圣女的救濟(jì)

用戶評論 (總計24條)

•   　　-------------------劇透慎入-----------------------
  　　
  　　
  　　腦洞太大，亂七八糟的想法，而且我自己覺得是自己想多了。。。
  　　估計漏洞也很多，畢竟是一時想到的，就抒發(fā)一下感想。
  　　
  　　不想把我自己的看法強(qiáng)加到別人身上（因為很扯），但是也請不要言辭過激地對我強(qiáng)加看法，我希望能自己緩慢地理解。
  　　
  　　哎，真的有蠻多不合理的地方，語言駕馭力也不夠，無法抒發(fā)出最切合想法的意思。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　 見到評論的人有這樣定題：不談詭計，不見圣女。即是說這一故事里，他們找不出什么圣女。而確實，作為殺人犯的綾音亦稱不上是圣女。但是原著里這樣提及：“綾音點(diǎn)點(diǎn)頭，說了句‘是嗎？’。從這一瞬間起，她對丈夫的救濟(jì)就永遠(yuǎn)地結(jié)束了?！?，這似乎又點(diǎn)明了是綾音給予了義孝救濟(jì)。這讓我不禁為之迷惘。
  　　
  　　 我亦曾獨(dú)斷地猜測，之所以是“救濟(jì)”而非“救贖”，在于“救濟(jì)”是一種時期性行為并帶有一定性質(zhì)的“施舍”之意，換言之，一旦停止這一行為或力度不夠，救濟(jì)便會失效。而“救贖”則是使人在某個時點(diǎn)擁有較之前更正確的生命、價值觀念。這時候問題再次出現(xiàn)，為何真柴綾音明明還愛著真柴義孝，卻只能對他施以“救濟(jì)”呢？是真柴義孝本人的觀念已經(jīng)無法改變了，綾音本身并不擁有救贖他的能力（即在義孝心中沒有分量），還是一綾音一開始就未曾抱有救贖之心，好友潤子的死使她無法直面她與丈夫的關(guān)系，從婚姻的開始，她就意識到自己和丈夫已經(jīng)無可救藥了，那么兩方那邊權(quán)重更大呢。
  　　
  　　 這里就不得不提及津久井潤子給綾音寄的那包剩余的砒霜，她究竟想做什么？原文里這樣撰述：“五天后，綾音收到了一份快件，小小的盒子里裝著一袋白色粉末，塑料袋上還用記號筆寫著‘砷（有毒）’的字樣。寄件人寫的是潤子?！薄半m然她沒能經(jīng)受住這打擊，選擇了自殺，但她在臨死之前，還是想到了給綾音送來信息，這信息就是那些砒霜。但她卻并非因為憎恨綾音奪走了男友才這么做的。那是一種警告。遲早有一天，你也會遭遇和我同樣的命運(yùn)——她其實是想告訴綾音這一點(diǎn)。對綾音而言，潤子是她唯一的能把心中所有煩惱都傾訴出來的對象。而她也只對潤子說過，她有先天性缺陷，沒有懷孕的希望。所以潤子當(dāng)時才能預(yù)見到，綾音也會在不久的將來被義孝給拋棄掉的?！边@兩段都是綾音的敘述拼湊而成的，也就是說這是她的自我認(rèn)知。在綾音對逝去好友的所有認(rèn)知里，津久井潤子無疑是“圣女”，遭受了背叛之后仍然出于友愛而提示綾音會被義孝拋棄，并且沒有向義孝直接戳穿綾音不孕的事實。其實寫到這里我也認(rèn)為這是十分矛盾的。為什么潤子選擇自殺而非戳穿綾音不孕，并給背叛自己的好友警告呢？其實這里應(yīng)該暗含著過去的事件——津久井潤子當(dāng)初是和綾音一樣抱著‘救濟(jì)’的心和義孝一直在一起的，她一開始也收到義孝同樣的“游戲規(guī)則”，而最終她發(fā)現(xiàn)自己無法改變義孝那種錯誤的思想，也留不住他的愛。這時無論她認(rèn)為綾音知曉或是不知曉義孝“將女性看做生子工具”這一想法而與義孝在一起，她都會覺得倘若綾音失敗，自己給綾音留下的那包砒霜將成為綾音最后受到的，她的“救濟(jì)”——即同她一樣死去，但她沒有料到的是，自己的好友竟用另一種方法控制了義孝的性命，這當(dāng)然是后話。
  　　
