黑天鵝

前言

關(guān)于鳥的羽毛    在發(fā)現(xiàn)澳大利亞黑天鵝之前，所有的歐洲人都確信天鵝全部是白色的。這是一個(gè)牢不可破的信念，因?yàn)樗坪踉谌藗兊慕?jīng)驗(yàn)中得到了完全的證實(shí)。對一些鳥類學(xué)家(以及非常關(guān)心鳥類顏色的其他人)來說，看見第一只黑天鵝大概是一種有趣的驚奇體驗(yàn)，但這還不是澳大利亞發(fā)現(xiàn)黑天鵝的重要性之所在。它說明我們通過觀察或經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)具有嚴(yán)重的局限性和脆弱性。僅僅一次觀察就可以顛覆上千年來對白天鵝的數(shù)百萬次確定性觀察所得出的結(jié)論。你所需要的只是看見一次黑天鵝(據(jù)說很丑)就夠了。    在這里，“黑天鵝”是指滿足以下三個(gè)特點(diǎn)的事件：    首先，它具有意外性，即它在通常的預(yù)期之外，也就是在過去沒有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據(jù)。其次，它會(huì)產(chǎn)生極端影響。再次，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編造理由，并且使它變得可解釋和可預(yù)測。    簡而言之，這三點(diǎn)概括起來就是：稀有性、極大的沖擊性和事后(而不是事前)可預(yù)測性。少數(shù)的黑天鵝事件幾乎能解釋這個(gè)世界上發(fā)生的所有事情，從思想與宗教的勝利到歷史事件的變遷，一直到我們的個(gè)人生活。自大約1萬年前的更新世以來，黑天鵝事件的影響便一直在擴(kuò)大。這一影響在工業(yè)革命期間加劇，因?yàn)槭澜缱兊迷絹碓綇?fù)雜，而正常事件，即我們學(xué)習(xí)和討論并試圖通過閱讀報(bào)紙來預(yù)測的事件，變得越來越不順理成章。    請想象一下在1914年那些事件發(fā)生的前夜，你對世界的理解對于你猜測接下來將發(fā)生的事情能有什么幫助。(不要拿高中老師填進(jìn)你腦子里的馬后炮理論作弊。)希特勒上臺(tái)和隨后的戰(zhàn)爭呢？東歐劇變呢？美國1987年的股市大崩盤(以及更出乎人們預(yù)料的隨后復(fù)蘇)呢？風(fēng)潮、流行、時(shí)尚、觀念和藝術(shù)流派的興起，所有這些都受到黑天鵝效應(yīng)的影響。實(shí)際上，幾乎你周圍一切重要的事情都不例外。    黑天鵝的可預(yù)測性低，影響力大，這使其成為一個(gè)很大的謎，但這還不是本書關(guān)注的核心。更重要的是，我們習(xí)慣于對它視而不見！我指的不僅僅是你、你周圍的人和我，而是幾乎所有的“社會(huì)科學(xué)家”。一個(gè)多世紀(jì)以來，這些“社會(huì)科學(xué)家”一直錯(cuò)誤地以為他們的理論能夠衡量不確定的事物。然而關(guān)于不確定性的理論在現(xiàn)實(shí)世界中的運(yùn)用產(chǎn)生了荒謬的結(jié)果，我已經(jīng)在金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中看到了這一點(diǎn)。去問一問你的投資組合經(jīng)理對“風(fēng)險(xiǎn)”的定義，他很可能會(huì)告訴你一個(gè)把黑天鵝事件發(fā)生的可能性排除在外的定義，也就是說，它在整體風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中的預(yù)測價(jià)值不大于占星術(shù)(我們會(huì)看到他們?nèi)绾斡脭?shù)學(xué)為這套智力把戲做偽裝)。這一問題是社會(huì)的通病。    本書的目的是揭示我們對隨機(jī)事件的無視，尤其是具有很大差異的隨機(jī)事件：為什么我們(不管是不是科學(xué)家，是不是社會(huì)精英)會(huì)傾向于本末倒置？為什么我們看到的總是細(xì)枝末節(jié)，而不是可能發(fā)生的重犬事件，即使它們的巨大影響是顯而易見的？而且，如果你贊同我的觀點(diǎn)，為什么讀報(bào)實(shí)際上削弱了你對世界的認(rèn)識(shí)呢？    顯而易見，生活正是一系列重大事件的累積結(jié)果。即使你足不出啟(抑或你喜歡在酒吧高談闊論)，認(rèn)識(shí)到黑天鵝事件的影響力也并不難。請做一下下面這個(gè)練習(xí)。審視一下你周圍的環(huán)境，回顧自你出生以來周圍發(fā)生的重大事件、技術(shù)變革和發(fā)明，把它們與人們此前關(guān)于它們的預(yù)期相比較，然后看一下它們中有多少是在預(yù)料之中的？看看你自己的生活，你的職業(yè)選擇、，你與配偶的邂逅、你被迫離開故土、你面臨的背叛、你突然的致富或潦倒，這些事有多少是按照計(jì)劃發(fā)生的？    你所不知道的事    黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義，洇為許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。    想一想2001年9月11日的恐怖襲擊：假如它可以在9月10日被合理預(yù)料到，它就不會(huì)發(fā)生。如果這種可能性被認(rèn)為是值得注意的，戰(zhàn)斗機(jī)就會(huì)盤旋在雙子塔的上空，飛機(jī)就會(huì)鎖上防彈門，襲擊就不會(huì)發(fā)生，就這么簡單。