中國(guó)傳統(tǒng)文化概論

內(nèi)容概要

　
本書(shū)作為高等院校的通識(shí)課教材，是編者在吸收近年來(lái)考古學(xué)、歷史學(xué)、暫學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相相學(xué)科最新研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化筒要而。深入的闡述。不僅客觀敘論了中國(guó)傳統(tǒng)文化白勺生存環(huán)境，跡注重對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的階段性歸納，凸顯了每一個(gè)歷史階段的主流文化思潮：在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、史學(xué)、科技、藝術(shù)的概論中，注重其基本內(nèi)容、特色、貫獻(xiàn)及影響。本書(shū)的特點(diǎn)是更注重觀念層面及其物化形態(tài)的敘述，重視彰顯了中國(guó)文化的積極價(jià)值和意義。

作者簡(jiǎn)介

　龔賢，云南曲靖人?，F(xiàn)為江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，中文系主任，碩士生導(dǎo)師。已出版《佛典與南朝文學(xué)》《秦漢管理思想》等專(zhuān)著，在《光明日?qǐng)?bào)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等各級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文四十余篇，主持和參與魯類(lèi)課題多項(xiàng)。主講本科生課程中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古代文學(xué)、論語(yǔ)選讀、中國(guó)古代詩(shī)詞名篇選讀、大學(xué)語(yǔ)文等，研究生課程漢唐文學(xué)思想研蠱、佛教與中國(guó)文學(xué)等。

書(shū)籍目錄

緒論　
　第一節(jié)　文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化釋義
　第二節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征
　第三節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神　
　第四節(jié)　學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法
第一章　中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境　
　第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化生存的地理環(huán)境
　第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　第三節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化依托的社臺(tái)結(jié)構(gòu)
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展要覽　
　第一節(jié)　中國(guó)文化的發(fā)祥
　第二節(jié)　夏商西周文化　
　第三節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)文化
　第四節(jié)　秦漢文化
　第五節(jié)　魏晉南北朝文化
　第六節(jié)　隋唐文化
　第七節(jié)　朱元文化　
　第八節(jié)　明清文化
第三章　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與宗教
　第一節(jié)　上古原始宗教　
　第二節(jié)　先秦諸子
　第三節(jié)　漢代經(jīng)學(xué)
　第四節(jié)　中國(guó)道教
　第五節(jié)　魏晉玄學(xué)
　第六節(jié)　中國(guó)佛教
　第七節(jié)　宋明理學(xué)　
第四章　中國(guó)傳統(tǒng)毫文學(xué)　
　第一節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的特點(diǎn)
　第二節(jié)　中國(guó)古代詩(shī)歌　
　第三節(jié)　中國(guó)古代散文和辭賦
　第四節(jié)　中國(guó)古代小說(shuō)
　第五節(jié)　中國(guó)古代戲曲
第五章　中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)
　第一節(jié)　中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展述略
　……
第六章　中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)
第七章　中國(guó)古代藝術(shù)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：中國(guó)大陸特殊地理環(huán)境提供了中國(guó)文化相對(duì)獨(dú)立和隔絕的生存狀態(tài)，這是地理前提。中國(guó)大陸境內(nèi)有黃河流域的中原文化，長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化等。早在秦朝統(tǒng)一之前，不同區(qū)域文化之間就存在著密切的交流，民族間的文化在雙向傳播中博采眾長(zhǎng)。在中國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)程中，不同時(shí)期的北方民族都很大程度地漢化，并將他們的畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳人中原，同時(shí)北方民族也學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕技術(shù)。在不同民族的長(zhǎng)期生活和交往中，中原地區(qū)各民族語(yǔ)言的差異慢慢消失，漢語(yǔ)逐漸成為通用語(yǔ)言，夷夏觀念日益淡化。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不單純是漢民族的文化或黃河流域的文化，而是在漢民族文化的基礎(chǔ)上兼容并包了中國(guó)境內(nèi)各民族的不同地域的文化，形成了內(nèi)涵豐富的中華文化。2.對(duì)境外不同文化的吸納和消化中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化能充分有效的采擷、吸納和消化，使之成為中華文化的有機(jī)組成部分，從而使中國(guó)文化的內(nèi)涵更加豐富。在中國(guó)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雖然沒(méi)有受到來(lái)自歐洲、西亞和南亞方面的威脅，但屢遭到北方游牧民族和南夷的軍事沖擊，如春秋以前“南夷”與“北狄”的入侵，西晉后期“五胡亂華”，宋元時(shí)期黨項(xiàng)、契丹、女真、蒙古人先后南侵，直至明朝末年滿(mǎn)人人關(guān)。這些勇猛彪悍的游牧民族雖然在軍事上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，甚至多次建立強(qiáng)有力的統(tǒng)治政權(quán)，但是，他們?cè)谖幕矫娑甲杂X(jué)不自覺(jué)地被先進(jìn)的華夏農(nóng)耕文化所同化。這些游牧民族或半農(nóng)耕半游牧的民族，在接觸先進(jìn)的中原農(nóng)耕文化的過(guò)程中，不但沒(méi)中斷中原文化，相反，他們幾乎都發(fā)生了由氏族部落社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡或飛躍。軍事征服的結(jié)果，沒(méi)有使被征服者的文化毀滅斷絕，而是使征服者的文化改變和皈依，被中原文化融合同化。中國(guó)文化也在吸收了其他各少數(shù)民族的新鮮血液之后，進(jìn)一步增加了新的生命力。

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《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》是當(dāng)代學(xué)者人文論叢之一。

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