窮忙族

前言

“窮忙族”的問(wèn)題曾經(jīng)有個(gè)青年詩(shī)人名叫石川啄木，在他的詩(shī)歌集《一捧沙》中，有這樣的句子“工作啊工作，生活依據(jù)無(wú)樂(lè)，兩手常見(jiàn)空空”。這首詩(shī)發(fā)表于1910年，明治時(shí)代行將終結(jié)。    當(dāng)時(shí)23歲的啄木已經(jīng)成家，在東京朝日新聞社擔(dān)任校對(duì)，每天從早到晚辛苦工作，但每月到手的工資馬上就花光了，因此總是陷于手頭拮據(jù)的尷尬境地。    他當(dāng)時(shí)還撰寫(xiě)一些小說(shuō)和評(píng)論，收入?yún)s依然無(wú)法補(bǔ)足虧空，債臺(tái)累累，朋友也因此離他而去。在貧病交加之中，啄木26歲就走完了自己短暫的一生。據(jù)說(shuō)他臨死前最大的愿望竟然只是希望吃到一顆草莓。    明治時(shí)代的日本，已經(jīng)廢除了士農(nóng)工商身份等級(jí)制，在理論上百姓已經(jīng)得到了平等，但是國(guó)民的貧富差距依然很大。很多人因?yàn)樨毟F而過(guò)早地死去。關(guān)于當(dāng)時(shí)貧富差距的數(shù)字，已經(jīng)找不到正確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但從各種其他的渠道，我們依然可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)貧苦階層的生活。    隨著時(shí)代的變更，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長(zhǎng)期（1950年代-1970年代），人們的收入所得急速上升，貧富差距也在逐步縮小。低收入人群的整體力量在大幅攀升，成為具有購(gòu)買(mǎi)能力的中產(chǎn)階級(jí)。在這樣的時(shí)代潮流中，誕生出“一億總中流”*1這樣的詞語(yǔ)。石川啄木吟誦的那首詩(shī)也變作古老時(shí)代的記號(hào)，逐漸在富裕人們的記憶中遠(yuǎn)去了。    但是，到了21世紀(jì)的現(xiàn)在，石川啄木的這首詩(shī)，又成為反映現(xiàn)實(shí)的鏡子重新受到了社會(huì)的關(guān)注。隨著貧富差距一點(diǎn)一點(diǎn)拉開(kāi)，在低收入人群中形成了叫做“窮忙族”的嶄新社會(huì)階層。    本書(shū)將用各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，為讀者呈現(xiàn)出“窮忙族”的浮生繪，還將刊載對(duì)處于“窮忙”境地、生活困苦人們的采訪實(shí)況。    衷心希望讀者朋友們能夠透過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，了解“窮忙族”的生活狀態(tài)、直面“窮忙族”的社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)一步加深對(duì)“窮忙族”的理解。

內(nèi)容概要

“窮忙族”不是某個(gè)人的私人問(wèn)題，甚至不是某一群人的問(wèn)題。有悖于我們一直以來(lái)受到的教育，“窮忙族”似乎無(wú)力抗?fàn)幩麄兠鎸?duì)的現(xiàn)實(shí)。置身其中，無(wú)論是曾經(jīng)的企業(yè)高管，還是如今的高技術(shù)人才，無(wú)論是對(duì)未來(lái)失去信心的年輕人，還是一路奮斗而來(lái)的中年人，沒(méi)有誰(shuí)該為自己的不幸受到指責(zé)。我們或許會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，“點(diǎn)兒背”有時(shí)候真的要怨一下社會(huì)。    《窮忙族》能帶給你的幫助，是它試圖告訴我們一些影響更深遠(yuǎn)，意義更重大的事情，從而幫助我們更清楚地反思各自的生活和境遇——    反思它為何成為今天這個(gè)樣子。    反思我們?yōu)楹蚊β刀豢鞓?lè)。    反思我們究竟“窮”在哪里。    反思我們?yōu)楹味泵Α薄?   反思我們的無(wú)奈，也反思未來(lái)真正可以努力的方向。

