黑靈之舞

前言

李西閩恐怖小說的魅力曹元勇天生寫作恐怖小說的材料我一直覺得，談?wù)摽植佬≌f的最佳方式是幾個趣味相在風(fēng)雨交加的深夜，坐在某個偏僻的酒館里，講述各種各樣的恐怖故事。因?yàn)橛靡恍├碚摶臈l條框框去分析一部優(yōu)秀的恐怖小說寫得多么詭異，故事情節(jié)多么富有懸念、多么刺激你的心跳，往往是隔靴搔癢，不著邊際的。這就像魔術(shù)表演，觀看舞臺上魔術(shù)師歷歷在目的表演過程，遠(yuǎn)比深究某個魔術(shù)戲法是怎么表演出來的更吸引人。一年多以前，有一位朋友告訴我，他連續(xù)許多個深夜都在重一個夢。在夢里，一個躺在血泊里的奄奄一息的中年婦女向他伸著一只手臂，用嗚嗚的聲音斷斷續(xù)續(xù)你為啥不救俺？你為啥不救俺？那個婦女個頭不大，伸出的手像干癟的雞爪；她頭發(fā)黑油油的，很長，把眼睛和臉都遮住了。她身下的血像漫過堤壩的洪水，一直在緩緩、緩緩地向四周蔓延。她張嘴說話的時候，汩汩的血塊不時從她嘴巴里噴涌而出，然后又黏稠地掛在下巴上。我的朋友說，那些夜晚，他每次被夢驚醒時，渾身都是虛汗嚨干燥得像上了火，好長時間說不出話來。給我講述這個夢的朋友就是現(xiàn)在人稱“恐怖小說大王”的李西閩。他告訴我，他之所以那段時間老是重復(fù)這個夢，是因?yàn)槟悄甏汗?jié)期間，他在回閩西老家的途中看見一起車禍。被汽車撞死的是一個中年婦女。當(dāng)時，李西閩的座位正好靠窗，他非常清楚地看到那個慘死婦女的血沿著公路流了一大片，非常清楚地看到那輛肇事汽車像一個被嚇傻的怪物一樣停在前方十幾米遠(yuǎn)處。李西閩講述完這個夢時，我就想，他是因?yàn)閾]之不去的內(nèi)心深處的焦慮，才會不斷重復(fù)這個噩夢啊。也許有認(rèn)識李西閩的人會說：那個嗓門洪亮、身材矮壯得像拳擊手的退役軍官，會因?yàn)槟慷靡黄疖嚨湺a(chǎn)生焦慮嗎？他是因?yàn)橐獙懣植佬≌f，才編造那樣的做夢故事啊！不錯，他那不動聲色敘述語氣確實(shí)像他寫的恐怖小說。但是，李西閩并不像他平素和友一起喝酒的時候所表現(xiàn)的那樣，完全是一個天不怕、地不怕的粗狂漢子，在他那胸脯很厚、雙肩很寬、手臂粗壯、脖子像公牛，短粗的矮壯身材背后，除了旺盛的精力和豪爽的脾性，還隱藏著一顆極度敏感、纖細(xì)，有時又稚嫩的少年靈魂。他的敏感是與生俱來的。按照神秘的姓名學(xué)的說法，他本名(李希敏)中的“敏”經(jīng)滲透到了他的血液里。他出生在神秘的閩西山區(qū)，并在那里一生活到十六歲。他出身的家庭屬于中國歷史一個最奇特的移群——因?yàn)閼?zhàn)亂從北方遷徙到南方的客家人。背井離鄉(xiāng)，躲避在方神奇、詭秘的大山深處的客家人，面對陌生的生存環(huán)境和艱辛的生活現(xiàn)實(shí)，在保留了北方人性格中的大部分豪爽脾性的同時，也逐漸養(yǎng)成了敏感、精細(xì)、有時天真的精神氣質(zhì)。歲月滄桑兩千多年，這種脾性、氣質(zhì)早已深深植根在這個特殊族群的血液和靈魂里了。出生在上個世紀(jì)六十年代，并在那個貧困而又混亂的歲月里長大的李西閩，完全秉承了客家人的脾性和氣質(zhì)。