  　　 你覺得會有這種很傻很天真的女人么？至少我不相信。
  　　
  　　 如果傾向人性的黑暗面來看，或許說這樣更加合理。其實津久井潤子是怨恨著背叛了的兩人的吧？這一點(diǎn)恐怕綾音自己也知道，只不過為了將自己的負(fù)罪感減至最低，她在潛意識里自我欺騙罷了。記憶總是留存有利于自己安心生活的片段，不是么？倘若津久井潤子知道沒有人可以救贖義孝，簡而言之就是：“這男人是人渣，已經(jīng)沒救了！”那么她不加以明確的提示（注意是“明確的”）根本是在看著昔日好友走向地獄，期待她成為第二個自己。綾音的回憶里提及“潤子是她唯一的能把心中所有煩惱都傾訴出來的對象?！币簿褪钦f，綾音是十分信賴，甚至是依賴潤子的。那么潤子對綾音的了解到了什么程度呢？關(guān)于綾音的隱忍，縝密的心思是否有所認(rèn)知呢？是真的認(rèn)為綾音會同她一樣因為無法得到的愛情而自殺還是根本就知道綾音會加害于義孝呢？雖然無論是哪一種，都帶著希望兩人萬劫不復(fù)的恨意，但是如果是后面那種的話，就太可怕了。這樣的一個女子會為了“愛情”而自殺么？可能，但是可能性很低，大致也只能發(fā)展為“我在地獄等著你們?！边@樣的怨恨，但是這又太過牽強(qiáng)。湯川學(xué)也說女人的心思是最難解釋的。一時沖動的自殺或是真正的愛到不能承受所受的打擊而死，在津久井潤子這一人物身上，無論是哪一種真實地發(fā)生，我都不會感到驚奇。唯一可以確定的就是，她的死橫亙在了綾音心里，這絕非是沒有惡意的死亡。
  　　
  　　 那么綾音這一人物又如何呢？既怨恨著背叛了自己的丈夫和學(xué)生，又為她的學(xué)生開脫，并勸她把孩子生下來。從頭到尾，綾音對她施加的都是精神上的懲罰——使她想當(dāng)眾哭泣而不能；由音樂回想過往快樂時光而生悲；被拆穿其背叛而無限愧疚；懷敵意卻失去先機(jī)。綾音用一雙看不見的手操控著若山宏美，但對她施加的報復(fù)和惡意卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對自己丈夫的恨意，這又是為什么呢？
  　　
  　　 （在這里，我假設(shè)津久井潤子的死是為了使綾音永遠(yuǎn)歉疚，她給綾音的“不完全的提示”是希望綾音陷入其中無法自拔后得到她最后的施舍——死亡）
  　　
  　　 那么如果是這樣，真柴綾音在這種情況之下，究竟想“救濟(jì)”誰呢？是讓自己從歉疚中得到生活的平和，還是讓義孝的想法趨向常人而減輕罪責(zé)，或是阻止若山宏美陷入所謂的“不幸”？
  　　
  　　 我總認(rèn)為綾音對丈夫抱以的是施舍性質(zhì)的救濟(jì)，并且她早已知曉自己在一年內(nèi)的某個時刻就會產(chǎn)生殺意。她只不過在心理上存在著“延遲那個男人死亡時間” 的想法，她已經(jīng)堅信義孝的想法不會發(fā)生變化，這段婚姻從一開始就只能通向失敗。但是她又同時期待著那飄渺的奇跡能為自己發(fā)生，在這一點(diǎn)上，她仍是那個相信愛情，依賴他人的綾音，這種天真注定了她的飛蛾撲火，只是她自己身陷其中無法看清。
  　　
  　　 那么，她是否想救濟(jì)自己呢？好友因為自己奪去了男友而自殺，這份歉疚必然壓在綾音心中。那么如何尋求解脫呢？就是長時間的自我折磨。真柴綾音放棄了一切工作呆在家中，對她這種類型的女性來說，是十分痛苦的。在外人看來，她是為了丈夫和家庭付出了一切，但其實她是在防止任何人靠近凈水器。從下毒的那一刻起，提心吊膽的感覺就同她如影隨形，她只能密切注意著廚房的任何動靜。在這種如同坐在火山口的折磨中，尋求對好友犯下罪孽的平衡點(diǎn)。而一開始便存在的殺意則是自我開脫的終點(diǎn)——她堅信義孝會背叛她，她認(rèn)為如果她殺死了義孝，那么就是對潤子的死有了交代，這樣的話，潤子應(yīng)該會原諒自己吧？ 為什么這么猜測呢？因為直到最后她還是從家中帶走了與潤子出版的畫集中那幅畫同樣的拼布作品，這并非是為了掩藏自己與潤子認(rèn)識的證據(jù)，因為在警察剛到達(dá)的時候，她曾有想將那幅畫掛起來的想法。但是具體是懷念還是長期自我抑制下的贖罪行為，便不得而知了。也正是由此，她所回想和敘述的潤子的形象可能由于摻雜主觀想法而更加趨于善良完美，同時也不可信。