不過，如果是這樣，_定會(huì)發(fā)生一些別的事情。什么事？我不得而知。    看到人們認(rèn)為不應(yīng)該發(fā)生的事情正在發(fā)生，這是不是很奇怪？美國人對襲擊作了怎樣的預(yù)防呢？不管你知道什么(紐約很容易成為恐怖襲擊的目標(biāo))，如果你的敵人知道你知道，那你知道的就沒有意義了。這種認(rèn)識(shí)可能讓你感覺很怪，但在這種戰(zhàn)略博弈中，你所知道的可能真的不重要：    這一點(diǎn)可以延伸到一切行業(yè)。想一想餐館業(yè)中充當(dāng)撒手锏的“秘密配方”。如果它被公開了，很明顯，隔壁的某個(gè)人就會(huì)模仿，從而使它變得平淡無奇。所以餐館業(yè)中的下一個(gè)撒手锏必須是不易被現(xiàn)有大多數(shù)餐館想到的想法，它必須和人們的預(yù)期拉開一定的距離。越出乎人們的意料，競爭者就會(huì)越少，實(shí)施這一想法的企業(yè)家就會(huì)越成功。制鞋業(yè)和出版業(yè)以至任何行業(yè)都是一樣。科學(xué)理論也是一樣，沒有人會(huì)有興趣聽那些平淡無奇的東西。。人類冒險(xiǎn)的回報(bào)與對它的預(yù)期呈反相關(guān)。    想一想2004年12月南太平洋發(fā)生的海嘯。假如事先被預(yù)見到，它就不會(huì)造成那么大的損失，居民會(huì)被疏散，預(yù)警系統(tǒng)會(huì)起作用，你所知道的災(zāi)難就不會(huì)真正傷害到你。    專家與“虛有其表”    由于這些事件對歷史演變的影響力，不能預(yù)測意外事件就意味著不能預(yù)測歷史的進(jìn)程。    但我們表現(xiàn)得就好像我們能夠預(yù)測歷史事件，甚至更糟的是，我們以為能夠改變歷史進(jìn)程。我們預(yù)測30年后的社會(huì)保障赤字和石油價(jià)格，而沒有認(rèn)識(shí)到我們連明年夏天的情況都預(yù)測不了。我們在政治經(jīng)濟(jì)大事上的累積預(yù)測錯(cuò)誤是如此巨大，以至于我每次看到這些記錄時(shí)，都不得不掐一下自己以確定不是在做夢。令人吃驚的不是預(yù)測錯(cuò)誤之大，而是我們對其毫無意識(shí)。在致命性沖突面前，這一點(diǎn)尤為令人擔(dān)憂：戰(zhàn)爭是完全不可預(yù)測的。(而我們卻不知道這一點(diǎn))。由于這種對政策與措施之間的因果關(guān)系的錯(cuò)誤理解；我們會(huì)很容易引發(fā)黑天鵝事件，而這恰恰是由于我們對它的極端無知。就像一個(gè)孩子在擺弄化學(xué)制劑一樣。    在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測能力，并且對這種狀況是無知的，這意味著雖然某些專業(yè)人士自認(rèn)為是專家，但其實(shí)不然。盡管他們有經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，但他們并不比普通大眾更了解相關(guān)問題，只是更善于闡述而已，甚至只是更善于用復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型把你弄暈而已。    既然黑天鵝事件是不可預(yù)測的，我們就需要適應(yīng)它們的存在(而不是天真地試圖預(yù)測它們)。如果我們專注于反知識(shí)，也就是我們所不知道的，就會(huì)有許多事情可做。比如，你可以通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。實(shí)際上，在某些領(lǐng)域，比如科學(xué)發(fā)現(xiàn)和風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域，未知事件能夠?yàn)槟銕泶蟮貌怀杀壤幕貓?bào)，因?yàn)橥ǔＤ銢]什么可損失的，卻可以從一樁稀有事件中獲得巨大回報(bào)。我們會(huì)看到，與社會(huì)科學(xué)知識(shí)不同，沒有哪一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)或重要技術(shù)來自按部就班的設(shè)計(jì)和計(jì)劃，它們都是黑天鵝。發(fā)現(xiàn)者和企業(yè)家們的策略應(yīng)該是少依賴自上而下的計(jì)劃，而盡可能在機(jī)會(huì)來臨時(shí)反復(fù)嘗試。和辨認(rèn)。所以我不同意亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)：自由市場之所以能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，是因?yàn)樗试S人們走好運(yùn)，不論他們是拼命努力還是犯錯(cuò)，而不是對技能予以獎(jiǎng)勵(lì)或“激勵(lì)”。所以，正確的策略應(yīng)該是盡可能多地嘗試和盡可能多地把握黑天鵝機(jī)會(huì)。    學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)    除了過度專注于已知知識(shí)以外，人性還有另一個(gè)弱點(diǎn)：習(xí)慣于學(xué)習(xí)精確的東西，而不是從總體上把握。    我們從“9·11”恐怖襲擊事件中學(xué)到了什么呢？