作者簡(jiǎn)介

門(mén)倉(cāng)貴史（AKASHI KADOKURA），經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1971年出生于神奈川縣，慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，主修總體經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后進(jìn)入橫濱銀行智囊團(tuán)綜合研究所擔(dān)任研究員，之后受命服務(wù)于財(cái)團(tuán)法人日本經(jīng)濟(jì)研究中心、東南亞經(jīng)濟(jì)研究所。2002年轉(zhuǎn)任第一生命經(jīng)濟(jì)研究所，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)調(diào)查部主任一職；2005年7月開(kāi)始，轉(zhuǎn)任BRICs（金磚四國(guó)）研究所的代表。專長(zhǎng)領(lǐng)域?yàn)槿彰澜?jīng)濟(jì)、亞洲經(jīng)濟(jì)、BRICs經(jīng)濟(jì)、地下經(jīng)濟(jì)。著有許多經(jīng)濟(jì)相關(guān)著作。

書(shū)籍目錄

編者序序言 第一章 我們之中的“1/4”——誰(shuí)是真正的“窮忙族” 第二章 “窮忙”的陰霾——中年危機(jī)下的“窮忙”陰影 第三章 正在消逝的美好——終身雇傭制土崩瓦解 第四章 那條連綿不絕的求職長(zhǎng)隊(duì)——年輕“窮忙族”的窘境 第五章 自由經(jīng)濟(jì)是福是禍？——窮忙族困局的反思后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 我們之中的“1/4”——誰(shuí)是真正的“窮忙族” 日本的勞動(dòng)者中，每4人就有1人處于“窮忙”境地“完全體會(huì)不到恢復(fù)景氣的幸福感覺(jué)……”“每天依然過(guò)著如此窮困的生活，哪里有什么景氣恢復(fù)之說(shuō)啊！”現(xiàn)在，日本社會(huì)終于走出了泡沫經(jīng)濟(jì)破裂后漫長(zhǎng)的黑暗隧道，邁上了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、通貨緊縮逐步緩和的發(fā)展之路，但依然有很多人沒(méi)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在好轉(zhuǎn)的真實(shí)感受。這些人，往往是低收入人群。在貧富差距日益嚴(yán)峻的情況下，日本近年也出現(xiàn)了被叫做“窮忙族”的社會(huì)階層?！案F忙族”究竟是怎樣的一群人呢？“窮忙族”是揮灑汗水拼命工作，然而生活卻始終維持在最低生活標(biāo)準(zhǔn)線上的一群人?！案F忙族”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在1990年的美國(guó)。日語(yǔ)直接翻譯過(guò)來(lái)即為“工作著的貧困戶”。在資本主義制度最為徹底的美國(guó)，資本主義制度的弊病之一——貧富差距也出現(xiàn)并擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，“窮忙族”開(kāi)始急劇增長(zhǎng)。在日本，小泉內(nèi)閣極力追隨美國(guó)，在民營(yíng)化的過(guò)程中，隨著收入差距的逐漸拉開(kāi)，“窮忙族”也越來(lái)越多。最初階段日本究竟有多少“窮忙族”，讓我們來(lái)看一下統(tǒng)計(jì)數(shù)字。這里并沒(méi)有嚴(yán)格的定義來(lái)界定年收入多少才被歸為“窮忙族”，而只是以在東京23區(qū)生活的最低生活保障（2004年度年消費(fèi)194.7萬(wàn)日元）為基準(zhǔn)，如果在工作狀態(tài)下年收入不滿200萬(wàn)日元者即被歸入“窮忙族”。根據(jù)厚生勞動(dòng)省“工資構(gòu)造基本統(tǒng)計(jì)調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示，基準(zhǔn)工資年收入為達(dá)到200萬(wàn)日元的人數(shù)（基準(zhǔn)工資包含加班費(fèi)和獎(jiǎng)金），在2005年男女合計(jì)達(dá)到了546 860人。這個(gè)數(shù)字占到全體勞動(dòng)者的25％。也就是說(shuō)在日本，每4人中就有1人屬于“窮忙族”。男女分開(kāi)來(lái)看，在2005年，男性“窮忙”人口達(dá)到了2176580人，女性則是3284280人。“窮忙族”的構(gòu)成中女性比男性所占的比例大得多，這是由于很多已婚女性為貼補(bǔ)家用，閑暇時(shí)兼職打零工的緣故。