  　　
  　　 還有一點(diǎn)，那就是她對若山宏美實行的救濟(jì)。從綾音的父母處得知，她是一個從不自己做家務(wù)，而有獨(dú)立想法的女性，這點(diǎn)在她婚后被改變了，但是真的是徹底地改變了而非隱忍么？與綾音意氣相投的潤子必然也是這樣的女性，而對于這類女性，有什么比被當(dāng)做“生孩子的工具”“客廳的高級擺設(shè)”更踐踏她們自尊的呢？雖然宏美已經(jīng)懷孕，不會像自己和潤子那樣遭義孝拋棄，但是好友的死和自己的遭遇讓綾音潛意識里認(rèn)定若山宏美嫁給義孝之后不會獲得真正的幸福，一切只是虛幻的泡沫，也就是說，若山會變得“不幸”。對于若山宏美，她既由于對義孝的愛而怨恨，又有身為老師的惋惜和愛護(hù)，更是在宏美身上看見了當(dāng)初不明真相的自己的影子，這又是一種同情。也許這是她不嫁禍于宏美以及種種曖昧行為的原因：她不希望有人再踏入她和潤子的后塵，也不能忍受有人闖入她與潤子、義孝的世界（在這點(diǎn)上她相較于潤子簡直太善良了），而自身抱著“這是對宏美好”的心理希望借由義孝的死讓宏美得到“救濟(jì)”，不淪落為那個男人的工具之一——這不僅是對宏美的同情，更是對自己和潤子的同情。但這一行為又出于她的自私，毫不考慮宏美的想法而以自身代入，也許這是斬不斷的怨恨的一種體現(xiàn)？我是不相信她在義孝提出離婚之前不知道義孝的情人是宏美的，就連丈夫的朋友都有所察覺，而作為義孝妻子的她——這個記得親人摔傷于是在衣物腰部設(shè)置了棉墊；事發(fā)幾天內(nèi)就看穿宏美的身孕（也許更早以前就已經(jīng)知道了）；實施完美犯罪的人會毫無察覺。而文中也作了相應(yīng)的點(diǎn)明。
  　　
  　　 也就是說，她最后利用“完美犯罪”沒有“救贖”任何人，所有的陷阱和演技都只化為短暫的“救濟(jì)”，而她早已變味的愛情和無法追回的友情則讓她剩下的人生更加“無精打采”。
  　　
  　　 其實這都建立在潤子是一個 Rebecca類型的人物的推測上，也許并未控制全局，只是單純沖動的報復(fù)（因為潤子的遺書表達(dá)了厭世之情），但最后都一步一步地將結(jié)局推向了悲劇的深淵。
  　　
  　　 而對于草薙刑警，我總認(rèn)為他并沒有愛上綾音，但是確實是有一定的好感（收藏了澆水的壺）并且在一定程度上影響了他的判斷。因為他曾經(jīng)見過這類有靈性的，或是不得不殺人的人（如石神），這讓他感到無比惋惜，所以他不愿意相信是一個拼布藝術(shù)家，一個這么美好的女性犯下了殺人罪，特別是在查明了這個女性的丈夫的為人之后。但是就如同毛利小五郎見到極像妃英理的犯罪嫌疑人時一樣，他們越想排除其嫌疑而為之努力查證，都只能讓制裁之手最終伸向他們所不愿意看到的地方，真相有時候就是這么殘酷，但是這真的是愛情么？
  　　
  　　 這本書里的“圣女“如此矛盾，又與東野所寫的惡女如此相似（《白夜行》和《幻夜》就是極致體現(xiàn)），那么這詭計般的取名，是對現(xiàn)實的反諷劇還是有其未知的虛解呢？