我們認(rèn)識(shí)到有些事件由于自身的劇烈變化性。很大程度上不在可預(yù)測的范圍內(nèi)__『嗎？沒有。我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)在缺陷了嗎？沒有。我們學(xué)到了什么？我們學(xué)到了避免恐怖主義者和高樓大廈的精確準(zhǔn)則。許多人不斷提醒我，采取務(wù)實(shí)可見的措施而不是對知識(shí)進(jìn)行“理論化”的討論很重要。馬其諾防線的故事顯示出我們是多么習(xí)慣于具體的東西。第一次世界大戰(zhàn)之后，為了避免德國人再次入侵，法國人沿德國人曾經(jīng)入侵的路線修建了一條防御工事，而希特勒(幾乎)毫不費(fèi)力地繞過了它。法國人是歷史的好學(xué)生，只是他們學(xué)得太精確了。他們在自身安全問題上太實(shí)際并且過于關(guān)注了。    我們不會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到自。己不會(huì)學(xué)習(xí)。這個(gè)問題產(chǎn)生于我們的思維結(jié)構(gòu)：我們不學(xué)習(xí)規(guī)律，而是學(xué)習(xí)事實(shí)，，而且只學(xué)習(xí)事實(shí)。．我們似乎不太善于認(rèn)識(shí)到我們的超規(guī)律。(即我們傾向手不學(xué)習(xí)規(guī)律的規(guī)律)。我們蔑視抽象的東西——瘋狂地蔑視。    為什么指出這一點(diǎn)？和本書后面的部分一樣，我既要在這里顛覆傳統(tǒng)智慧，又要指出它對于現(xiàn)代復(fù)雜且越來越具循環(huán)性的環(huán)境來說是多么不切實(shí)際。    但還有一個(gè)更深層次的問題：我們?yōu)槭裁从兴枷?？我們似乎拿著錯(cuò)誤的用戶指南。我們的頭腦似乎不是用來思考和內(nèi)省的；如果是的話，對于今天的我們來說，事情會(huì)簡單得多。但那樣的話，今天的我們就不是這樣的，我也不會(huì)在這里談?wù)撨@個(gè)問題——我進(jìn)行反常規(guī)內(nèi)省和努力思考的祖先會(huì)被老虎吃掉，而他不愛思考但身體反應(yīng)迅速的表親早已跑開躲了起來。鑒于思考是耗費(fèi)時(shí)間并且通常耗費(fèi)大量精力的，因此之前的生物在1億多年的時(shí)間里只是不思考的哺乳動(dòng)物，而我們使用大腦的歷史瞬間往往都用于外在的問題上。證據(jù)表明，我們很少意識(shí)到我們的思考如此少，當(dāng)然，我們思考這一點(diǎn)時(shí)除外。    一種新的忘恩    想到那些被歷史錯(cuò)誤對待的人是一件令人非常難過的事。一些被詛咒的詩人，比如阿瑟·蘭波，被同時(shí)代的人嘲笑，又被后來的人崇拜，并把他的作品強(qiáng)行填鴨式地教給學(xué)校的孩子，甚至還有學(xué)校以這些輟學(xué)者命名?？蓢@的是，這種承認(rèn)對詩人而言來得稍晚了點(diǎn)，既無法給他帶來任何快樂，也不能支持他在塵世間的-浪漫生活。還有一些被更為錯(cuò)誤地對待的英雄，就是那些我們不知道是英雄的人，他們拯救了我們的生命，幫助我們避免了災(zāi)難。但他們沒有留下任何線索，火們甚至不知道他們所作的貢獻(xiàn)。我們記住了那些為我們所知道的事業(yè)犧牲的烈士，卻從未記住為我們所不知道的事業(yè)作出絕不遜色的貢獻(xiàn)的人。我們對那些被詛咒的詩人的忘恩與這種忘恩比起來完全算不了什么：這是一種糟糕得多的忘恩，它相當(dāng)干認(rèn)為那些沉默的英雄是無用的。我會(huì)在下面通過實(shí)驗(yàn)講解這。點(diǎn)。    假設(shè)一名富有勇氣、影響力、智慧、遠(yuǎn)見和毅力的立法者成功頒布了一項(xiàng)法律，在2001年9月11日普遍生效和實(shí)施，，法律強(qiáng)制要求每一個(gè)飛行員駕駛艙必須安裝防彈門并上鎖(給掙扎中的航空公司帶來巨大成本)，以防恐怖主義者用飛機(jī)襲擊紐約的世貿(mào)中心。我知道這很瘋狂，但這只是一個(gè)想象實(shí)驗(yàn)。(我知道根本沒有什么有智慧、勇氣、遠(yuǎn)見和毅力的立法者，這就是為什么我說這是想象實(shí)驗(yàn)的原因。)這項(xiàng)法律在空乘人員當(dāng)中不會(huì)受歡迎，因?yàn)樗阉麄兊纳钆獜?fù)雜了，但它一定可以避免“9·11”恐怖襲擊事件。    人們不會(huì)為這個(gè)強(qiáng)制要求駕駛艙門上鎖的人在公共廣場上樹起塑像，在他的訃告中，至多一筆帶過他的這一貢獻(xiàn)：“喬·史密斯，幫助避免了“9·11”災(zāi)難，死于肝病并發(fā)癥?！庇汕дJ(rèn)為他的法律既多余又浪費(fèi)資源，公眾在航空公司飛行員的幫助下，很可能把他轟出辦公室。他會(huì)在巨大的失敗感中抑郁地退休，他會(huì)在一事無成的沮喪中死去。但愿我能夠去參加他的葬禮，但是讀者，我找不到他。獲得承認(rèn)是一種很大的鼓舞。相信我，即使那些聲稱不在乎獲得承認(rèn)，聲稱勞動(dòng)和勞動(dòng)成果是兩回事的人，實(shí)際上也從被承認(rèn)中獲得了很大的快樂?？纯催@名默默無聞的英雄得到了怎樣的獎(jiǎng)賞吧：就連他自己的荷爾蒙系統(tǒng)也會(huì)合起伙來對抗他。    現(xiàn)在再想一下“9·11”。恐怖襲擊事件。事后，誰獲得了承認(rèn)？