但是，增長(zhǎng)趨勢(shì)最為明顯的不是女性“窮忙族”而是男性“窮忙族”。2001～2005年間，女性“窮忙族”增加了236 090人，而男性“窮忙族”則增加了339 730人。男性“窮忙族”的比率，從2001年的122％增加到2005年的14.4％（見(jiàn)圖1-1）。剛剛就職的大學(xué)畢業(yè)生和退休以后再次加入社會(huì)就職的高齡就職者，這兩類人群年收入未滿200萬(wàn)日元的比例是很高的，這不足為奇。可是在年富力強(qiáng)，處于一生中收入最多階段的三四十歲的人中，卻有不少屬于不折不扣的“窮忙族”。我們?cè)賮?lái)看“工資構(gòu)造基本統(tǒng)計(jì)調(diào)查”，30～34歲男性“窮忙族”的比率，從2001年的6.0％上升到了2005年的9.4％（見(jiàn)圖1-2）。最可怕的是，基準(zhǔn)年收入每年不足100萬(wàn)日元的人數(shù)也呈上升趨勢(shì)。年收入不足100萬(wàn)日元，生活處于最低標(biāo)準(zhǔn)以下，可以說(shuō)簡(jiǎn)直無(wú)法生活。男性“窮忙族”中，基準(zhǔn)年收入不足100萬(wàn)日元的從2001年的20350人（占勞動(dòng)者總數(shù)的0.13％）上升到2005年的35860人（占0.23％）。為何“窮忙族”會(huì)增加？那么，究竟是什么原因使得日本的“窮忙族”在增加呢？最大的一個(gè)原因，就是日本企業(yè)中正社員正社員是企業(yè)為其繳納各種保險(xiǎn)金的正式社員，基本上是終身雇傭制，退休后生活會(huì)很有保障?！g者注的數(shù)量在減少，而派遣社員、契約社員相對(duì)于終身雇用的正社員，契約社員是合同制員工，企業(yè)不為其繳納各種保險(xiǎn)金。因?yàn)樾枰约豪U納各種保險(xiǎn)金，其工資相對(duì)正社員來(lái)說(shuō)要高一些，但是地位沒(méi)有正社員高。——譯者注、囑托社員囑托社員屬于短期契約工，一般是企業(yè)對(duì)那些有專業(yè)特長(zhǎng)的人進(jìn)行高薪、短期的雇用（如所有的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員都可以算囑托社員）。一些大公司因?yàn)閷?duì)外國(guó)人的實(shí)力不摸底，所以更愿意采用這種雇傭形式。囑托社員的起始工資會(huì)比一般新人社員高很多，但對(duì)公司來(lái)講，他們很愿意這樣做。雖然他們付出的工資較高，但比起培養(yǎng)一個(gè)同樣水平的人所花費(fèi)的費(fèi)用要少得多。而且，萬(wàn)一不合適也可以隨時(shí)解雇。根據(jù)厚生勞動(dòng)省的“每月勤務(wù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查”，兼職勞動(dòng)者占全體勞動(dòng)者的比率從1990年開(kāi)始逐步上升，到了現(xiàn)在，例如規(guī)模在5名工作人員以上的事務(wù)所，4個(gè)人中就有1人是兼職。在2002年總務(wù)省的“就業(yè)構(gòu)造基本調(diào)查”中，年收入未滿200萬(wàn)日元的人群中，兼職占到了93.2％，小時(shí)工占到了87.3％，派遣社員占到46.2％，契約社員、囑托社員占到42.4％，可見(jiàn)非正社員中“窮忙族”的比率是很高的。正社員和非正社員，退休前的總收入可謂天壤之別。根據(jù)2005年的“工資構(gòu)造基本統(tǒng)計(jì)調(diào)查”，對(duì)于大學(xué)畢業(yè)的男性來(lái)說(shuō)，退休前的總收入（22～60歲）為207億日元。退休以后還會(huì)取得巨額退休金。但是標(biāo)準(zhǔn)的兼職勞動(dòng)者退休前的總收入（18～60歲）為46 929 959日元。是大學(xué)畢業(yè)正社員退休前總收入的22.7％。而且，這部分人群在退休之后不能取得退休金。因此可以看出，非正社員的退休前總收入僅為正社員的1/5。因此在越來(lái)越多的非正社員人群中，“窮忙族”也在大量地產(chǎn)生。另外，看似生活穩(wěn)定的正社員也并非無(wú)憂無(wú)慮。在一些舉步維艱的中小企業(yè)或個(gè)體經(jīng)營(yíng)者中，也有很多正社員的收入跟“窮忙族”無(wú)甚差別，而且過(guò)著跟“窮忙族”同樣水準(zhǔn)的生活。2002年的“就業(yè)構(gòu)造基本調(diào)查”顯示，正社員中的10.1％，也就是說(shuō)每10人中就有1人年收入未滿200萬(wàn)日元。即使日本經(jīng)濟(jì)在逐步復(fù)蘇，大企業(yè)與中小企業(yè)間也存在巨大的業(yè)績(jī)差。