所以，當(dāng)李西閩看見那個躺在血泊中的無助的中年婦女后，對生命與死亡的極度敏感就使那種悲慘的情景久久盤繞在他的內(nèi)心，讓他長時間下意識地不安，仿佛他自己對那個中年婦女的不幸應(yīng)該承擔(dān)某種責(zé)任似的。跟李西閩交往越深，你會越覺得這家伙天生就是一塊寫恐怖小說的材料。這倒不是因?yàn)樗駝?chuàng)作的恐怖小說達(dá)十多部，而是為他曾經(jīng)耳聞目睹過太多的死亡，那些死亡的現(xiàn)實(shí)猶如驅(qū)之不夢魘，一直追隨著他，讓他靈魂感到不安。為了疏解這種內(nèi)心的安，他必須通過寫作來撫慰那些在黑暗深處掙扎、徘徊的幽魂。 在以他的故鄉(xiāng)為背景的《死亡之書》中，他一口氣寫了二十多個死故事就是例證。另外，他的故鄉(xiāng)閩西山區(qū)又是一個神秘、詭譎的地方，那里像中國南方的許多地方一樣盛產(chǎn)詭異而恐怖的傳說故事我一直持有一個謬論，就是：中國恐怖小說寫作的優(yōu)質(zhì)土壤在南方而非北方。北方大多數(shù)地方土地貧瘠，人的生活相對艱辛；那里很少有詭異、可怕的東西，最常見的恐怖故事都離不開人死后變成的鬼。 而南方完全不同，南方特殊的山水不僅滋養(yǎng)了人的靈氣，也滋養(yǎng)了許許多多詭異神秘的東西和充滿傳奇色彩的巫蠱文化。所以，當(dāng)李西閩經(jīng)過多年的文學(xué)寫作操練，突然如魚得水地闖進(jìn)了恐怖小說的王國，就絕對不是一件偶然的事情。 某種程度上說，在找到恐怖小說這種文學(xué)類型時，恐怖小說也找到了他。對他來說，那些俯拾即是、取之不盡的恐怖素材早就等著他了，他只要以旺的精力和寫作熱情，把它們一一結(jié)構(gòu)起來，就行了。從二〇〇〇年開始，他幾乎每年一到兩部恐怖小說的成績已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。 發(fā)掘人性深處的恐懼 這些年，在大行其道的西方恐怖懸疑類小說、電影的刺激和啟發(fā)下，中國原創(chuàng)恐怖小說也迅猛發(fā)展起來。但是，與西方說淵源深厚的傳統(tǒng)相比，我國的恐怖小說絕對處在起步階段。有人把《聊齋志異》之類寫了一些鬼狐陰間的古典小說也稱作恐怖小說，但這些古典小說還不能算是嚴(yán)格意義上的恐怖文學(xué)。 真正的恐怖小說不是塑造一些可怕的厲鬼、惡靈，或是描寫一些讓人皮疙瘩的恐怖場景就能完事的；真正的恐怖小說需要有刺激人的靈魂的懸念，需要有對人性深處的恐懼因素的深入開掘。 所以，雖然現(xiàn)在國內(nèi)寫恐怖小說的人非常多，但是跟風(fēng)起哄的占大多數(shù)，真正領(lǐng)會恐怖小說真諦的只有寥寥幾個人。在我看來，寫“心理懸疑小說”的蔡駿算一個，被譽(yù)為“恐怖小說大王”的李西閩算一個，曇花一現(xiàn)的鬼古女算半個。蔡駿的小說除了成功地營造了極具懸念的恐怖氛圍，還涉及了人性中的貪婪、猜忌、嫉妒、憤怒、恐懼等陰暗心理。鬼古女除了一本采用“文革”地下手抄本疑案小說風(fēng)格來描寫那個特殊年代的人的恐懼心理的《碎臉》，后來的《傷心至死》系列可謂故弄玄虛、不著邊際，希望她能夠?qū)懗龈玫目植勒f。 在這兩個半恐怖小說作家中，我尤其偏愛的是李西閩。 這倒不完全是因?yàn)樗俏业呐笥?