是那些你在媒體中看到的扮演英雄角色的人，以及那些努力給你留下扮演英雄角色印象的人，后者包括紐約股票交易所主席格拉索(Grasso)。他“拯救了股票交易所”，并為他的貢獻(xiàn)獲得了大筆獎(jiǎng)金(相當(dāng)于人均工資的數(shù)千倍)。他所做的只是在電視上鳴鐘——我們會(huì)看到電視是不公平的載體，也是導(dǎo)致人們無視黑天鵝現(xiàn)象的主要原因。    誰得到了二獎(jiǎng)賞是避免了經(jīng)濟(jì)衰退的中央銀行行長，還是“糾正”了前任的錯(cuò)誤，并恰好在某次經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中在位的那個(gè)人？誰更有價(jià)值？是避免了一場戰(zhàn)爭的政治家，還是發(fā)動(dòng)了一場新戰(zhàn)爭(并僥幸贏了)的人？    前面提到的我們所不知道的東西的價(jià)值正是這一邏輯的反面：所有人都知道預(yù)防比治療更重要，但預(yù)防只得到很少的獎(jiǎng)賞。我們只贊美那些在歷史書中留下名字的人，而忽略了那些我們的書本沒有提到的貢獻(xiàn)者。我們?nèi)祟惒坏w淺(這一點(diǎn)可能還有救)，還非常不公平。生活很不尋常    這是一本關(guān)于不確定性的書。對本書作者而言，稀有事件就等于不確定性。這似乎是一個(gè)很有力的表述，我們需要首先通過研究稀有和極端事件來了解普通事件，我會(huì)在后面解釋這一點(diǎn)。有兩種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的方式。第一種排除不正常的現(xiàn)象，只關(guān)注正?，F(xiàn)象。研究者不理會(huì)意外事件，只研究正常案例。第二種則認(rèn)為，為了理解一種現(xiàn)象，人們需要首先考慮極端現(xiàn)象，尤其是當(dāng)它們有非同尋常的效應(yīng)積累的時(shí)候。比如黑天鵝現(xiàn)象。    我對于正?，F(xiàn)象不太關(guān)注。如果你想知道一位朋友的脾氣、道德水平和優(yōu)雅程度，你需要在嚴(yán)峻的環(huán)境考驗(yàn)下，而不是在玫瑰色的日常生活中觀察他。你能僅僅憑一名罪犯在日常生活中的所作所為判斷他的危險(xiǎn)性嗎？不考慮疾病和流行病，我們能夠理解健康的定義嗎？實(shí)際上，正常的東西經(jīng)常是不重要的。    幾乎社盒生活中的一切都是由極少發(fā)生但是影響重大的劇變和飛躍產(chǎn)生的，而同時(shí)幾乎一切關(guān)于社會(huì)生活的研究都聚焦于：正常”，尤其是采用“鐘形曲線”的推論方法，你會(huì)什么真相也看不到。為什么？因?yàn)殓娦吻€忽略大的離差，無法解釋它們，但還要讓我們相信不確定性是可以控制的，戩在本書電戲稱它為“智力大騙局”。柏拉圖與愚人    許多事物都被貼上了“}未知”、“不可能”、，“不確定”的標(biāo)簽，而在我看來卻并非如此。它不是具體和精確的知識(shí)，或一個(gè)被“愚人化”了的領(lǐng)域，正相反，它表明知識(shí)的缺乏(和局限)。它是知識(shí)的反面。要想描述知識(shí)的反面，你應(yīng)該學(xué)會(huì)避免使用為知識(shí)所造的詞語。    為紀(jì)念哲學(xué)家柏拉圖的思想(和個(gè)性)，我把由于只關(guān)注那些純粹而有明確定義的“形式”而導(dǎo)致的錯(cuò)誤稱為柏拉圖化，這些形式包括物體-(如三角形)、社會(huì)概念(如烏托邦，即根據(jù)某種“理性一藍(lán)圖建立的社會(huì))，還包括國家，這些美好的形式有一個(gè)側(cè)面影響，就是當(dāng)它們占據(jù)你的思想時(shí)，你會(huì)把它們具體化，并開始忽視其他那些不那么美好的事物，那些更為混亂和不可捉摸的事物(對這一點(diǎn)的逐步闡述會(huì)貫穿本書始末)。    正是柏拉圖化使我們以為我們懂得的比實(shí)際上要多，但并非始終如此。我并不是說柏拉圖式的形式不存在。模型和結(jié)構(gòu)并不永遠(yuǎn)是錯(cuò)的，它們只錯(cuò)在一些具體的運(yùn)用上。困難在于你不可能事前知道哪里會(huì)錯(cuò)(而只能事后知道)，也不可能知道錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。這些模型就像某些可能有效，但同時(shí)也可能具有非常嚴(yán)重的副作用的藥品。    柏拉圖邊界是柏拉圖式思維與混亂的現(xiàn)實(shí)交鋒的爆炸性邊界，在這里，你所知道的與你以為你知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一回事；黑天鵝現(xiàn)象正是源于這里。    玩聊得不值得寫    據(jù)說，富有藝術(shù)氣質(zhì)的電影人盧奇諾·維斯康蒂(Luchino，visconti)。證實(shí)，在他的一部電影中，當(dāng)演員指著一個(gè)裝著珠寶的密封盒子時(shí)，里面的珠寶是真的。這可能是一個(gè)讓演員入戲的有效方式，但我想這或許也是出于單純的審美感和對真實(shí)的追求，而且從某種程度上講，愚弄觀眾的感覺或許不太好。    這是一本表達(dá)原創(chuàng)思想的隨筆，既不是對他人的重復(fù)，也不是重新包裝。，隨筆是一種沖動(dòng)性的沉思，而不是科學(xué)報(bào)告。請?jiān)徫以诒緯刑^幾個(gè)顯而易見的課題，因?yàn)槲蚁嘈盘珶o聊而不值得寫的東西對讀者而言也不值得讀。