•   　　凌音真的很可憐，一直期待著能夠永遠(yuǎn)救濟(jì)那個男人?？赡莻€男人卻還是走了一條她不想他走的路。說義孝太可惡也有原因，因為從小的孤獨(dú)才讓他有這樣的執(zhí)念吧。當(dāng)然，這并不成為可以連續(xù)傷害這么多女人的借口?？吹阶詈蟾杏X心挺驚的，拋開是故事的假設(shè)，其實生活更戲劇化。如果，一個人真的愛上了一個自己有些恨的人，這件事該怎么處理呢？想不通，至少在我看來。雖然最后是被拆穿的，但不知道為什么，就我看來，凌音早就準(zhǔn)備好了這一步。也許像教授說的只是我的主觀想法在作怪吧。當(dāng)初是因為天海佑希主演這部，才買來看的。單就書來講，雖然震動是有，但還是不及當(dāng)初的白夜行。
•   　　一般而言，對于推理小說中的好作品，讀者閱畢都會有強(qiáng)烈的快感，腦袋中沖擊著復(fù)雜的感想。我覺得東野的文筆和風(fēng)格一向很容易使讀者產(chǎn)生這種犀利的感觸。
  　　
  　　不過看完本書我也沒有很強(qiáng)烈的感受。大概程度上就覺得是一部不錯的作品。畢竟無論意義深遠(yuǎn)的標(biāo)題，慘雜著敘詭的結(jié)構(gòu)，不可思議的詭計和人物心理，加上草薙的愛情和抉擇之類，雖說精彩，但卻感覺有些尚卻火候。
  　　
  　　這本書也許沒有x成功的感情塑造，人物刻畫，而事實上也并沒有很大必要。在伽利略系列中的短篇中，夾雜著人性惡毒的精密詭計才是很大的亮點(diǎn)。而這本書有著被稱為“虛數(shù)解”的神乎其乎的詭計，應(yīng)該已經(jīng)能使讀者滿意了。至于關(guān)于草薙的愛情的描寫，不得不說有點(diǎn)莫名其妙。至少這些描寫不夠成熟，有些簡直過于普通和直白了。不過在書的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，這樣的安排已經(jīng)是最恰當(dāng)?shù)牧?。這始終不過是一個增加趣味性和刻畫人物形象的噱頭罷了。
  　　
  　　看到“圣女”本人的供述和之后的分析，一下子點(diǎn)破了開頭的敘詭和標(biāo)題的含義，還是挺爽快的。但總感覺這本長篇在大部分的描寫上都具備了東野寫實冷靜的風(fēng)格，但在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上的東西卻寫得很曖昧，以至看完以后我總覺得讀的是一篇伽利略系列的短篇小說。
  　　
  　　雖然我覺得有一些毛病，這本書還是很令人印象深刻的作品。比如像“圣女的救濟(jì)”這樣精巧地包裝起來的殺人手法，無論在創(chuàng)新上，還是立意提升上，都是很棒的。
•   　　這本書并沒有像其他東野大叔的作品一樣，可以讓我一次就讀完。但是到最后湯川教授所說的完美犯罪確實是讓我看到了神探伽利略的厲害。
  　　
  　　用整整一年的時間準(zhǔn)備怎么不去殺人，確實是有著很大的執(zhí)念，或許也正因為有這樣的執(zhí)念，凌音才會選擇殺真柴，為的不是幫好友報復(fù)，而是因為心里對這個人已經(jīng)到了無法忍耐的地步，愛已經(jīng)不足以包容真柴所作的一切。到這里，我才了解書名《圣女的救濟(jì)》在文中所賦予的意義。
  　　
  　　凌音是想拯救真柴，但是直到最后發(fā)現(xiàn)真柴并不能用愛來拯救，所以決定把他殺了，否則這場完美的犯罪到后都不會被人發(fā)覺，或許真柴也不會死。所以到最后是不是因愛生恨，我也搞不清楚了。
•   　　 在一場女人做主角的兇殺案里，被殺的男人總是丈夫。因為在小說家們看來，丈夫是最容易毀掉女人希望的一個角色：只要不愛她就可以了。因為一個人的情感而傾覆人生動手殺人的場景最讓人悲慟，但是也最俗套，就算流了眼淚也是假的。幸虧東野圭吾沒有讓真柴綾音選擇這樣的路線。因為對于聰明人來說，愛或是恨都沒有那么簡單。
  　　生育，是女人最古老的一項責(zé)任。延續(xù)后代意義重大，所以在古時候這是女人之所以存在并且有社會地位的唯一原因。真柴綾音不能生育，這是她作為女人的一個巨大缺陷。也許是因為生理上有這樣的缺陷，上帝才讓她在其他方面出類拔萃。聰明和耐力不是一般女性都有的特質(zhì)。相反社會鼓勵女性笨一點(diǎn)性格粗糙一點(diǎn)，這樣才能維持和男權(quán)之間的平衡。綾音沒能做好這樣的平衡，她的缺陷和她的聰明都讓她和丈夫的距離越拉越遠(yuǎn)。
