出版時間:2010-1 出版社:華文 作者:蒙田 頁數(shù):429
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內(nèi)容概要
本書是世界三大隨筆大師的作品大全集,集合了蒙田、培根和愛默生的最優(yōu)秀的作品,代表了世界隨筆文學(xué)的最高成就,可以說是不可多得的優(yōu)秀隨筆文集。 隨筆是散文的一種,這類文章或講述文化知識,或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點,或評析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強(qiáng)的闡釋,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn),因此,富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆可以沒有任何的負(fù)擔(dān),沒有華麗的詞藻,沒有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu),形式可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格,可以觀景抒情;可以睹物談看法;可以讀書談感想;可以一事一議;也可以對同類物進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制,短的幾十字,長的幾千字,篇幅長短皆由內(nèi)容而定。自隨筆產(chǎn)生以來,各個國家各個時期均出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的散文隨筆大師,蒙田、培根和愛默生更成為其中經(jīng)典代表人物。 蒙田生于1533年,是法國文藝復(fù)興后期人文主義思想家、散文家。在當(dāng)時的作家中,很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。英國的培根,法國的帕斯卡、盧梭、普魯斯特、法朗士等一大批文學(xué)巨匠都吸收借鑒了蒙田隨筆的風(fēng)格,他因此被后人尊奉為隨筆的鼻祖。蒙田出身于新貴族,曾做過15年文官,并游歷過意大利、瑞士等地,后來相當(dāng)長時間閉戶讀書。他把旅游見聞、日常感想等記錄下來,集成《隨筆集》。蒙田以博學(xué)著稱,在隨筆集中,日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等等無所不談,特別是引用了許多古希臘羅馬作家的論述,并且作者還對自己作了大量的描寫與剖析,使人讀來有娓娓而談的親切之感,增加了作品的文學(xué)趣味。蒙田以智者的眼光,在作品中考察大千世界的眾生相,反思探索人與人生,肯定人的價值和欲望,批判教會和封建制度,主張打破古典權(quán)威,充滿了人性自由、科學(xué)知識的人文思想,行文恣肆汪洋,語言平易流暢,旁征博引,鑒古知今。它是16世紀(jì)各種思潮和各種知識經(jīng)過分析的總匯,有“生活的哲學(xué)”之美稱,曾入選英國作家毛姆開列的“真正杰作文學(xué)書”書目和美國學(xué)者唐斯開列的“塑造當(dāng)代文明的111本書”書目。
作者簡介
作者:(法國)蒙田(Montaigne.M.E.) 等 譯者:楊帆 蒲隆楊帆,原名楊元良,1941年生,我國著名翻譯家,從教于廣東外語經(jīng)貿(mào)大學(xué)。主要翻譯作品有維克多·雨果的《悲慘世界》、司湯達(dá)的《紅與白》、德·蒙田的《蒙田隨筆集》等。蒲隆,原名李登科,甘肅定西人,1941年生。畢業(yè)于西北師大外語系,后在中學(xué)教書15年。1981在山東大學(xué)美國文學(xué)研究所獲碩士學(xué)位,此后任教于蘭州大學(xué)英語系。1994~1995年作為美國富布賴特學(xué)者在哈佛大學(xué)從事狄金森的研究與翻譯工作。后譯成《狄金森全集》。翻譯出版英美文學(xué)名著近三十種,其中包括索爾·貝婁的《洪堡的禮物》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、弗吉尼亞·吳爾夫的《歲月》、約瑟夫·康拉德的《吉姆老爺》、勞倫斯·斯特恩的《項狄傳》、約翰·厄普代克的《兔子歇了》、格特魯?shù)隆に固┮虻摹盾浖~扣》、赫伯特·喬治·威爾斯的《托諾-邦蓋》等。
