馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新

前言

2007年3月，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院、上海財經(jīng)大學(xué)和貴州大學(xué)共同主辦首屆主題為“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新”的國際學(xué)術(shù)會議，會議主題得到與會中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一致認(rèn)同和高度評價。每當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大事件的時候（東歐劇變、蘇聯(lián)解體、全球化浪潮、亞洲金融危機(jī)乃至?xí)r下由美國次貸危機(jī)誘發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等），馬克思的理論在歐美、在全球一再走出書齋，讓那些反馬克思的、懷疑馬克思思想的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不得不承認(rèn)馬克思思想的科學(xué)性和強(qiáng)大生命力；他們紛紛從馬克思的著作中去尋找現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的答案。觀察一種思想是否具有生命力，一是看其是否與現(xiàn)實歷史的發(fā)展相吻合，二是看其是否能夠?qū)ι鐣l(fā)展方向產(chǎn)生影響。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門歷史的科學(xué)，固然有其歷史的局限性，但是它對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的預(yù)見性以及對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的影響力，是任何其他的理論都無法相提并論的。中國社會主義革命和社會主義建設(shè)所取得的成果，尤其是改革開放以來的巨大成就，是在將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的中國特色社會主義理論指導(dǎo)下取得的。我們完全可以說，離開馬克思主義的指導(dǎo)就不可能有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的成就，就不可能形成中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的模式。即便如此，也還是有很多學(xué)者堅持認(rèn)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是革命的、破壞舊世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是建設(shè)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)90年代中期以后，我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)界“去馬克思化”的傾向愈演愈烈，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流化的聲音甚囂塵上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位被削弱、被邊緣化；有的人甚至錯誤地認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，中國經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的成就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國成功運(yùn)用的典范，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家公然主張用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國實行改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制成了社會主義失敗論和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)過時論的證據(jù)。這種狀況在一定程度上說明馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新與現(xiàn)實世界的發(fā)展存在差距，降低了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的解釋能力，這是必須要正視的事實。我國應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些學(xué)科自覺或不自覺地脫離了現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，不加甄別地直接照抄照搬現(xiàn)代西方應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的論著，缺乏學(xué)術(shù)原創(chuàng)，處于學(xué)術(shù)“被殖民”或“學(xué)術(shù)搬運(yùn)工”的狀態(tài)。這有悖于中央倡導(dǎo)的構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系的精神，因此，有必要加強(qiáng)用發(fā)展的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，夯實馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的根基，而不是僅僅停留在抱怨、憂慮、喊口號和不作為的層面上。

內(nèi)容概要

為了倡導(dǎo)用發(fā)展著的現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，充分發(fā)揮現(xiàn)代馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)研究、政策服務(wù)、經(jīng)濟(jì)管理中的作用，2009年7月，“第二屆全國現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新”國際學(xué)術(shù)研討會隆重召開，就如何用現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，以及以現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新等問題進(jìn)行了廣泛的研討。該文集是從近10年公開發(fā)表的以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)分析解決應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的文章中挑選出來匯編而成，希望通過這項基礎(chǔ)性工作，促進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)合，夯實馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的根基。

