出版時(shí)間:2012-8 出版社:國際廣播出版社 作者:徐莊,傅起鳳 頁數(shù):237 字?jǐn)?shù):120000
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內(nèi)容概要
中國是世界幻術(shù)的發(fā)祥地之一。世界公認(rèn)中國、印度、埃及是世界古代幻術(shù)三大發(fā)祥之地,從世界幻術(shù)發(fā)展史的角度來看,中國幻術(shù)自成一派,內(nèi)容豐富多彩,具有濃郁的民族特色,不僅是表演藝術(shù)中的佼佼者,而且具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。它是自然科學(xué)與人文科學(xué)交融的獨(dú)特藝術(shù),具有深厚的科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)文化內(nèi)涵。它是民智開化的一面鏡子,是古老的東方文明的華彩樂章。它是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,在研究我國社會(huì)發(fā)展、禮樂文化、宗教文化、科技發(fā)展、民族習(xí)俗、中外文化交流等方面有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化和民族精神方面有著十分重要的作用。
作者簡介
徐莊,1928年出生,湖南武岡人。1949年加入中國共產(chǎn)黨。1950年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)園藝系。后任北京電影學(xué)院教員,文化部電影劇本創(chuàng)作所編輯、藝術(shù)處副處長,中國電影資料館副館長、館長,中國電影藝術(shù)研究中心秘書長,《電影信息報(bào)》主編,中國影協(xié)第五屆理事。
傅起鳳,女,1942年出生于魔術(shù)世家,魔術(shù)專家,是魔術(shù)大師及魔術(shù)雜技理論家傅騰龍的姐姐,曾任《魔術(shù)與雜技》雜志副主編、編審;中國雜技家協(xié)會(huì)研究部原主任。著有《中國雜技史》、《中國藝能史》、《魔術(shù)與偽科學(xué)辨析》等。有四十多年魔術(shù)研究經(jīng)歷,現(xiàn)任中央電視臺(tái)多檔魔術(shù)節(jié)目顧問。
書籍目錄
第一章 幻術(shù)——中國文化的瑰寶
一 精確的稱謂
二 幻術(shù)源于巫術(shù)
三 仙佛道與幻術(shù)
四 文化交流先行者
五 植根中華文化沃土,品類豐富
第二章 幻術(shù)起于先秦
一 夏官的奇?zhèn)ブ畱?br />二 商帝武乙與天神博弈
三 周穆王親歷幻術(shù)
四 老成子學(xué)幻
五 鐘離春以幻術(shù)進(jìn)諫
六 幻術(shù)師東海黃公
第三章 幻術(shù)興于兩漢
一 漢武帝的奇戲盛會(huì)
二 方士術(shù)士的把戲
三 百戲加以眩者之功
四 三神山與幻術(shù)創(chuàng)作
五 新奇的西域幻術(shù)
第四章 六朝幻術(shù)在交融中發(fā)展
一 道化幻術(shù)大行其道
二 左慈幻術(shù)新特色
三 佛教大師的神通
四 廟會(huì)幻術(shù)的新興
五 西域流浪藝人的幻術(shù)
六 《拾遺記》中的幻術(shù)
七 幻景戲
第五章 隋唐幻術(shù)多姿多彩
一 隋官幻術(shù)曠古莫儔
二 唐代宮廷幻術(shù)的興盛
三 魚龍之戲的演進(jìn)
四 綺麗的圣壽樂與云韶樂
五 民間幻術(shù)嶄露頭角
六 宗教幻術(shù)繼續(xù)發(fā)展
七 幻術(shù)東漸與交流
第六章 宋遼金幻術(shù)在民間發(fā)展
一 勾欄瓦肆的幻術(shù)
二 節(jié)慶活動(dòng)中的幻術(shù)
三 諸軍百戲中的幻術(shù)
四 廟會(huì)中的幻術(shù)
五 幻術(shù)社團(tuán)的出現(xiàn)及影響
六 幻術(shù)的分科與發(fā)展
第七章 元明清幻術(shù)流落江湖
一 以道路為家的撂地生涯
二 “堂會(huì)”與“堂彩”
