美麗的帝國

內(nèi)容概要

　　美國人對(duì)中國的感受很大程度上來自對(duì)中國歷史的片斷了解以及對(duì)中國模式化的認(rèn)識(shí)。許多模式化的認(rèn)識(shí)在一個(gè)多世紀(jì)前形成，對(duì)現(xiàn)今美國人依然產(chǎn)生極其重要的影響。本書追溯兩國關(guān)系的起點(diǎn)，理性分析發(fā)展的過程，冷靜面對(duì)未來的趨勢(shì)。減少偏見和情緒，推崇理性和嚴(yán)謹(jǐn)。

作者簡介

俞錚
新華社記者，碩士學(xué)歷，長期從事政治、外事新聞報(bào)道，近年來主攻科技新聞報(bào)道。2002年獲美國亞洲基金會(huì)資助赴美國進(jìn)行為期一年的高級(jí)訪問學(xué)者項(xiàng)目。2005年應(yīng)德國聯(lián)邦政府邀請(qǐng)，作為全球青年知識(shí)領(lǐng)袖赴德國考察。2005年底接受英國廣播公司(BBC)專訪，評(píng)論2005年世界和中國科技進(jìn)展。曾獲得30多項(xiàng)國家級(jí)新聞報(bào)道獎(jiǎng)勵(lì)。出版圖書2本，發(fā)表論文近20篇。報(bào)道過中國首次載人航天行動(dòng)、世界工程師大會(huì)、全球華人生物科學(xué)家大會(huì)、國際數(shù)學(xué)家大會(huì)等重要活動(dòng)。代表性報(bào)道包括《中國研制出安全有效的SARS滅活疫苗》、《保護(hù)“北京人”遺址：專家呼吁走出怪圈》、《中國制成人類觀測(cè)太陽“最銳利的眼睛”》、《中國將建造自己的“人造太陽”》。

書籍目錄

序言：注定對(duì)手？
第一章 裝在套子里的王國
第二章 史海回聲
第三章 傳教士心態(tài)———教化“非我族類”的執(zhí)著
第四章 不受歡迎的新移民
第五章 失去了“中國”還是失去了自我
第六章 頭版新聞的力量———美國人如何認(rèn)識(shí)中國？
第七章 大戰(zhàn)略的傳統(tǒng)———冷戰(zhàn)教會(huì)美國人什么？
第八章 遏制與接觸：貼著不同標(biāo)簽的同一瓶酒
第九章 “中國威脅論”———美國人怕什么？
第十章 藍(lán)軍出動(dòng)，追擊共軍———誰從“中國威脅論”中獲益？
第十一章 臺(tái)灣因素———美國人的困境
第十二章 美中關(guān)系大事記
附錄
 一、中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)
 二、中美聯(lián)合聲明
 三、其他重要文件
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   哈羅德·伊薩克斯說中國在許多美國人心目中占有特殊地位。他們剛懂事時(shí)就知道，假如從腳底下挖個(gè)洞，一直不停地挖，最后會(huì)挖到地球另一頭的中國。這給了美國人一個(gè)概念，中國是距離他們最遠(yuǎn)的地方。 傳教士緊隨商人到中國沿海地區(qū)。19世紀(jì)30年代，傳教士三三兩兩地到了中國，后來越來越多。他們對(duì)美國人看中國人的觀念影響極大，這種影響自19世紀(jì)起持續(xù)至今，或許以后還將繼續(xù)下去。 許多美國人屬于廣義的清教徒，在傳統(tǒng)的宗教家庭中成長。親戚、朋友、同鄉(xiāng)、同學(xué)到中國當(dāng)傳教士，傳教士回國后興致勃勃地講述在中國的奇聞趣事，禮拜日的布道會(huì)上，牧師會(huì)向教眾募集善款援助苦難的中國人。一分一毫的捐款聚集到募捐箱里，這在許多人心中烙下了深深的印記。 傳教士傳遞給美國人有關(guān)中國人的印象是：被蹂躪的窮人、人間悲劇、受苦受難、窮苦孩子、值得同情、急需幫助。 傳教活動(dòng)是美國農(nóng)村福音教派的傳統(tǒng)。中國是可以將政治、經(jīng)濟(jì)利益與宗教教義傳播結(jié)合起來的絕佳地方。美國人同歐洲人一起，派遣軍隊(duì)到中國鎮(zhèn)壓針對(duì)西方傳教士的武力行動(dòng)，把軍艦開到了中國內(nèi)河，藉此保護(hù)沿岸布道的牧師和他們的教堂。在中國的經(jīng)歷深深地影響了傳教士，與19世紀(jì)和20世紀(jì)之交美國盛行的孤立主義思潮相左，有著中國經(jīng)歷的人覺得發(fā)生在中國的事與美國人息息相關(guān)。這是解讀美國人“中國情結(jié)”的一段重要?dú)v史，鑒于中國幅員遼闊和國貧民弱，那里是美國傳教士最大的舞臺(tái)；鑒于中國傳統(tǒng)文化中根深蒂固的成分，那里又是對(duì)傳教士最具挑戰(zhàn)的地方；鑒于中國文化獨(dú)特的同質(zhì)性和內(nèi)向性，那里同時(shí)是美國傳教士屢次嘗試卻碰壁而又屢敗屢試的國度。華盛頓總統(tǒng)去職演說后，美國政治步入了長達(dá)百多年的孤立主義，在孤立主義大環(huán)境下，產(chǎn)生了一種對(duì)中國人憐憫和施舍的奇特情緒，這種情緒對(duì)現(xiàn)代美中關(guān)系有著微妙的影響。 在美國傳教士心目中，判斷中國人是否可教化，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看他們對(duì)基督教的態(tài)度。皈依基督教的中國人往往會(huì)得到美國傳教士更多的關(guān)照，這些人的形象往往是正面、可愛的。不愿接受基督教義的中國窮人通常會(huì)被冠以“不可教化”而受到傳教士的厭棄。蔣介石靠皈依基督教撈取了不少政治資本，在篤信宗教的美國人心目中，他是一個(gè)可以教化并可以信賴的中國人。蔣介石同宋美齡結(jié)婚后，按宋家要求改信基督教。宋美齡在衛(wèi)理公會(huì)熏陶下長大，在美國馬薩諸塞州著名女校韋爾斯利學(xué)院接受教育，在文化氣質(zhì)和生活習(xí)慣上都極其美國化。國民政府領(lǐng)袖和第一夫人都是基督教徒，政府主要官員要么有留美經(jīng)歷，要么畢業(yè)于西方人的教會(huì)學(xué)校。西方傳教士開始相信，中國政府看起來有希望了，他們?cè)敢饨邮芑浇痰木癫⒅С只浇痰膫鹘袒顒?dòng)。傳教士懂得投桃報(bào)李，利用在美國國內(nèi)的影響支持蔣介石政府。自1930年起，基督教團(tuán)體在美國掀起了強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)，不僅贊美中國、中國人、中國社會(huì)、中華文明，更追捧中國政府及其領(lǐng)袖。