  　　 與妻子不同，真柴義孝的內(nèi)心更像是一個原始人。當(dāng)然他有現(xiàn)代人所羨慕的一切魅力，足以讓任何人著迷。不管是潤子還是綾音都很自然地被他吸引，而他也喜歡這種表面上謙和恭順的女人。但是行為上再謙和恭順，無法生育的女人在他眼里就是沒用的東西。坐在沙發(fā)上織掛毯的綾音對他來說跟一頭豬沒有分別。而這個設(shè)定其實和孩子的存在與否也沒有絕對地關(guān)聯(lián)。女人對于他來說好比濾咖啡的濾紙，真柴義孝喜歡的是咖啡，濾紙只不過是幫他煮咖啡的一個工具而已。如果真柴是一個爛俗套偵探小說的主角，他也許會是個花花公子，叫人又愛又恨，妻子殺掉他其實是因為太愛他?？墒菛|野圭吾讓他做了一個沒有愛恨的機(jī)器人，因為在他這里感情都可以計劃，所以女人在殺真柴的時候也沒有立即執(zhí)行，給機(jī)器人一個緩刑期，因為你不能相信他壞得那么徹底。但是機(jī)器人總會讓人忍無可忍，所以緩刑期過后，他還是得死。
  　　 等待是一件最不容易做的事情。因為等待的時候絕望和希望同在。但是綾音做到了。在一年的等待時間里她在內(nèi)心里完成了對丈夫和對自己的救贖。對于死去的摯友，她萬分愧疚。這樣愧疚的情感更促使她把目光轉(zhuǎn)向真柴義孝，丈夫是否能夠轉(zhuǎn)變是一切的關(guān)隘?？上麤]能做到這一步。
  　　 殺人的過程就像一場正義的審判。如果說《東方快車謀殺案》里阿加莎還用了無數(shù)的技巧和鋪墊來給殺人的陪審團(tuán)創(chuàng)造一點(diǎn)神秘氛圍的話，真柴綾音徹底失去了傳統(tǒng)推理小說中的模糊感。她是無可置疑的兇手。自始至終綾音都高高在上，也許這也是為什么草薙對她一見鐘情的原因。
  　　 如果沒有湯川，她的犯罪將是一場絕無僅有的盛宴。
  　　 實在可惜。
•   　　《圣女的救濟(jì)》過程像用過沒洗過的牛奶瓶裝滿水喝，淡的催吐，結(jié)局我只像在QQ里一樣說聲“呵呵”。
  　　
  　　 作者所塑造的草薙對凌音的感情，讓人覺得不明不白，像在扯淡，而草薙對凌音一味的偏袒也覺得太過做作，而作者偏還想辦草薙塑造成一個在理性和感情間，始終明白自己使命的警察。那既然這樣，為和不早點(diǎn)把那個澆花的罐子拿出來檢測。
  　　
  　　 義孝認(rèn)為婚姻只是得到孩子的手段，于是和歷屆性伴侶決定一年之內(nèi)生不出孩子就分，凌音閨蜜就因此自殺，而凌音也明知自己先天不孕，但還是毅然決然結(jié)婚。凌音在婚后短時間內(nèi)就把砒霜設(shè)置在凈水器里，但每天將自己囿于三寸居室，不讓丈夫飲用這里流出的水。但一年后，丈夫提出了離婚，凌音結(jié)束了自己的救濟(jì)，離家一段時間，而丈夫也因飲用了從凈水器里流出的水去世。
  　　
  　　 那就奇怪了，她到底是為了什么，愛還是替朋友報仇，與其說愛不如說是自私，換句話說就是，愛我你活著，不愛我去死一萬遍好了。 女人啊只是莫名其妙的動物，就是推理小說，也推理不出女人到底在想什么。從作者的名字來看《圣女的救濟(jì)》，應(yīng)該是對這個女主的歌頌，但我表示不理解。義孝雖然病的不輕，但是罪不至死，至少人家都坦誠相待可啊，相較而言，凌音簡直才是一個徹頭徹尾的不可理喻者，教訓(xùn)在眼前不看，各種方式都可以，偏最后自導(dǎo)自演了這么一出鬧劇，還把自己比作圣女。
•   　　很早之前就囤積了一堆東野大人的書，好多都沒來得及看，這次也是因為電視劇版女王來演所以打算先看原著，畢竟很多時候如果先看影視作品就會很難再找到翻書的感覺了。
  　　