書籍目錄
蒙田隨筆致讀者 一 殊途同歸 二 論“悲傷” 三 欲望(和感情)比命長 四 找不到真對象,靈魂如何遷怒于假對象 五 如果被圍的要塞司令必須出寨談判 六 讓動機(jī)裁判行為 七 論閑逸 八 論騙子 九 論口才的急與慢 十 論預(yù)言未來 十一 國王與國王會晤的禮儀 十二 是禍?zhǔn)歉6鄳{個人之見解 十三 論懲戒臨陣脫逃 十四 論恐懼 十五 死后才能斷定生前是否幸運(yùn) 十六 論哲學(xué),即學(xué)習(xí)死亡 十七 論想象的力量 十八 有人得益,必有人受損 十九 論學(xué)究氣 二十 論離群索居 二十一 論人與人的差別 二十二 論睡眠 二十三 論判斷的不確定性 二十四 論語言的浮夸 二十五 論虛浮的精明 二十六 論氣味 二十七 論壽命 二十八 論行為無?!《拧≌撔锞啤∪≌摿夹摹∪弧≌摃∪≌摎埲獭∪≌摌s耀 三十四 論信仰自由 三十五 論勇氣 三十六 論實利與正派 三十七 論三類社會關(guān)系 三十八 論權(quán)重位尊的弊端培根隨筆 一 談?wù)胬怼《≌勊劳觥∪≌勛诮探y(tǒng)一 四 談報復(fù) 五 談厄運(yùn) 六 談作假與掩飾 七 談父母與子女 八 談結(jié)婚與獨身 九 談嫉妒 十 談愛情 十一 談高位 十二 談膽大 十三 談善與性善 十四 談貴族 十五 談叛亂與騷動 十六 談無神論 十七 談迷信 十八 談旅游 十九 談君權(quán) 二十 談?wù)娭G 二十一 談拖延 二十二 談狡猾 二十三 談利己之道 二十四 談革新 二十五 談快捷 ……愛默生隨筆
章節(jié)摘錄
插圖:五 如果被圍的要塞司令必須出寨談判羅馬執(zhí)政官呂西尤斯·馬爾西尤斯在和馬其頓國王佩爾塞打仗的時候,為了贏得必要的時間整頓車隊,向?qū)Ψ教岢龊徒饨ㄗh。國王受騙上當(dāng),糊里糊涂過了幾天,給了敵人充裕的時間重整旗鼓,最后,國王招來的是滅頂之災(zāi)。但是,元老院的議員們回憶起前人的行為,無不譴責(zé)這種違背傳統(tǒng)風(fēng)格的做法。他們說,羅馬人的傳統(tǒng)是依靠勇敢無畏的精神打擊敵人,而不是依靠陰謀詭計,他們從不采取突襲或夜襲的手段,從不佯裝逃跑和突然反擊。他們只在宣戰(zhàn)以后才發(fā)動進(jìn)攻,而且往往通知敵方戰(zhàn)斗的地點和時間。根據(jù)上述精神,他們把叛徒醫(yī)生送回給庇呂斯,把可惡的小學(xué)教師交給了法萊里的居民。這是真正羅馬的戰(zhàn)爭方式,絕非狡猾的希臘方式和奸詐的迦太基方式,在這兩個國家里,憑力量取勝遠(yuǎn)不如靠計謀取勝光彩。騙術(shù)可以立竿見影,但是,真正認(rèn)為自己戰(zhàn)敗的人,是那些知道自己不是因為中計或運(yùn)氣不佳而失敗的人,而是那些被對方英勇無畏的氣概壓倒,在兩軍對壘和正大光明的常規(guī)的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的人。通過這些心地善良的人的言論,我們可以清楚地看到他們不很贊成這句美麗的格言:……計謀或勇敢,對付敵人還需要選擇嗎?(維吉爾)博里布說,阿該亞人在戰(zhàn)爭中深惡痛絕任何欺騙手段,認(rèn)為只有擊垮敵人的心理才是真正的勝利?!耙粋€可敬的睿智的人必須懂得,唯一真正的勝利是光明正大和體面地贏得的勝利。”(弗勞路斯)還有人說:如果命運(yùn),世事的主宰,把王位留給你或我,請以勇氣證明我們將不辱使命。在臺爾那特王國,在那些被我們輕蔑地稱為野蠻的民族里,習(xí)俗要求先宣戰(zhàn)才能開戰(zhàn),而且必須詳細(xì)地列明將要使用的戰(zhàn)爭手段:使用什么手段,投入多少兵力,使用哪些工事,使用哪些進(jìn)攻性和防御性武器,等等。