編輯推薦

《美麗的帝國:注定對(duì)手?》講述了怎么看美國“重返亞洲”？為什么“中國牌”是奧巴馬與羅姆尼在總統(tǒng)大選中角逐的關(guān)鍵？當(dāng)今的問題，卻有很久的淵源。最大的發(fā)展中國家與最大的發(fā)達(dá)國家，二者的關(guān)系對(duì)其本身乃至全世界都至關(guān)重要，如何理解？如何解讀？請(qǐng)看《美麗的帝國:注定對(duì)手?》。 中國是世界上人口最多的國家，美國是世界上實(shí)力最強(qiáng)的國家，兩國關(guān)系對(duì)與彼此乃至全球都至關(guān)重要。怎么看待美國“重返亞洲”？為什么“中國牌”是奧巴馬與羅姆尼在即將到來的美國總統(tǒng)大選角逐的重要因素？當(dāng)今世界的問題，有著久遠(yuǎn)的歷史淵源。 新華社資深記者俞錚先生，歷時(shí)近十年，用大量珍貴甚至鮮為人知的史料，以嚴(yán)謹(jǐn)、精巧、通俗的語言寫成此書?！睹利惖牡蹏?注定對(duì)手?》有助于撥開重重迷霧，理性地認(rèn)識(shí)、了解和預(yù)測(cè)兩國關(guān)系，尋找撲朔迷離之中的真相。

名人推薦

我對(duì)中國的興趣始于20世紀(jì)30年代的童年，那時(shí)我讀到了浸信會(huì)傳教士的故事和我舅舅湯姆從中國發(fā)回的家信。湯姆舅舅是海軍廣播員，經(jīng)常隨軍艦去中國的港口。從布道回來的傳教士口中，我得知中國人是我們的朋友，他們迫切需要醫(yī)院、食物、學(xué)校，以及耶穌基督的知識(shí)。 ——美國第39任總統(tǒng) 吉米·卡特 任何人都不會(huì)明說他們需要敵人，也許他們自己心里都對(duì)中國將是敵人表示懷疑，但他們確信找到一個(gè)敵人會(huì)有好處。 ——美國國會(huì)眾議員遣 裕貝·羅伊特 為推動(dòng)海峽兩岸和平解決分歧，美國應(yīng)堅(jiān)持雙方同意的一個(gè)中國政策。在一個(gè)中國政策下，根據(jù)美中三個(gè)聯(lián)合公報(bào)以及美國法律，美國發(fā)展與臺(tái)灣和中國大陸友好而坦率的關(guān)系。 ——美國第42任總統(tǒng) 戍廉·杰弗遜·克林頓

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