(而且避免無聊也會(huì)有助手過濾掉不重要的東西。)    空話是不值錢的。在大學(xué)上過太多。(或者不夠多)哲學(xué)課的人或許會(huì)反駁說，看見一只黑天鵝并不一定能推翻“所有天鵝都是白的”這一理論，因?yàn)榧偃绨咨珜μ禊Z而言是它的本質(zhì)特性，黑天鵝嚴(yán)格來說就不是天鵝。實(shí)際上，那些讀過太多英國哲學(xué)家維特根斯坦(wihgenstein)的理論(以及評(píng)論維特根斯坦的作品)的人，大概都會(huì)覺得語言問題非常重要。要在哲學(xué)領(lǐng)域獲得顯著地位，這些問題或許是重要的，但對我們這些實(shí)踐者和現(xiàn)實(shí)世界中的決策者來說，這些是留給周末的問題。正如我在“騙子的不確定性”——章中解釋的，雖然它們在學(xué)術(shù)上看上去很美妙，但這些風(fēng)雅的東西與更加實(shí)質(zhì)性(但被忽略)的事情比起來，，在星期=到星期五是沒什么重要意義的。教室中的入從沒有面對過在不確定性條件下進(jìn)行決策的真實(shí)情況，意識(shí)不到什么是重要的，，什么是不重要的，即使他們是關(guān)于不確定性問題的學(xué)者。我所說的不確定性實(shí)踐，可以是當(dāng)海盜；做商品投機(jī)、職業(yè)賭博、在黑手黨的某個(gè)分部效力，或者是簡單的持續(xù)創(chuàng)業(yè)。因此我反對“毫無結(jié)果的懷疑主義”，盡管我們對此無可奈何；我還反對過度理論化的語言問題，它們使現(xiàn)代哲學(xué)對“普通大眾”而言絲毫不重要。(過去，不論好壞，、這些無法自力更生的稀有哲學(xué)家和思想家靠資助者過活。今天，抽象學(xué)科的學(xué)者靠別人的觀點(diǎn)過活，而不接受外部檢驗(yàn)，從而導(dǎo)致他們將研究變?yōu)楣路甲再p的病態(tài)結(jié)果。不管過去的機(jī)制有什么缺陷，最起碼它保證了某種程度的有用性。)    哲學(xué)家埃德娜·厄爾曼一馬格利特(Edna ullman—Ma瑪alit)發(fā)現(xiàn)了本書的一處矛盾，她要求我解釋用黑天鵝的精確比喻來描述未知、抽象、不精確、不確定的事物的合理性，比如白色烏鴉、粉色大象，或圍繞恒星Tau—ceti運(yùn)行的某個(gè)遙遠(yuǎn)的行星上正在消失的居民。說實(shí)話，我被她抓了個(gè)正著。這確實(shí)有矛盾。本書講了一個(gè)故事，而我喜歡用故事和小品文來說明我們對故事的輕信和對概括性描述的危險(xiǎn)偏好。    你需要用一個(gè)故事取代另一個(gè)故事。比喻和故事比觀點(diǎn)有力多了，它們也更容易被記住且更富有趣味。如果我要追求我所謂的敘述法則的話，最好的方式就是講故事。    觀點(diǎn)來來去去，故事留駐人心。    總結(jié)    我們總有一種“只關(guān)注？”我們認(rèn)為有道理的東西的傾向。今天，生活在這個(gè)星球上需要超乎尋常的想象力。我們?nèi)狈ο胂罅?，而且壓制他人的想象力?   注意，在本書中，我不依賴于選擇性地收集“證實(shí)性證據(jù)”的野蠻方法。鑒于我將在第五章闡述的原因，我稱這種過度舉例為無知的經(jīng)驗(yàn)主義，因?yàn)闉榱司幵煲粋€(gè)故事而不斷羅列的逸事并不構(gòu)成證據(jù)。毫無疑問，任何尋求證實(shí)的人都能夠找到足夠的證據(jù)來欺騙自己以及他身邊的人，毫無疑問。①黑天鵝思想是以經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中隨機(jī)性的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。    綜上所述，在這本(個(gè)人化的)書中，我冒天下之大不韙，提出了一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)與我們的許多思維習(xí)慣相反的觀點(diǎn)，即我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的(以我們現(xiàn)有的知識(shí)而言非常不可能發(fā)生的)事物所主導(dǎo)的，而我們卻‘直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。這意味著必須把極端事件當(dāng)做起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)做意外事件置之不理。我還表達(dá)了更為大膽“(以及引起憤怒)的觀點(diǎn)，那就是，即使我們?nèi)〉昧酥R(shí)上的進(jìn)步和成長(或者正因?yàn)檫@種進(jìn)步和成長)，未來仍會(huì)越來越不可預(yù)測，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來向我們隱藏了這一點(diǎn)。    章節(jié)導(dǎo)讀    本書章節(jié)的順序遵循非常簡單的邏輯：從純粹的文學(xué)(課題和方法)到純粹的科學(xué)(課題，但不是方法)。心理學(xué)大部分在第一部分和第二部分開頭，商業(yè)和自然科學(xué)主要在第二部分末尾和第三部分。第一部分主要講述我們?nèi)绾慰创龤v史和當(dāng)前事件，以及存在哪些偏差。第二部分講述我們對待未來所犯的錯(cuò)誤和某些“科學(xué)”不為人知的局限，以及我們對自身預(yù)測能力的局限性能夠做什么。第三部分更深入地探討了極端事件，講解了鐘形曲線(那個(gè)智力大騙局)是如何產(chǎn)生的，并審視了一些自然和社會(huì)科學(xué)中被置于“復(fù)雜”。標(biāo)簽下的觀點(diǎn)。    我從撰寫這本書中獲得了出乎意料的快樂——實(shí)際上是它寫出了它自己——我希望讀者能體會(huì)到同樣的快樂。我承認(rèn)我著迷于這種從奔波而瑣碎的生活中解脫出來后對思考的純粹投入。本書出版后，我打算離開一切喧鬧的公共活動(dòng)，好在完全的平靜中進(jìn)行我的哲學(xué)與科學(xué)思考。