  　　這篇小說最大的問題其實是，無法對人物建立起一個具象的概念，看到最后也無法想象出綾音是什么樣子的，一切都像是漂浮起來的，她可以是美的也可以是丑的，但是估計不會丑要不然草薙怎么會看上她。但其實草薙這完全談不上愛情，只是欣賞，欣賞一個沉靜內(nèi)斂的東方美女。
  　　
  　　其實到湯川提出虛數(shù)解的假設(shè)的時候，我還看的興致勃勃的，所有的疑點(diǎn)都指向綾音但是沒有人能知道手法是什么。但是當(dāng)最后結(jié)局出來的時候，我了個擦！東野你在坑爹??！就因為其實算不上的愛情，為了一個人渣男人，所以綾音準(zhǔn)備了一年，看著那個水管子一年，就為了看看她老公是不是變心了，變心了就給殺了？！首先，能想到這種殺人手法并實現(xiàn)的人簡直就是變態(tài)，而最變態(tài)的是，虛數(shù)解放出之后最后就因為沒多洗幾遍澆水瓶然后被愛慕她的草薙把瓶子藏起來破了案這點(diǎn)更令人不能接受好么，既然是完美犯罪，綾音怎么會犯下這種錯誤！?。《紲?zhǔn)備了一年了 ，為什么栽在這種事情上！
  　　
  　　與其像是書中所說，因為對愛情的絕望而殺死老公，倒不如說是為了替朋友報仇來的更合理一些啊！究竟有多少人會因愛生恨殺人啊，這完全不科學(xué)?。。。?！
  　　
  　　總體說來，還是可以看一下的，但是結(jié)尾處東野先生絕對打瞌睡了。。。
•   　　圣女的救濟(jì)
  　　
  　　作者：東野圭吾
  　　
  　　譯者：袁斌
  　　
  　　類型：推理小說
  　　
  　　文摘精選：草薙以前也曾接觸過幾個人性中有著光輝亮點(diǎn)，但又迫不得已下手殺人的嫌疑人。他能從他們身上感受到一種共通的、甚至可稱為靈氣的東西，讓他們看起來有一種看破紅塵的達(dá)觀。但這種靈氣與癲狂只隔著一層紙，甚至可說是一個禁區(qū)。
  　　
  　　故事劇情：8分 文筆功底：7分 形象刻畫：7.5分
  　　
  　　總評：7.5分
  　　
  　　簡評
  　　
  　　當(dāng)初被此書吸引，究其原因，乃是因為封面上清晰可見的九個字——《嫌疑人X的獻(xiàn)身》續(xù)集，委實是好大一個噱頭，瞬間讓我好奇心大增?！禭》這本書名氣之大，不必多說，獲獎眾多，還翻拍了電影。把《圣女的救濟(jì)》與《X》扯上點(diǎn)關(guān)系，銷量鐵定是有保證了。
  　　
  　　噱頭歸噱頭，想把書多賣些出去，無可厚非。所幸這本書看下來還不錯，雖是不可能超越《X》，但基本的水準(zhǔn)是有的。本書的案件中，兇手任誰都可猜出，而吸引讀者讀下去的，主要是作案手法。這非常有趣，明明知道兇手，卻沒法找出證據(jù)，因為兇手有完美不在場證明。我想，若非草薙買了那水壺，這就的的確確是完美犯罪了，不得不佩服兇手的毅力，實在是遠(yuǎn)非常人。東野筆下的女人，果真是個個都不一般。
  　　
•   　　相對于最后查明真相后諸位的如釋重負(fù)和成就感，我更想知道將會對綾音如何處置。
  　　一個女人對于一個男人，往往有著超乎常規(guī)的堅韌意志，不也正是愛之深責(zé)之切嗎？
  　　固然殺了人是要負(fù)法律責(zé)任，可是事件的背景呢？
  　　那些傷害別人的人，就可以逍遙法外嗎？那些喪失人性沒有感情的人，就可以不用承擔(dān)任何責(zé)任嗎？
  　　
  　　《白夜行》中亦是如此。警察笹垣一方面出于職業(yè)責(zé)任感，另一方面出于想證明自己的能力，對這件事情緊追不舍，處處生疑，當(dāng)然這在大多數(shù)情況下，對于維護(hù)社會秩序是很有必要的，但是事情也有例外啊。正是因為他不明就里的步步緊逼，才使得雪穗和亮司走投無路，造成了更多無辜的和罪有應(yīng)得的人的死亡。如果笹垣能在充分了解事情的背景之后再做決斷，就會發(fā)現(xiàn)雖然雪穗和亮司的行為導(dǎo)致了犯罪，但他們本身何嘗不是受害者？他們也有著難言的苦衷，他們不過是為了能夠活下去，在被別人迫害致死之前反戈一擊。