在經(jīng)營(yíng)不善的中小企業(yè)中，正社員的人工費(fèi)也必須嚴(yán)格控制，否則將難以保證經(jīng)營(yíng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人的一生中，會(huì)遇見(jiàn)很多疾病、事故等無(wú)法預(yù)知的情況。一般人們會(huì)以防萬(wàn)一，將收入的一部分投入到各種保險(xiǎn)之中。但是，收入處于最底端的“窮忙族”們，卻不可能為各種人生的突發(fā)事件作好充足的準(zhǔn)備?！案F忙族”所有的收入全部用于日常生活支出，存款為0，如果家族中有人突發(fā)疾病進(jìn)入醫(yī)院，將陷入極度貧困的狀態(tài)。因此，“窮忙族”的貧困狀態(tài)與自我意識(shí)無(wú)關(guān)，這就是殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。一旦成為“窮忙族”，就仿佛瞬間陷入了痛苦的深淵，而且憑自己的力量很難挽救自己。接受最低生活保障的家庭在增加“窮忙族”中，特別是收入水平較低的一部分人群，將會(huì)獲得國(guó)家提供的最低生活保障援助。根據(jù)厚生省的“福祉行政報(bào)告例”，20世紀(jì)80年代后期的泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，接受最低生活保障的家庭和個(gè)人在逐漸減少，但是進(jìn)入90年代后，又開(kāi)始逐步增加。2000年以后，接受最低生活保障援助的家庭和個(gè)人呈急速上升趨勢(shì)，截至2006年6月，接受最低生活保障援助的家庭達(dá)到106.6萬(wàn)個(gè)，個(gè)人達(dá)到150.1萬(wàn)人。在這里簡(jiǎn)單說(shuō)明一下日本最低生活保障的作用。生活保障是日本根據(jù)其憲法第25條“所有的國(guó)民，都有權(quán)利擁有健康的、文明的滿足最低標(biāo)準(zhǔn)的生活”，為保障國(guó)民的生存權(quán)制定的一項(xiàng)制度。在衣食住方面不能達(dá)到最低生活保障的國(guó)民，根據(jù)憲法，可以獲得國(guó)家提供的最低生活保障援助。當(dāng)然，這項(xiàng)生活保障會(huì)消耗掉納稅人上繳的高昂稅金，因此并不是誰(shuí)都可以輕易獲得。要獲得最低生活保障援助，必須滿足以下條件。（1）接受生活保障援助的家庭的所有收入和資產(chǎn)都處于使用狀態(tài)。（2）有勞動(dòng)能力的人，正在從事與能力相應(yīng)的勞動(dòng)。在以上條件之下，收入?yún)s依然不能滿足最低生活保障的，可以申請(qǐng)最低生活保障援助?，F(xiàn)在的最低生活保障包括：生活援助、教育援助、住宅援助、醫(yī)療援助、護(hù)理援助、生產(chǎn)援助、職業(yè)援助和祭葬援助。那么，最低生活援助保障究竟能提供多少援助金呢？以2004年的標(biāo)準(zhǔn)家庭為例（丈夫33歲，妻子29歲，孩子4歲），東京都區(qū)部每月支付給接受保障援助的家庭162170日元，地方郡部支付125690日元。如果是老齡單身者的話，東京都區(qū)部每月支付80820日元，地方郡部支付62640日元，這就是最低生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。最低生活保障費(fèi)，是以厚生勞動(dòng)大臣指定的最低生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為基點(diǎn)，家庭實(shí)際收入與之相比較，如果沒(méi)有達(dá)到最低生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的，可以領(lǐng)取。領(lǐng)取數(shù)目為最低生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)減去收入的差額部分。日本的收入差距在不斷擴(kuò)大回到根本的話題，日本的收入差距確實(shí)在擴(kuò)大嗎？就像“一億總中流”這個(gè)詞所表示的，日本社會(huì)以前是個(gè)平等的社會(huì)，但是2006年有不少人開(kāi)始意識(shí)到收入差距在擴(kuò)大。根據(jù)政府的官方說(shuō)法，收入差距并不能僅憑統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)獲得最終確認(rèn)。在一定意義上，收入差距并不是大的社會(huì)問(wèn)題。確實(shí)，根據(jù)顯示經(jīng)濟(jì)整體收入差距的基尼系數(shù)（用來(lái)描述收入整體差距程度的重要指標(biāo)，收入完全平等的情況下為0，隨著收入不平等的程度系數(shù)逐漸增大，接近1），日本的收入差距并不像我們所意識(shí)到的那么嚴(yán)重。根據(jù)總務(wù)省的“家計(jì)調(diào)查”顯示，甚至近年來(lái)基尼系數(shù)都處于較低的水平。