內(nèi)容概要

　　在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝之前，歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的，“黑天鵝”曾經(jīng)是他們言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，但這個(gè)不可動(dòng)搖的信念隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)而崩潰。
　　黑天鵝的存在寓示著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切，但人們總是對它視而不見，并習(xí)慣于以自己有限的生活經(jīng)驗(yàn)和不堪一擊的信念來解釋這些意料之外的重大沖擊，最終被現(xiàn)實(shí)擊潰。
　　從次貸危機(jī)到東南亞海嘯，從“9.11”事件到“泰坦尼克號(hào)”的沉沒，黑天鵝存在于各個(gè)領(lǐng)域，無論金融市場、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)還是個(gè)人生活，都逃不過它的控制。怎樣才能真正認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行方式？怎樣才能避免小概率事件帶來的重大損失？怎樣才能在不確定的世界中占得先機(jī)？升級(jí)版新增作者全新后記，深入分析不確定性帶給我們的影響，教你以全新的視角理解現(xiàn)實(shí)世界，采取有效的策略防范未知風(fēng)險(xiǎn)，并把握黑天鵝帶來的機(jī)會(huì)，從中受益。毋庸置疑，它將顛覆我們慣常的思維，讓你重新掌握自己的命運(yùn)。
　　讀者對象:關(guān)心經(jīng)濟(jì)金融的大眾讀者、財(cái)經(jīng)業(yè)內(nèi)人士

作者簡介

作者：(美國)納西姆·尼古拉斯·塔勒布 (Nassim Nicholas Taleb) 譯者：萬丹 劉寧納西姆·尼古拉斯·塔勒布(Nassim Nicholas Taleb)，當(dāng)前最令人敬畏的風(fēng)險(xiǎn)管理理論學(xué)者。沃頓商學(xué)院企管碩士，巴黎大學(xué)博士，目前任紐約大學(xué)理工學(xué)院杰出教授。曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，也曾在芝加哥當(dāng)過營業(yè)廳的獨(dú)立交易員。2001年2月正式成為衍生性金融商品交易戰(zhàn)略名人堂的一員。他在“9·11”恐怖襲擊事件之前大量買入行權(quán)價(jià)格很低，看似毫無價(jià)值的認(rèn)沽權(quán)證，用一種獨(dú)特的方式做空美國股市，直到恐怖分子劫持飛機(jī)撞向紐約世貿(mào)大樓，由此獲利豐厚，一舉成名。此次美國次貸危機(jī)爆發(fā)之前，他又先知先覺重倉做空，從中獲利幾百萬美元。他的上一本暢銷書《黑天鵝的世界》(Foo/ed by Randomness)以30種語言出版。

書籍目錄

序言
第一部分　極端斯坦與黑天鵝現(xiàn)象
　第一章　自我欺騙的人類
　　歷史和社會(huì)不會(huì)爬行。它們會(huì)跳躍。它們從一個(gè)斷層躍上另一個(gè)斷層，之間只有很少的搖擺。而我們喜歡相信我們能夠預(yù)測小的逐步演變。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器。
　　解剖黑天鵝
　　歷史與三重迷霧
　　結(jié)群
　　體重增加之后
　第二章　出版業(yè)的黑天鵝
　　曾被斷言只能賣出10本的書，卻銷售了數(shù)百萬冊，被翻譯為40種語言（甚至包括法語）。
　第三章　極端斯坦與平均斯坦
　　在理想的平均斯坦，特定事件的單個(gè)影響很小，只有群體影響才大；在極端斯坦，個(gè)體能夠?qū)φw產(chǎn)生不成比例的影響。極端斯坦能夠制造黑天鵝現(xiàn)象，少數(shù)事件已經(jīng)對歷史產(chǎn)生了巨大影響。
　　最好（最差）的建議
　　當(dāng)心突破性
　　突破性與全球化
　　平均斯坦
　第四章　1001天——如何避免成為失敗者
　　某件事情1000天的歷史不會(huì)告訴你第1001天的任何信息。
　　回到最原本的黑天鵝問題
　　如何從火雞的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)
　　我們并不生活在平均斯坦
　第五章　不能只靠過去的經(jīng)驗(yàn)判斷
