花能解語

前言

　　吉祥圖中有很多花，花的吉祥寓意往往被稱為花語?！　』ㄕZ是一種豐富的語言，也是一種詩意的語言。中國傳統(tǒng)文化中的花語構成了絢麗多彩的民俗意向?！　”緯鴮χ袊鴤鹘y(tǒng)文化中的主要的花品寓意進行解讀，如牡丹花，不僅對其植物學的生長特點進行介紹，還對其在民間傳說和經典文學中的相關情節(jié)進行描述，對其在民間繪畫中的表現(xiàn)進行描繪，對其從美學、民俗學、心理學、藝術學、社會學等諸多視角進行立體透視?！　∧档な侵袊怨乓詠肀还J的名花，名在哪里？體現(xiàn)在兩個稱呼上，一是稱牡丹為“花王”，一是稱牡丹為“富貴花”。因為這兩個崇高的稱譽，牡丹似乎總不如其他花那樣可愛。或許，“王”總是有些霸權和霸氣，令人仰慕，但不能令人親近。　　可見，對最關的花，也要辯證地看，換一個角度觀察，富貴之花也不是什么好花，而是一種沾染了銅臭氣的花，讓俗人附庸，讓雅人鄙視，兩頭不討好。但在民俗中大行其道，因為民俗就是俗人創(chuàng)造發(fā)明的，俗之又俗，負負得正，貌似公允的中間人說，大俗大雅，這或許就是說的牡丹。　　畢竟世界是俗人的世界，不是雅人的世界，所以牡丹走進千家萬戶的庭園、陽臺和廳堂。喬遷新居，總有人送一幅牡丹畫，掛在客廳，寓意富貴滿堂。畫家畫不好沒有關系，只要畫牡丹，就能成為名畫家，因為牡丹最好畫，還因為俗人的世界市場大。　　畫著畫著，牡丹畫家胸懷間也會平生一股浩氣和豪氣，以為自己就是宮廷畫家——因為自己畫的是花王啊，是在為王畫畫，自然沾染了王者之氣，非同尋常，于是在名片上印上“牡丹花王”或“牡丹畫王”四個金光閃閃的字?，F(xiàn)在全國至少有一萬個畫家的名片上印著“牡丹花王”的名頭，足以說明不可愛的牡丹在當今這個崇富尚錢的時代受到人們喜愛的程度。這從另一角度也說明了民俗的強大力量?！　』ㄕZ民俗的一個重要方面體現(xiàn)在不同的花卉，具有不同的寓意，對這些花語構成形象進行研究，有無窮樂趣。如牡丹配玉蘭、海棠，為“玉堂富貴”；配四季花寓“四季富貴”；四季花插于花瓶寓意“四季平安”；配松子寓“長命富貴”；也有配以玉蘭、海棠、芙蓉、桂花組成的“玉堂富貴”等。　　“花能解語還多事”，為增強可讀性，本書還講述一些因花惹事的古代傳說和故事，如武則天、楊貴妃與牡丹花的故事等?！　〔煌幕ù聿煌脑⒁猓煌M合的花也代表不同的寓意。本書以作者收藏的民間年畫、剪紙圖案原作，選取花語民俗中最具代表性的花，將您帶到一個百花盛開、芬芳四溢的絢麗世界?！　∩蜚　?009年11月8日于深圳

內容概要

本書對中國傳統(tǒng)文化中的主要的花品寓意進行解讀，如牡丹花，不僅對其植物學的生長特點進行介紹，還對其在民間傳說和經典文學中的相關情節(jié)進行描述，對其在民間繪畫中的表現(xiàn)進行描繪，對其從美學、民俗學、心理學、藝術學、社會學等諸多視角進行立體透視。

作者簡介

沈泓，湖北江陵人，畢業(yè)于武漢大學新聞系，中國收藏家協(xié)會會員、作協(xié)會員。在海內外200多家報刊發(fā)表作品1000多萬字，5篇報告文學在全國性評獎中獲一、二等獎，19家出版社分別出版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學《沈泓婚戀書系》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化從書》6部、《收藏創(chuàng)富從書》7部、《中國民間收藏智庫從書》4部、《寶石鑒賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導叢書》10部等系列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭克福等國際書展，被購買版權，在國內也多次再版，出修訂版，甚至因熱銷而被大量盜版?，F(xiàn)居深圳。