后記

本書(shū)以日本社會(huì)日漸嚴(yán)重的“窮忙族”問(wèn)題為核心，綜合了各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及對(duì)實(shí)際生活中“窮忙族”的紀(jì)實(shí)采訪，對(duì)“窮忙族”問(wèn)題進(jìn)行了多方面的考察。20世紀(jì)50—70年代，奇跡般的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)使日本成為亞洲最為富裕的國(guó)家，但現(xiàn)在，有不少日本人卻陷入了“窮忙族”的境地。讀者朋友，您讀了這本書(shū)以后有什么感想呢？也許一些非正社員看了本書(shū)，會(huì)想“跟我生活境遇一樣的人竟然有這么多”，看到有這么多同階層的戰(zhàn)友，會(huì)生出堅(jiān)強(qiáng)的生活決心。一些正社員看了本書(shū)，或許會(huì)覺(jué)得“世界上還有賺這么少的人啊，但是，我是正社員，跟這本書(shū)沒(méi)什么關(guān)系”。各色人等，他們的感想也是不盡相同的。但是，作為筆者的我想提醒那些還不是“窮忙族”的人們，對(duì)待“窮忙族”絕不可隔岸觀火。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“你可以窮、可以忙，但絕對(duì)不可以窮忙”，這就是一個(gè)講求高速度、高回報(bào)社會(huì)給予人們的警示。如果你對(duì)此警示置之不理，那么很快你就將被這個(gè)社會(huì)踢出去。 　　——《三聯(lián)生活周刊》窮是技術(shù)性的，忙是社會(huì)性的，窮忙是世界性的……窮忙族一點(diǎn)都不像職場(chǎng)問(wèn)題，更像是社會(huì)問(wèn)題。能否找到生機(jī)，有時(shí)候并不只是窮忙族自己所能決定的事情。 　　——《新周刊》“我身邊的‘窮忙族，很多，他們大多兼了好幾份差事，不僅每天過(guò)得忙碌，更是迷茫，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己只是在過(guò)‘日子’，而不是在‘生活’。 　　——《中國(guó)青年報(bào)》“起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，干得比驢多?！痹絹?lái)越多的白領(lǐng)用這段話形容自己的生活。疲于奔命的忙碌使他們損失了生活的熱情，忘記了理想的色彩，感到前途茫茫，不知路在何方。　　——天涯社區(qū)網(wǎng)友留言