書籍目錄

總論　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大理論假設(shè)　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論假設(shè)——對程恩富教授“四大理論假設(shè)”的思考　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的理論演進(jìn)與變革趨向　中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位及其創(chuàng)新　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象：爭論與重構(gòu)馬克思主文國際經(jīng)濟(jì)學(xué)　構(gòu)建馬克思主義的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)　國際直接投資：一個馬克思主義的經(jīng)典解釋　馬克思國際貿(mào)易理論的時代性與實踐性——兼論中國開放型經(jīng)濟(jì)　馬克思虛擬資本理論與國際金融危機(jī)馬克思主文國民經(jīng)濟(jì)學(xué)　試論構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)　GDPW—衡量科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價值新標(biāo)尺　中國國民經(jīng)濟(jì)核算體系改革和發(fā)展的理論基礎(chǔ)　馬克思的地域分工理論、劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略　馬克思主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個現(xiàn)代闡釋馬克思主文可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)　中國實行“一胎化”生育政策的成本一效益分析　中國化馬克思主義環(huán)境生產(chǎn)力論探析　自然資源價值論　對循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究的理論思考——基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角　基于二元價值論的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)概念框架馬克思主文勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)　構(gòu)建馬克思主義的現(xiàn)代勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)　馬克思主義勞資關(guān)系理論與當(dāng)代社會　從資本屬性看勞資關(guān)系的平等性和公平性　勞資關(guān)系：當(dāng)前的特點(diǎn)與未來變化的前景馬克思主文農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)　馬克思的地租理論及對中國若干農(nóng)業(yè)問題認(rèn)識的啟示　關(guān)于增加農(nóng)民收入的分析——基于馬克思地租理論的思考　馬克思主文公共經(jīng)濟(jì)學(xué)　財政學(xué)基礎(chǔ)理論的理論基礎(chǔ)　公共財政與和諧社會　馬克思國債理論對提高中國宏觀調(diào)控效果的啟示　馬克思的勞動價值論與金融資產(chǎn)的虛擬價值　馬克思利率理論視角下的銀行信貸資金和利率及其政策含義　從馬克思的保險基金理論看保險基金的性質(zhì)馬克思主文文化經(jīng)濟(jì)學(xué)　論文化與市場經(jīng)濟(jì)的共生互動效應(yīng)　文化生產(chǎn)力與文化經(jīng)濟(jì)馬克思主文經(jīng)；齊學(xué)發(fā)展與應(yīng)用研究中專論　從馬克思的企業(yè)理論和西方企業(yè)理論的局限看生態(tài)企業(yè)理論的構(gòu)建　在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展勞動價值論的幾點(diǎn)思考，　馬克思主義的生態(tài)思想與西部地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展　互利共贏的開放戰(zhàn)略是馬克思國際貿(mào)易理論在當(dāng)今中國的新發(fā)展　從比較優(yōu)勢到競爭優(yōu)勢　“三農(nóng)”問題一馬克思再生產(chǎn)理論的闡釋　用現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新——全國首屆“現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新”國際研討會綜述后記

章節(jié)摘錄

插圖：二、馬克思的地域分工理論分工理論在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中處于極重要的地位。正如卓炯所說，把馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說看成“是一個解釋社會分工的學(xué)說也無不可”。卓炯充分挖掘了馬克思分工理論的兩個方面：社會分工決定商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工形成了以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。此外，馬克思的分工理論中還有很重要的地域分工理論和分工專業(yè)化理論。關(guān)于地域分工的起源和實質(zhì)，馬克思寫道：“在家庭內(nèi)部，隨后在氏族內(nèi)部，由于性別和年齡的差別，也就是在純生理的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一種自然的分工。隨著公社的擴(kuò)大，人口的增長，特別是各氏族間的沖突，一個氏族之征服另一個氏族，這種分工的材料也擴(kuò)大了。另外我在前面已經(jīng)談到，產(chǎn)品交換是在不同的家庭、氏族、公社互相接觸的地方產(chǎn)生的，因為在文化的初期，以獨(dú)立資格互相接觸的不是個人，而是在家庭、氏族等。不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料。因此，它們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品也就各不相同。這種自然的差別，在公社互相接觸時引起了產(chǎn)品的互相交換，從而使這些產(chǎn)品逐漸變成商品?！雹诰褪钦f，在地域分工形成的初期，主要原因是自然條件的差別。這種自然條件形成的地域分工，直到現(xiàn)在仍然發(fā)揮著作用。不過，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)條件也對地域分工產(chǎn)生了影響，而且這種影響在第二次世界大戰(zhàn)后越來越重要。也就是說，早期的地域分工的實質(zhì)是自然條件的差異，現(xiàn)在的地域分工越來越滲人了社會經(jīng)濟(jì)因素。關(guān)于地域分工的基本內(nèi)容，馬克思寫道：“一切發(fā)達(dá)的、以商品交換為媒介的分工基礎(chǔ)，都是城鄉(xiāng)的分離?？梢哉f，社會的全部經(jīng)濟(jì)史，都概括為這種對立的運(yùn)動?！睆慕?jīng)濟(jì)層面考察，所謂城市就是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，農(nóng)村就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所在地。最基本的地域分工就是劃分城市和農(nóng)村兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)域。這種劃分貫徹于全部經(jīng)濟(jì)史。在工業(yè)革命后，城市的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容發(fā)生了變化，主要是現(xiàn)代工商業(yè)所在地。相當(dāng)多的現(xiàn)代工商企業(yè)集聚在一個區(qū)域，這個區(qū)域就形成了城市。進(jìn)一步考察可以看到，在工業(yè)革命時代的地域分工實質(zhì)是產(chǎn)業(yè)的地域分布。馬克思說：“把一定生產(chǎn)部門固定在國家一定地區(qū)的地域分工，由于利用各種特點(diǎn)的工場手工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，獲得了新的推動力?！边@個特點(diǎn)在第二次世界大戰(zhàn)后表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。不同產(chǎn)業(yè)的地區(qū)分布，不但在工業(yè)方面得到充分表現(xiàn)，而且在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為不可能有分工的農(nóng)業(yè)部門也得到了表現(xiàn)。如美國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在不同地區(qū)表現(xiàn)為不同的農(nóng)作物生產(chǎn)帶，構(gòu)成了地域分工。