  　　如果他們應(yīng)該為犯下的罪負(fù)全責(zé)的話，那別人在他們身上犯下的罪呢，就可以理直氣壯既往不咎嗎？
  　　如果笹垣能在弄清事情的來龍去脈之后再做定奪，而不僅僅是為了自己的榮譽(yù)魯莽行事，而是加以合理引導(dǎo)，或者就此掩埋真相——反正已死之人是罪該萬死，活著之人也已得到靈魂的懲罰，那么，那些背負(fù)著不該背負(fù)的罪責(zé)的人，也許可以感受人性個光環(huán)，能夠重見生命中的太陽。而不僅僅是以死來掩埋自己的一生，難道他們的生命還不夠艱苦嗎？
  　　
  　　
  　　綾音愛她的丈夫，而他丈夫卻為婚姻制定毫無尊重女性和感情的條約，傷害了不少的女性，這樣的人，難道還要縱容他存活于世，讓更多的女人受到傷害嗎？
  　　雪穗和亮司，在本應(yīng)該是純真的童年時光，卻遭到他們父母的傷害。他們的父母，不僅沒有盡到呵護(hù)子女之責(zé)，反而喪心病狂地出賣他們幼小的身體和靈魂，給他們的人生造成難以磨滅的傷痛和陰影，這樣的父母，難道就應(yīng)該活著，繼續(xù)來傷害自己的子女和其他無辜的孩子嗎？
  　　綾音、雪穗和亮司，就應(yīng)該逆來順受，聽任擺布嗎？
  　　
  　　他們的行為是過于激烈，但是在背景水落石出的情況下，是否可以秉公酌情處理，給他們申訴的機(jī)會，而不僅僅是冷冰冰的法律？否則，那些傷害他們的人，也應(yīng)該繩之以法，為他們做出補(bǔ)償。
  　　
  　　當(dāng)然，我是帶有太多的主觀感情色彩，有些悲天憫人。
  　　
  　　真相并不比人性更重要，法律存在的意義之一，是懲惡揚(yáng)善，而不是因為曾經(jīng)犯下的錯而把受害者也逼入絕路，畢竟大多數(shù)人并不是一開始就懷著仇恨的心理去犯罪。讓眾生各得其所，都能沐浴在人性的光輝之下，都能平等得有尊嚴(yán)得生活在陽光之下，我想這才是真正的救贖吧。
  　　
•   　　……圣女的救濟(jì)，真是不錯的推理。
  　　
  　　但可惜，這種敘述手法不得不讓人一開始就對凈水器產(chǎn)生懷疑——
  　　開頭交代二樓盥洗室有個小窗戶，既然是豪宅，二樓有盥洗室，但二樓又沒有水管，很難懷疑不是一年前剛結(jié)婚的時候為了實施這個計劃而特意拆掉二樓水管呀。
  　　估計東野是想在這弄個伏筆，結(jié)果寫到結(jié)局就忘了wwwwwwwwwww
  　　另外呀，裸露的皮膚直接接觸高濃度砒霜溶液真的大丈夫嗎？我猜草薙君拎水桶也沒戴手套吧，不怕灑出來嗎。而且植物吸收大量砷枯萎也會很快，不會拖到那么久之后？
  　　也許我是吹毛求疵了但總覺得……既然稱為完美犯罪，做得還是應(yīng)該再干凈一點(diǎn)………………
•   　　妻子對自己付出的愛以及丈夫會給予的愛都抱持太大的樂觀，在早有約定的前提條件下對婚姻抱有過高的期待。如果說嫌疑人X是男性角度的理性派獻(xiàn)身，那么圣女的救濟(jì)就帶有女性悲劇意味的克制和不切實際的幻想了?？赡苁亲陨硇詣e的原因，對于這種“愛你就不殺死你”的所謂救贖比起無法感同身受，不如說更覺得是男性作家的過高期待。以虛高性歌頌和對立角色（丈夫）的絕對悲劇下場去宣揚(yáng)女性崇高形象，在我看來和狹隘女權(quán)主義者沒什么區(qū)別。
  　　
  　　簡單來說這篇文章描繪了這樣一個圣女的形象：婚前明知道老公是渣，還是答應(yīng)結(jié)婚，幻想著有一天老公會回心轉(zhuǎn)意，死守在起居室里，雙目不離廚房，因為掌控著丈夫命運(yùn)而沾沾自喜。
  　　