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插圖：編者序人有病，天知否若干年前，我曾經(jīng)蹲在北京海淀的某個(gè)書(shū)店的展架下邊，翻看一本名叫《人有病，天知否》的書(shū)，書(shū)里寫(xiě)的是1949年之后的中國(guó)文壇，算是一家之言。那時(shí)候，我還沒(méi)有工作，但是不愁吃喝，父母每個(gè)月給的生活費(fèi)足夠打發(fā)讀書(shū)、生活之需。一個(gè)有閑情了解中國(guó)文壇陳年舊事的窮學(xué)生，對(duì)未來(lái)，除了憧憬，一無(wú)所有。今天，當(dāng)我撰寫(xiě)這篇編者序的時(shí)候，我的收入已經(jīng)大體可以應(yīng)付自己的生活所需了。不再是父母的負(fù)擔(dān)，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)是邁上社會(huì)的第一步。但是，這小小的一步卻并沒(méi)有帶來(lái)更多的快樂(lè)，長(zhǎng)時(shí)間的收支勉強(qiáng)平衡帶來(lái)的，僅僅是對(duì)沒(méi)有積蓄的擔(dān)憂，和日復(fù)一日缺乏安全感的心理狀態(tài)。所以，當(dāng)我第一次聽(tīng)說(shuō)“窮忙族”這個(gè)詞的時(shí)候，似乎是找到了對(duì)自己生活十分貼切的一種描述，仿佛真的“找到組織”了。讓我意外的是，在討論書(shū)稿的時(shí)候，我的領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)定了自己是“鐵桿”的“窮忙族”。孩子還小，未來(lái)的開(kāi)支無(wú)法預(yù)估；老人身體欠佳，如何照顧成為了重要的家庭任務(wù)；工作更是五味雜陳，難以盡數(shù)。這樣看來(lái)，她的人生也并不比我好到哪里。當(dāng)然，是否真的貧困或許不是我們關(guān)注的話題，但是忙碌和疲憊卻是大家共有的體驗(yàn)。與此相對(duì)應(yīng)的是，我們既不用擔(dān)心一餐一飯，卻仍然需要算計(jì)著工資過(guò)日子，而為工資奔忙的過(guò)程占據(jù)了我們生命的絕大部分時(shí)間和精力。我們有各自的生活要面對(duì)，有各自的麻煩要解決，用一句老話說(shuō)“家家有本難念的經(jīng)”。迷茫、無(wú)望、疲憊……幾乎所有類似的詞語(yǔ)，都比美好、希望、充實(shí)這類積極向上的詞匯更能喚起時(shí)下都市人的共鳴?；蛟S正因如此，我和我的領(lǐng)導(dǎo)才能在不同的年齡階段感受到類似的情緒和心境。 在編輯《窮忙族》的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)和心理上的“窮忙”進(jìn)行了曠日持久的斗爭(zhēng)。隨著敘述的深入，本書(shū)作者深刻揭示了“窮忙族”產(chǎn)生的背景和原因。這不是某個(gè)人的私人問(wèn)題，甚至不是某一群人的問(wèn)題。有悖于我們一直以來(lái)受到的教育，“窮忙族”似乎無(wú)力抗?fàn)幩麄兠鎸?duì)的現(xiàn)實(shí)。置身其中，無(wú)論是曾經(jīng)的企業(yè)高管，還是如今的高技術(shù)人才，無(wú)論是對(duì)未來(lái)失去信心的年輕人，還是一路奮斗而來(lái)的中年人，沒(méi)有誰(shuí)該為自己的不幸受到指責(zé)。我們或許會(huì)意外的發(fā)現(xiàn)，“點(diǎn)兒背”有時(shí)候真的要怨一下社會(huì)。我的一些朋友看過(guò)了書(shū)稿，都告訴我，這本書(shū)不符合中國(guó)的實(shí)際，更讓人失望的是，它并沒(méi)有告訴讀者，怎樣才能擺脫“窮忙族”的境遇。我不禁啞然，這真的不是我能從容面對(duì)的問(wèn)題。如果說(shuō)“它山之石，可以攻玉”用在這里有些牽強(qiáng)的話，那么真的要急于斷定，別人的故事與我們?nèi)粺o(wú)關(guān)嗎？且不說(shuō)閱讀本身是在幫助我們反思自我和身邊的環(huán)境，僅就彼此關(guān)系而言，也沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家比一衣帶水的日本，與我們的聯(lián)系更直接了，更不要說(shuō)當(dāng)今的世界早已是“寰球同此涼熱”。寫(xiě)到這里，我想告訴那些急于改善自身境遇的“窮忙族”讀者，專心攻讀一個(gè)學(xué)位，或者努力開(kāi)拓一份事業(yè)之前，少不了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，而這正是《窮忙族》能帶給你的幫助。盡管書(shū)中沒(méi)有職業(yè)規(guī)劃，沒(méi)有熱點(diǎn)專業(yè)推薦，但是它試圖告訴我們一些影響更深遠(yuǎn)，意義更重大的事情，從而幫助我們更清楚地反思各自的生活和境遇——反思它為何成為今天這個(gè)樣子。反思我們?yōu)楹蚊β刀豢鞓?lè)。反思我們究竟“窮”在哪里，為何而“忙”。反思我們的無(wú)奈，也反思未來(lái)真正可以努力的方向。中國(guó)人是敬天的，無(wú)論是否信鬼神，但凡有所感慨，總免不了一句“天啊”的驚嘆。當(dāng)忙碌已經(jīng)成為我們的生活主旋律時(shí)，當(dāng)迷茫、疲憊、煩躁不時(shí)襲來(lái)的時(shí)候，我忽然想到了那個(gè)慵懶的下午，在書(shū)店看到的那句話——人有病，天知否？