　　我們的環(huán)境比我們意識(shí)到的更為復(fù)雜。為什么？現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生——非常不經(jīng)常發(fā)生——的事件左右。它會(huì)在無數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝。
　　消極經(jīng)驗(yàn)主義
　第六章　敘述謬誤
　　我們習(xí)慣于在一個(gè)黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后，立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在，因?yàn)樗鼈兲橄罅耍喾?，我們只注意到容易進(jìn)入我們思維的精確而生動(dòng)的具體事件。
　　我拒絕原因的原因
　　對尚未完全過去的事情的記憶
　　無限精確的錯(cuò)誤
　　情感與黑天鵝
　　捷徑
　第七章　別做一只火雞
　　世界上有兩類人，有的人就像火雞，面臨巨大的災(zāi)難卻不知道；有的人正好相反，他等待著讓別人大吃一驚的黑天鵝事件。
　　同代人的殘酷
　　流血還是慘敗
　第八章　永不消失的運(yùn)氣——沉默的證據(jù)問題
　　進(jìn)化是一系列僥幸的成功，有的是好的，許多是不好的。你只看到好的。但在短期內(nèi)，哪些真正對你是好的并不明顯，尤其當(dāng)你處在會(huì)產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象的極端斯坦環(huán)境下時(shí)，尤其如此。
　　淹死的拜神者的故事
　　字母的墳?zāi)?br />　　老鼠的健身俱樂部
　　你看到的和你沒有看到的
　　特富龍涂層
　　我是黑天鵝：人類學(xué)偏差
　第九章　游戲謬誤——愚人的不確定性
　　如果你是一個(gè)鐘表修理匠、腦外科醫(yī)生或棋手，注意力集中是一個(gè)好品質(zhì)。但對待不確定性問題時(shí)，你最不需要做的就是“集中”（你應(yīng)該讓不確定性集中，而不是我們自己）。
　　肥托尼
　　科莫湖畔的午餐
　第一部分總結(jié)
第二部分　我們就是無法預(yù)測
　第十章　無賴預(yù)測
　　即使我們生活在大事件很少發(fā)生的平均斯坦，我們?nèi)匀粫?huì)低估極端事件，我們會(huì)認(rèn)為它們離我們更遙遠(yuǎn)。
　　凱瑟琳的情人之謎
　　再談黑天鵝盲
　　信息對知識(shí)有害
　　專家問題，可悲的虛有其表
　　不要穿越（平均）四英尺深的河流
　第十一章　怎樣尋找鳥糞
　　預(yù)測過程本身太復(fù)雜了，不但對我們，也對那些我們所能找到的工具。有些黑天鵝現(xiàn)象仍然逃過了我們的眼睛，足以使我們的預(yù)測失敗。
　　怎樣尋找鳥糞
　　如何做出自己的預(yù)測
　第n個(gè)彈子球
　　祖母綠的變色效應(yīng)
　　了不起的預(yù)想機(jī)器
　第十二章　認(rèn)知斯坦——一個(gè)夢
　　認(rèn)知自大程度較低的人不一定缺乏自信，只是他對自己的知識(shí)保留懷疑態(tài)度。我將這種人稱為“認(rèn)知者”，將以考慮人類認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的法則建立的斯坦稱為“認(rèn)知斯坦”。
　　過去的過去，以及過去的未來
　第十三章　假如你不會(huì)預(yù)測怎么辦
　　假如你拋棄完全準(zhǔn)確地預(yù)測未來的想法，你有很多事情可以做，只要你記住預(yù)測的局限性。知道你無法預(yù)測并不意味著你不能從未來的不可預(yù)測性中獲益。
　　建議很廉價(jià)，非常廉價(jià)
　　正面意外
第三部分　極端斯坦的灰天鵝
　第十四章　從平均斯坦到極端斯坦，再回到平均斯坦
　　在極端斯坦沒人是安全的。反過來也一樣：也沒人受到完全失敗的威脅。我們現(xiàn)在的環(huán)境允許小人物在成功的希望前等待時(shí)機(jī)——活著就有希望。
　　在極端斯坦沒有人安全
　　遠(yuǎn)離極端斯坦的回轉(zhuǎn)
　第十五章　鐘形曲線——智力大騙局
　　基于鐘形曲線的不確定性計(jì)量方法忽視了跳躍性或者不連續(xù)變化發(fā)生的可能性及影響，因此無法適用于極端斯坦。使用它們，就好像只看見小草，而看不見參天大樹。雖然發(fā)生不可預(yù)測的大離差的可能性很小，但我們不能把它們當(dāng)作意外而置之不理，因?yàn)樗鼈兊睦鄯e影響如此強(qiáng)大。
　　高斯與曼德爾羅布特
　　凱特勒的平均怪獸
　　關(guān)于鐘形曲線如何形成的想象實(shí)驗(yàn)
　第十六章　隨機(jī)審美
　　灰天鵝是可以預(yù)測到的極端事件，但黑天鵝則是未知的未知。
　　隨機(jī)的詩歌
　　三角形的柏拉圖化
　　分形隨機(jī)性
　　再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)心預(yù)測者
　　灰天鵝在哪里
　第十七章　洛克的瘋子——在錯(cuò)誤的地方出現(xiàn)的鐘形曲線
　　人們不明白一個(gè)根本的不對稱性：只要一個(gè)反例就能夠推翻高斯分布，但上百萬次觀察也不能完全證明高斯分布的適用性。為什么？因?yàn)楦咚圭娦吻€不允許大的離差，但極端斯坦的方法卻不排斥長期的平淡無奇。
　　它就是黑天鵝
　第十八章　騙子的不確定性
　　我對黑天鵝的應(yīng)對辦法是在思維中避免從眾。但在避免上當(dāng)之外，這種態(tài)度受制于一種行為方式，不是思維方式，而是如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并找出哪些知識(shí)是有價(jià)值的。