  　　這是愛么？我并不覺得，身為女性也并不覺得這樣被贊頌的女性形象有什么美麗之處，將自己囿于三寸居室之中，以所謂的愛作為維系丈夫和自己生命的最后一根稻草，東野筆下的這樣一位帶有強(qiáng)烈影射傳統(tǒng)家庭女性意味的圣女形象到底是出于贊頌還是諷刺抑或悲憫我不得而知，但是當(dāng)她作為贊頌女性偉大的經(jīng)典形象被人們交口贊頌的時候，我感覺非常的不舒服，我個人而言，非常的不舒服。
  　　
  　　再簡單來說，我覺得一個女的為了所謂愛情和家庭原意放棄自己的一生和自由、所有的關(guān)注度，只為了完成一個所謂救濟(jì)，未免太過于神經(jīng)質(zhì)和不灑脫了，更不用說這種實施方式存在的文章自己都無數(shù)次提及的“不可能性”。
  　　
  　　最最簡單來說，覺得女人會為了男人耗費(fèi)一生枯坐沙發(fā)目不轉(zhuǎn)睛為你掌著那盞生命之燈……你想太多了。
  　　
  　　而所謂因好友去世而對自己進(jìn)行的懲罰……你不如說她愛的是好友這是為她報仇我都更愿意相信點(diǎn)……真的。
•   虛數(shù)解真是太蛋疼了
•   這或許是東野先生想象中女人，總之完全不能理解。。。。腦子有問題。
•   我也寧愿相信是為好友復(fù)仇 。。實際上讀到中后段我也覺得是為了潤子復(fù)仇的，但出于愛才守著起居室和廚房什么的，我也無法接受。
•   殺人事件本身就是特異的事例,你試圖用自己單一的樣品來否定全世界的女人都不會有這種特異的事例，本身就存在邏輯錯誤。
  就好似嫌疑人X的獻(xiàn)身，有多少個男人能做到？難道因為我自己做唔到，就斷定作者不了解男人么。
  邏輯混亂，樓主觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲。
•   閱讀體會本身就是很個人化的事情，我只是提出我的觀點(diǎn)，這部小說中的人物本身就是虛擬化的，她帶有作者的主觀傾向，對于這種傾向我持反對意見，我并不是把它放諸于現(xiàn)實之中來探討這種事情的出現(xiàn)是否可能，世界之大無奇不有我當(dāng)然不能一概而論。
  作者在文中以正面形象去塑造的這個圣女形象是我所厭惡的，我也不喜歡它給讀者帶來的引導(dǎo)性影響，你在批判我邏輯混亂的時候，應(yīng)該先理清我的邏輯。
•   "古今中外的大量描繪女性的文藝作品，大抵有兩種極端傾向——要么天使，要么魔鬼！"
  和
  "還觀照、探勘到了現(xiàn)實社會中的人類尤其是身處弱勢的女性的深層悲劇精神，《圣女的救濟(jì)》的貢獻(xiàn)之偉大便完全對得起我們對東野的枵腹以待了。"
  LZ看一下，我只是覺得東野把這種類型的女人稱為"圣女"并不認(rèn)為有推崇世間女性向著看齊之意。
  而且，看完后我也沒覺得那個"圣女"有多正面，始終也就是得不到愛的悲憐女人罷了。
•   "東野筆下的這樣一位帶有強(qiáng)烈影射傳統(tǒng)家庭女性意味的圣女形象到底是出于贊頌還是諷刺抑或悲憫我不得而知"
  其實我提到了我也無從知道作者的創(chuàng)作意圖，但是輿論導(dǎo)向真的影響了我對這部作品的主觀情緒。
•   哦，我都是看完書再來看書評的。所以，輿論對我沒有什么導(dǎo)向。
  看法不同呢..
•   一顆石子能激起多大的水花也是石子的責(zé)任啊
•   最后一段+1....
•   我也覺得有些不可思議，不過還是相信有這種可能，因為我身邊有朋友大概是能做到這種事情的，也是為了男人可以放棄自己的人生，只不過我自己是不可能做到，日本女人中應(yīng)該會有更多。
•   @小初 中國大丈夫，為對方奉獻(xiàn)自己。男女都差不多
•   我更愿意相信是復(fù)仇~~~不然太難以理解了

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