后記

自2007年3月首屆馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會以后，我們深感用發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新這個問題的重要性、必要性和緊迫性，所以一直打算把學(xué)術(shù)界的前輩和同仁們在這方面的成果匯編成冊，一是作為對過去的探索性工作的初步總結(jié)，二是作為進(jìn)一步深化這方面學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。愿望總是好的，但在實際開展這項工作的時候卻難免存在這樣或那樣的困難和問題，所以一直到現(xiàn)在才有了這樣一個初步的東西呈現(xiàn)給大家，算是一個開始吧。貴州大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與應(yīng)用研究中心是貴州省教育廳批準(zhǔn)成立的省級人文社科重點(diǎn)研究基地，主要任務(wù)就是加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新與應(yīng)用方面的研究。中心從成立到后來開展的一些工作都得到了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家程恩富教授的關(guān)心和支持，并欣然受聘擔(dān)任該中心的名譽(yù)主任和學(xué)術(shù)顧問。這本文集從最初的動議到框架設(shè)計、入編論文的篩選等，每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)都凝結(jié)著先生的心血。文集得以順利出版，首先要特別感謝人編論文的作者們，它們不僅無私地貢獻(xiàn)出自己的學(xué)術(shù)成果，而且通過各種方式表示關(guān)心和支持。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳征教授、鄧子基教授、李建平教授還親自給編者寫信或通過電話、郵件方式對該文集的出版表示關(guān)心和支持。龍斧教授還多次通過郵件與筆者交流關(guān)于加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位以及用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新這個問題的看法。他們的鼓勵和支持無疑增強(qiáng)了我們做好這項工作的信心，在此再一次表示衷心的感謝。上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和馬克思主義研究院的博士研究生張峰、徐熙澤、嚴(yán)金強(qiáng)、郭白瀅、李真、陳長、邱國景、張建勛、周揚(yáng)波，貴州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的碩士研究生張震、萬琪、吳敏靈、布振連、周佩靈、陳勇、毛玲玲等，他們在文獻(xiàn)檢索、文字錄入等方面做了大量工作，特別是邱國景同學(xué)為此做了非常扎實、細(xì)致的工作，對他們的辛勤勞動表示由衷的感謝。需要特別說明的是，由于時間倉促，我們在收錄有關(guān)論文時，沒有來得及向相關(guān)學(xué)術(shù)刊物征求意見，對此我們表示特別的歉意和謝意。由于編者水平有限，錯漏之處在所難免，敬請學(xué)界同仁不吝賜教。

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《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新》由經(jīng)濟(jì)管理出版社出版。

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