的相比，前者顯然更加真實而生動。它總是讓我想起大哲學(xué)家蒙田在《學(xué)習(xí)哲學(xué)即學(xué)習(xí)死亡》那篇散文中樸素的句子：給別人讓出空間，正如別人讓給你一樣。說出來您也許不信，這樁早年在鄉(xiāng)村中經(jīng)歷的喪事，讓我至今想起來還很親切，我甚至認(rèn)為是那幅圖景奠定了我死亡意識中的基本部分。

媒體關(guān)注與評論

這本書把“死亡”這個最難以啟齒的問題說得那么透徹明白，像跟隔壁大媽嘮家常一樣，把這個中國人諱莫如深的話題聊得那么自然得體，同時也給所有理智而聰慧的中國人指明了一條為生命尋找尊嚴(yán)的道路?！　　窠?jīng)外科專家凌鋒評論本書我本人就是一個“生前預(yù)囑”的擁護者和實踐者，六年前就寫好了“生前預(yù)囑”。1998年我母親彌留前，為了她的儀容和尊嚴(yán)，我就堅決拒絕給她上任何生命支持系統(tǒng)?！　　匀珖f(xié)委員陶斯亮201O年兩會提案《倡導(dǎo)生前預(yù)囑，實現(xiàn)科學(xué)人道主義》“人有旦夕禍福”，我們每個活在世上的人都不可能預(yù)知自己的生命會遭遇哪種不測。知道了生前預(yù)囑，我立即寫好了“生前預(yù)囑”，按了自己的手印，跟家人和預(yù)囑執(zhí)行人（朋友）打了招呼，就是不知道這樣做是不是具有法律效力？　　——摘自網(wǎng)友 “米粒兒”的來信

編輯推薦

《我的死亡誰做主》：2006年2月7日，我們在北京召開了《掌握生命歸途》的討論會，這是我們對如何通過建立“生前預(yù)囑”（Living will）、在生命盡頭保持尊嚴(yán)的第一次討論。會后我們有了自己的名字：選擇與尊嚴(yán)（Choices & Dignity）。我們并不提倡法律意義上的安樂死，我們只是建議成年人在疾病和生命的終末期，選擇不使用延緩死亡過程的生命支持系統(tǒng)，如人工呼吸器、心肺復(fù)蘇術(shù)等等。這種建議并不反對或貶低其他種類的選擇。我們不把此建議歸類為臨終關(guān)懷，因為臨終關(guān)懷通常是指社會和他人對臨終者的關(guān)注和作為。我們強調(diào)通過建立“生前預(yù)囑”來實現(xiàn)個人對死亡方式的選擇。這是一種以個人為主體的對臨終尊嚴(yán)的訴求，盡管也需要社會和他人的幫助，但最終要靠主體的明確表達(dá)和簽署相應(yīng)文件來實現(xiàn)。我們要做三件事：一、使更多人知道什么是“生前預(yù)囑”，建立“生前預(yù)囑”如何能在生命盡頭幫助實現(xiàn)個人意愿。二、使更多人知道在生命盡頭選擇不使用生命支持系統(tǒng)以保持尊嚴(yán)是一種權(quán)利，需要被認(rèn)識和維護。三、促使建立“生前預(yù)囑”在中國社會環(huán)境下變成事實。生命樹上無論什么顏色的葉子都美麗，人們對生命死亡的意義理解盡管不同，但通過尊重個人意愿的選擇，生命樹葉都能尊嚴(yán)飄落。生得好，活得長，病得晚，死得快，選擇與尊嚴(yán)，你知道“尊嚴(yán)死”嗎？一種不涉及積極致死行為，又給危重病人和臨終者帶來最大限度的尊嚴(yán)和舒適。正在全世界范圍內(nèi)變成現(xiàn)實。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    我的死亡誰做主 PDF格式下載

---