書籍目錄

第一章  花俗文化探源流  栽培花的歷史溯源  武則天與花的傳說  花與名人的淵源  盛世賞花習俗  賞花節(jié)俗  古代花神風俗  花市風俗  古代賞花文化第二章  送花風俗有講究  送錯一枝花或成千古恨  愛情花語  最浪漫的送花畫面  古人送草不送花  青草比花更美第三章  惟有牡丹真國色  牡丹文化源遠流長  牡丹之名的由來  畫作品中的牡丹  詩歌中的牡丹  牡丹與戲曲  名人與牡丹  長安牡丹的興衰  洛陽牡丹甲天下  曹州牡丹最神奇  葛巾紫和玉板白  金黃牡丹與荷包牡丹  牡丹與冠名  牡丹的吉祥寓意圖第四章  映日荷花別樣紅  荷花的生長歷史  荷花的名稱  荷花的文化淵藪  蓮花與佛教  實用價值和藝術價值  荷花與三月三的傳說  并蒂蓮的傳說  荷花傳說  文學經典中的荷花  繪畫中的荷花寓意  民間年畫中的吉祥荷花第五章  花盡菊蕊獨盈枝  菊花的寓意  菊花酒的風俗  菊花的實用功能  菊花的真實故事  菊花的傳說  刺秦關人變菊花  白菊花的傳說  菊花命名的地名  菊花會  菊花詩  菊花圖的吉祥寓意第六章  梅花不肯傍春光  梅花的文化源流  古人與梅花  畫家和梅花  梅花的品格  梅花的植物學知識  詩人眼中的梅花  梅花吉祥圖第七章  嘉名誰贈作玫瑰  玫瑰概說  古人對玫瑰的認識  佛教的玫瑰傳說  玫瑰與月季  西方人眼中的玫瑰  希臘的玫瑰傳說  羅馬的玫瑰傳說  英國玫瑰的傳說  俄國的玫瑰傳說  印度的玫瑰傳說  玫瑰的實用功能  玫瑰歌曲的傳奇  玫瑰花語的傳說第八章  此花無日不春風  月季花概說  月季類別  月季的藥用價值  萊州月季的來歷  和平月季  月季花的詩情寓意  月季與玫瑰的區(qū)別  月季花語第九章  惟有山茶偏耐久  山茶花概說  陸涼的山茶傳說  大理的山荼傳說  山茶花的美容功能  日本花俗不喜山茶  詩歌中的山茶花第十章  凌波仙子生塵襪  水仙花的文化品位  水仙花致富的傳說  漳州水仙的傳說  水仙少年的傳說  那喀索斯與水仙花  水仙花詩詞后記