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每個(gè)人生下來(lái)就不是平等的，我們應(yīng)該尊重自己的現(xiàn)狀努力地生活。本書(shū)針對(duì)窮忙族的現(xiàn)象做了最深入、客觀的分析與探討，被譽(yù)為探討“窮忙族”現(xiàn)象最精辟、完整的專著?！拔疑磉叺摹F忙族’很多，他們大多兼了好幾份差事，不僅每天過(guò)得忙碌，更是迷茫，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己只是在過(guò)‘日子’，而不是在‘生活’?！薄案F忙”是事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)階段，但是論及前途，她仍然一籌莫展。——《中國(guó)青年報(bào)》窮是技術(shù)性的，忙是社會(huì)性的，窮忙是世界性的……窮忙族一點(diǎn)都不像職場(chǎng)問(wèn)題，更像是社會(huì)問(wèn)題。能否找到生機(jī)，有時(shí)候并不只是窮忙族自己所能決定的事情。 ——《新周刊》“你可以窮、可以忙，但絕對(duì)不可以窮忙”，這就是一個(gè)講求高速度、高回報(bào)社會(huì)給予人們的警示。如果你對(duì)此警示置之不理，那么很快你就將被這個(gè)社會(huì)踢出去?！度?lián)生活周刊》“起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，干得比驢多?！痹絹?lái)越多的白領(lǐng)用這段話形容自己的生活。疲于奔命的忙碌使他們損失了生活的熱情，忘記了理想的色彩，感到前途茫茫，不知路在何方。——天涯社區(qū)網(wǎng)友留言

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