　　游戲謬誤歸來
　　多少維特根斯坦可以在大頭針上跳舞
結(jié)語　一半對一半——如何與黑天鵝打成平手
　　當(dāng)我能夠受到正面黑天鵝事件影響時(shí)，我會(huì)非常冒險(xiǎn)，這時(shí)失敗只會(huì)有很小的影響；當(dāng)我有可能受到負(fù)面黑天鵝事件的襲擊時(shí)，我會(huì)非常保守。
　　何時(shí)錯(cuò)過列車沒有痛苦
后記　從白天鵝到黑天鵝
升級(jí)版后記
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：首先，它具有意外性，即它在通常的預(yù)期之外，也就是在過去沒有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據(jù)。其次，它會(huì)產(chǎn)生極端影響。再次，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編造理由，并且使它變得可解釋和可預(yù)測。簡而言之，這三點(diǎn)概括起來就是：稀有性、極大的沖擊性和事后（而不是事前）可預(yù)測性。①少數(shù)的黑天鵝事件幾乎能解釋這個(gè)世界上發(fā)生的所有事情，從思想與宗教的勝利到歷史事件的變遷，一直到我們的個(gè)人生活。自大約1萬年前的更新世以來，黑天鵝事件的影響便一直在擴(kuò)大。這一影響在工業(yè)革命期間加劇，因?yàn)槭澜缱兊迷絹碓綇?fù)雜，而正常事件，即我們學(xué)習(xí)和討論并試圖通過閱讀報(bào)紙來預(yù)測的事件，變得越來越不順理成章。請想象一下在1914年那些事件發(fā)生的前夜，你對世界的理解對于你猜測接下來將發(fā)生的事情能有什么幫助。（不要拿高中老師填進(jìn)你腦子里的馬后炮理論作弊。）希特勒上臺(tái)和隨后的戰(zhàn)爭呢？東歐劇變呢？美國1987年的股市大崩盤（以及更出乎人們預(yù)料的隨后復(fù)蘇）呢？風(fēng)潮、流行、時(shí)尚、觀念和藝術(shù)流派的興起，所有這些都受到黑天鵝效應(yīng)的影響。實(shí)際上，幾乎你周圍一切重要的事情都不例外。黑天鵝的可預(yù)測性低，影響力大，這使其成為一個(gè)很大的謎，但這還不是本書關(guān)注的核心。更重要的是，我們習(xí)慣于對它視而不見！我指的不僅僅是你、你周圍的人和我，而是幾乎所有的“社會(huì)科學(xué)家”。一個(gè)多世紀(jì)以來，這些“社會(huì)科學(xué)家”一直錯(cuò)誤地以為他們的理論能夠衡量不確定的事物。然而關(guān)于不確定性的理論在現(xiàn)實(shí)世界中的運(yùn)用產(chǎn)生了荒謬的結(jié)果，我已經(jīng)在金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中看到了這一點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

由于迷信人的理性，人們從未停止有計(jì)劃地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的嘗試。但市場最終會(huì)告訴我們，“黑天鵝隨時(shí)可能降臨，你躲不過它”?！　　跏?萬科企業(yè)股份有限公司董事會(huì)主席金融危機(jī)的爆發(fā)印證了一只黑天鵝，后金融危機(jī)時(shí)代的市場印證了動(dòng)蕩時(shí)期黑天鵝無處不在。塔勒布的黑天鵝理論有越來越多的擁躉。有趣的是，金融專業(yè)人士，對沖交易操盤手，感受社會(huì)無序、人生無常的人，都可以從這本書中得到安慰。我們對未來唯一能夠確定的，是不確定。當(dāng)不確定來臨時(shí)，需要作好心理和技術(shù)準(zhǔn)備，避免恐慌，贏得生機(jī)。　　——葉檀 著名財(cái)經(jīng)評(píng)論家不可預(yù)測的未知黑天鵝事件幾乎決定你所在的社會(huì)生活中的一切，也就決定你一生的成敗。而關(guān)于黑天鵝事件的書，以前從來沒有，現(xiàn)在只有一本，難道你能不讀嗎？　　——?jiǎng)⒔ㄎ?匯添富基金公司首席投資理財(cái)師，央視《理財(cái)教室》主講人如果像黑天鵝思維所闡釋的，“世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的事物主導(dǎo)的”，那就意味著，我們習(xí)以為常的作出決定的方式，其實(shí)是對生命的很大浪費(fèi)。讀《黑天鵝》，也是對人生新的可能性的閱讀?！　　厮?《第財(cái)經(jīng)日報(bào)》總編輯《黑天鵝》的新版本增加了不少關(guān)于“應(yīng)該做點(diǎn)什么”的內(nèi)容，讓你我對付不確定時(shí)有了些確定的原則?！　　趿Ⅸi 《中國經(jīng)營報(bào)》常務(wù)副總編輯、《商學(xué)院》雜志主編

編輯推薦

《黑天鵝:如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來(升級(jí)版)(全新校訂本)》：問世3年后作者新增后記，深入闡釋現(xiàn)代社會(huì)黑天鵝法則。

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