三 廟會(huì)走會(huì)中的幻術(shù)
四 煙火戲幻術(shù)的發(fā)展
五 戲曲中的幻術(shù)
六 朝鮮使臣眼中的清代幻術(shù)
第八章 幻術(shù)專著的出現(xiàn)及影響
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 歲清明,桃柳當(dāng)候,岸草遍矣。都人踏青高梁橋,輿者則褰,騎者則馳,蹇驅(qū)徒步,既有挈攜,至則棚席幕青,氈地藉草,驕妓勤優(yōu),和劇爭巧。厥有扒竿、觔斗、倒喇、筒子、馬彈解數(shù)、煙火水嬉。……筒子者,三筒在案,諸物械藏,示以空空,發(fā)藏滿案,有鴿飛,有猴躍焉。已復(fù)藏于空,捷耳,非幻也。解數(shù)者,馬之解二十有四,彈之解二十有四?!瓱熁鹫?,魚、鱉、鳧、鷺形焉,燃而沒且出于溪,屢出則爆,中乃其兒雛,眾散,亦沒且出,煙焰滿溪也。是日游人以萬計(jì),簇地三四里。浴佛、重午游也,亦如之。 在踏青演出中幻術(shù)是主打項(xiàng)目之一。既有“筒子”之類的中型幻術(shù),又有大型壯觀的“煙火戲”。 撂地還有一種方式是“磨干”。多為一家一戶,或三五成群,四處趕集。他們常在農(nóng)村收割莊稼之后,在打谷場空處,敲鑼聚眾,以換錢糧。與宋代“村落百戲”拖兒帶女,全家出力的情況相同,被稱為“磨干”。他們“以道路為家,以戲?yàn)樘铩?、“攜其婦與婦之娣姒、兄之子、提抱之嬰兒,糊口于四方。組班跑碼頭”。水陸碼頭,交通方便,人口集中。藝人們便臨時(shí)組成一種不固定的班子,長年累月,來往于各碼頭之間。他們?cè)谇耙淮a頭演出時(shí),已派人到下一碼頭接洽安排,這稱為“打碼頭”。這種班子往往發(fā)展很快,且能連跨數(shù)省。據(jù)說明末農(nóng)民起義軍紅娘子的隊(duì)伍就是這樣發(fā)展起來的。 在“撂地”、“磨干”的生涯中,涌現(xiàn)出不少幻術(shù)高手。生活在清代中期的李賽兒,便是一位出色的女幻術(shù)師。據(jù)《清稗類鈔》記載,李賽兒表演九連環(huán)能將一個(gè)個(gè)鐵環(huán)拋向空中,待空中之環(huán)落下時(shí),將手中銖環(huán)拋出,使兩環(huán)于空中碰撞后相連成為連環(huán),技巧精妙,達(dá)到了爐火純青的地步。清末著名的幻術(shù)家韓秉謙、快手劉、朱連奎等,均出自撂地藝人之中。在這一時(shí)期也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀幻術(shù)節(jié)目,比如前面提到的“筒子”。 筒子與羅圈 “筒子”是明代首見記載的重要幻術(shù)節(jié)目。“筒子”也稱“羅圈”、“罩子”(蒸子)。這是因?yàn)橥沧拥谰哳愃浦箫埩_圈,有的地區(qū)稱之為蒸子或罩子。演者從空空如也的筒中變出各種物品。明代以來出現(xiàn)了多種多樣的羅圈幻術(shù)節(jié)目。 羅圈獻(xiàn)彩 《羅圈獻(xiàn)彩》常在宮廷貴府演出,它的表演方式正如《帝京景物略》中記載:筒子者,三筒在案,諸物械藏,示以空空,發(fā)藏滿案,有鴿飛,有猴躍焉。已復(fù)藏于空。將三個(gè)筒子置于桌上,三個(gè)筒子互相可以套合,首先交代三個(gè)筒子都是空的,隨后卻能從每個(gè)筒子里分別變出鴿子、猴子等物,擺滿了一桌子,鴿飛猴躍,熱鬧非常。最后,還能將這些活物和所有東西逐一放回筒子里,再次查看時(shí),三個(gè)筒子卻都是空的。這確乎令人百思不得其解。
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《中國古代幻術(shù)》中的 幻術(shù)是運(yùn)用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術(shù),是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。在幻術(shù)表演中,表演者巧妙地將觀眾引入菜種幻視、幻聽、幻覺狀態(tài)。通過回應(yīng)人們的好奇心理使人介入從幻覺中獲得審美愉悅,娛樂心志。
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