章節(jié)摘錄

　　古代賞花文化　　談到中國花文化，不能不談及中國古代的賞花理論?！　≈袊糯馁p花理論認為，花有韻味，有情感，有風骨，有精神?？少p之花或淡雅、清秀，或富麗、凝重，或端莊、典雅，或瀟灑、飄逸，或含蓄、溫婉，或豪放、雄奇，不同的花各有其獨具的風韻。　　如荷花清麗秀雅，牡丹雍容華貴、富麗典雅。文竹體態(tài)輕盈，給人以文雅瀟灑的感覺。含笑花花苞含而不放，予人以含蓄蘊藉的印象。梅花疏枝橫斜者清雅，老干遒曲剛勁者古雅。菊花性耐霜寒，清芬宜人，可謂堅貞高雅。水仙，青蔥挺秀，幽芳四溢，極為娟麗素雅?！　≡谫p花文化者的眼中，每一種花都有自己的特點，有的活色生香、靈秀嫵媚，有的嬌姿麗色、風度翩翩。就是同一種花，不同時間也有不同的風韻，隨環(huán)境、季節(jié)、天氣的變化而變化。　　而花所處的環(huán)境不同，也有不同的風姿，根據煙云、霧靄、朝暮、陰晴、風雨、霜雪、虹霓等自然條件和環(huán)境的不同，可以呈現(xiàn)出不同的風采，給人新鮮奇妙的美感?！　≈袊糯p花文化往往體現(xiàn)在古代詩詞中，如宋代鄭剛中《題異香花俗呼指甲花》中寫道：“小比木犀無蘊藉，輕黃碎蕊亂交加。邦人不解聽誰說，一地再為指甲花。”可以說，每一首詠花的古詩都是一個賞花的審美角度?！　≡谥袊糯馁p花理論著作中，《梅品》代表了中國賞花理論的精髓?！　　睹菲贰穼⑷藗冇^賞的梅著大致分為村梅、園梅、盆梅、瓶梅四類?！　〈迕肥巧酱逡巴饬阈仟毶拿窐洌骂^俯探，水畔橫倚，自然生發(fā)未經修剪，具有一種純天然的美。古人踏雪尋梅，多數尋覓的是這種梅樹。陸游《卜算子》詞中有“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨……”所寫的正是這種意境。　　園梅是花園中之梅。人們辟地建園，逶迤數里，繁花千樹，花開時如霞似霧，遠近飄香，人們形象地稱之為“香雪?！薄！　　睹菲贰分兴摰拿窇獮閳@梅。作者在序言中說：他先得荒圃一處，內有古梅數十株，后又辟地10畝，陸續(xù)移栽了江梅、緗梅、紅梅共三百余株，并構堂、建軒、筑徑、開澗，在堂軒之上綴以楹聯(lián)、匾額，使小艇游巡于溪澗……這當然是一所經過精心策劃而成、具有一定規(guī)模的梅園了?！　∏宄滴醯塾小袄_紛開萬樹，相對愜良辰”詩句詠鄧尉之梅，近代文人林紓有一篇散文《記超山梅花》，寫得情景交融，都是描述園梅的?！　≈灿谂杈爸械拿坊ㄅ杈?，就是盆梅。這種盆梅，全按人的意愿，修剪捆扎成型，雖百年老樁亦可縮龍成寸，陳列于幾案之上，供人朝夕賞玩。但往往有人為造作、盡失天真的弊病。　　清人龔自珍的《病梅館記》，描寫因匠人之過分造作而成病梅的情況，雖屬托物喻人、借梅諷世，然而其見解用之于藝梅，也正合復歸自然之道。　　圍繞瓶梅，中國古人總結出了一套獨特的花卉審美經驗，如梅花插瓶宜古、宜拙、宜疏、宜斜，當選單一品種，如能與瓶及放置之環(huán)境調和尤妙。瓶梅為插花藝術的一類，瓶梅插花有其特定的審美要求。　　梅品有兩個寓意，一是品梅，二是表示梅的品位。品字，是品味、品賞的意思。既是品賞，必有高下優(yōu)劣的評判，也有品者的主觀審美趣味和素養(yǎng)。《梅品》首先指出最適合參與賞梅活動的人有：林間吹笛者、膝上橫琴者、石枰下棋者、掃雪煎茶者、美人淡妝簪戴者等，可以看出，上述這一人群，多屬知識階層，有一定的文化素養(yǎng)?！　≡谄氛咧校髡呒卧S的人和事是：王公旦夕留盼，詩人擱筆評量，妙伎淡妝雅歌等，王公顯貴是社會上層，詩人是名士文人，歌伎是有一定技藝的藝人。　　而憎嫉的人有：丑婦、俗子、庸僧、猥妓、奸鄙的主人、暴發(fā)戶等，這是一群粗俗的下等人，或為附庸風雅的有錢人，他們往往在賞花時張掛上紅色的帷幕，在花徑里喝道行車，使樂人吹拉彈唱，這類人自然不能真正去欣賞梅花的高雅風韻?！　∽髡哌€描繪了花樹之巔綴以鈴索，微風徐來之際，鈴聲叮叮作響，有如聞天樂之妙趣。反之，生長在簡陋巷陌和污濁水溝邊的梅，樹下有動物糞便，枝上晾曬衣物，這一類梅樹便失去了品賞的意義了?！　　睹菲贰穼徝拉h(huán)境尤為注重，從天到地一一列舉。《梅品》認為，淡淡的陰、微微的雪、輕輕的煙、薄薄的寒、細細的雨和清晨的旭日、傍晚的落霞還有明朗的夜月，這些才是賞梅的最佳環(huán)境因素。反之，如狂風暴雨、烈日苦寒就絕非賞梅的適宜環(huán)境了?！　γ妨种苓叺沫h(huán)境事物也十分講究，如清溪畔、小橋邊、竹旁松下、明窗疏籬，這些都給賞梅配上了優(yōu)美的環(huán)境烘托。作者厭惡賞花時在樹頭張掛起有色的屏幕，隨便在樹枝上晾曬衣物，樹下堆有污穢之物等，認為這只能有損人們的審美情緒。　　《梅品》中要求梅樹的品種豐富多樣，花色紅白相間，深淺有變化，栽植得疏密有致，成行者有序列之美，散植者有自然之趣。樹齡上講求有綠苔紛披的古樹，也要有煙塵不染的新株，這樣能使人在領略到蒼老古拙的韻味的同時，又能感受到一種健壯清新、蓬勃向上的精神。

編輯推薦

　　《花能解語：美麗寓意的天機神會》民俗是玩出來的，民俗是世界的色彩，是裝飾世界的紅花和綠葉。古人暇伴詩書通世曉，閑看花鳥會天機，古人逍遙山水，天人合一，植物寄情，動物寓意；古人節(jié)慶狂歡，講吉祥的話兒：古人拜神祈禱，燒紙馬貼年畫，皆為無益之事：古人『不為無益之事，何以遣有涯之生』。

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