然后,如果敵人不讓步,不愿達(dá)成和議,他們還為自己保留了大肆勒索的權(quán)利,他們認(rèn)為必須光明磊落,絕不落下被人指責(zé)假叛變、奸詐和利用陰謀詭計奪取勝利的口實。古代的佛羅倫薩人拒絕通過突然襲擊來謀取利益,他們在調(diào)動軍隊之前的一個月就會通知敵方,而且不停地敲鐘示警,那個鐘還有一個專門的名字,叫瑪爾蒂乃拉鐘。對于處事并不那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈覀兌?,我們認(rèn)為誰在戰(zhàn)爭中得益誰就是勝利者。我們接受里桑德爾的謀略,如果虎皮不足以解決問題,就得補(bǔ)上一塊狐貍皮,最普通的攻其不備便是具體的實踐。應(yīng)該記住,當(dāng)頭兒的在任何時候都應(yīng)該特別警覺,尤其在談判和簽訂和約的關(guān)頭。因為這個原因,有一條當(dāng)代軍人都掛在嘴上的行為準(zhǔn)則,被圍困的要塞絕不能讓司令親自出寨談判。在我們祖輩生活的年代里,抗擊納索伯爵,守衛(wèi)穆松城堡的德·蒙莫爾和德·拉西尼兩位大人曾經(jīng)為此受到責(zé)備。但是,即使如此,只要安全和優(yōu)勢得到保證,親自出馬也是可以原諒的,比如在德·萊斯居大人的請求下,吉·德·朗貢伯爵就曾離開他據(jù)守的雷吉奧城(這是杜拜萊的說法,吉夏爾丹說出城談判的是他本人)。
編輯推薦
《蒙田隨筆、培根隨筆、愛默生隨筆大全集(超值白金版)》:世界三大隨筆大師的傳世經(jīng)典,世界隨筆文學(xué)的最高成就世界名著、不朽經(jīng)典、流傳百年、長銷不衰《蒙田隨筆集》是16世紀(jì)法國文藝復(fù)興后期著名的人文主義學(xué)者蒙田的代表作。作品內(nèi)容包羅萬象,融書本知識和生活經(jīng)驗于一體,是16世紀(jì)各種知識的總匯,有“生活的哲學(xué)”之稱。蒙田以智者的眼光,在作品中考察大干世界的眾生相,反思探索人與人生,肯定人的價值和欲望,批判教會和封建制度,主張打破古典權(quán)威,充滿了人性自由、科學(xué)知識的人文思想。作品行文恣肆汪洋,語言平易流暢,旁征博引,鑒占知令,開創(chuàng)了隨筆這一文學(xué)體裁的先河,對后世的西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。英國的培根,法國的帕斯卡、盧梭、普魯斯特、法朗士等一大批文學(xué)巨匠都吸收借鑒了蒙田隨筆的風(fēng)格,蒙田因此被后人尊奉為隨筆的鼻祖?!杜喔S筆集》是16世紀(jì)英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家培根隨筆文學(xué)的開山之作,其語言簡潔、文筆優(yōu)美、說理透徹、警句迭出,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等諸方面,存世界文學(xué)史上占據(jù)非常重要的地位。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和文學(xué)家,培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”。隨筆集已被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。《愛默生隨筆全集》是19世紀(jì)美國著名的思想宗師、散文家和詩人愛默生一生寫作、思考的結(jié)晶。一百多年來,這些優(yōu)秀的隨筆令人印象深刻。它們獨具特色,注重思想內(nèi)容,行文猶如格言,哲理深入淺出,說服力強(qiáng)。英國著名作家阿諾德稱他以散文創(chuàng)作了19世紀(jì)最重要的作品,在美國思想史、文化史和文學(xué)史上占有十分重要的地位,并對美國民族文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,與其同時代的作家梭羅、惠特曼和后來的作家艾米莉·狄金森和弗羅斯等人都深受他的影響。
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