，他每寫一本恐怖小說，我都如饑似渴地仔細(xì)拜讀；而是因?yàn)樵谒男≌f里可以看到他對人性的深刻洞察和考問，可以看到他對潛藏在人性深處的恐懼根源深入開掘。 關(guān)于恐怖小說，李西閩并不把它當(dāng)作一般的通俗文學(xué)。他認(rèn)為：“恐怖小說需要深度，這樣才能喚起人們的敬畏之心?！彼?jīng)告訴采訪他的記者：“我的小說是通過關(guān)注人內(nèi)心的變異和對人性丑惡的根源的追尋來完成的?！?從他最早的恐怖小說處女作《蠱之女》，到去年出版的《拾靈者》和《黑靈之舞》，他始終實(shí)踐著自己的這種追求。當(dāng)然，李西閩的恐怖小說像很多同類小說一樣，彌漫著詭異的死亡氣息，充斥著濃烈的血腥氣味，飄忽著鬼魅一般的身影和面孔，閃現(xiàn)著象征死亡使者的靈異生物——綠色的螞蚱、尖叫的老鼠、神出鬼沒的靈貓和死鳥等。但是，這些只是構(gòu)他的恐怖小說的驚悚懸疑氛圍的表面元素；他的每一部恐怖小說力以赴掘進(jìn)的是小說人物變異的內(nèi)心世界、和形形色色罪惡的人根源。 他小說中那些精神錯亂、甚至極度變態(tài)的人物經(jīng)常是在恍惚和恐懼中漫游，他們周圍的人和事物也因此染上恍惚、混亂的陰郁色彩。那些構(gòu)成小說恐怖氛圍的詭異元素，通常也都是他們不正常的心理、幻夢折射的結(jié)果。 比如《血鈔票》里那個無論心理還是行為都很怪誕、超常的年顧晨光，他整天都好像生活在自己的精神暗室里。因?yàn)椴徽Ｋ男嵊X變得離奇而靈敏，他的臆想、猜測、恐懼變得逼近現(xiàn)活可怕的真實(shí)，他的幻想和夢境變得迷亂而詭譎。這個精神恍的少年在現(xiàn)實(shí)生活中遭受著常見的鄙夷、歧視和冷漠，然而，正是透過這個卑賤少年的視角，《血鈔票》把正常社會中的人的不正的、甚至丑陋的、罪惡的陰暗面一一揭露出來。顧晨光的父親與學(xué)生有師生戀；他的母親因?yàn)榕c丈夫感情疏遠(yuǎn)而偷情；他幼年時候的一次無意動作造成父母雙雙因?yàn)槊簹庵卸径?；他的上了年紀(jì)、心理怪異的奶奶常年給他喂食毒藥，只是為了不讓他發(fā)現(xiàn)生活中那些可怕的秘密。 不只如此，這個平時神經(jīng)兮兮、恍恍惚惚的少年也有自己暗戀的對象。但是就像所有被排斥在社會邊緣的人一樣，他無法、也不敢正常表達(dá)他對暗戀對象的感情，他只能躲在陰暗處，親吻偷來的暗戀對象的內(nèi)褲，并且手淫。而且，因?yàn)橛兄@種不正常的對異性的心理，這個少年進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了一個名氣很大的恐怖小說家變態(tài)殘害少女的惡行。精神恍惚的少年顧晨光讓我聯(lián)想到美國作家?？思{《喧嘩與騷動》里的那個大白癡班吉，兩者有著異曲同工之妙。如果說《血鈔票》整部小說是一面陰郁的蜘蛛網(wǎng)，那么少年顧晨光就是爬在上面的一只詭異蜘蛛。透過這面陰郁的網(wǎng)，一個“活著比死亡更加恐懼”的世界壓得你喘不過氣來。 像《血鈔票》中的這個少年一樣，《拾靈者》里的矮馬一個被排斥到社會邊緣的精神恍惚、經(jīng)受著恐懼折磨的人物。他在童年的時候，父親粗暴、無知的教育方式把他塑造成了一個心理畏縮、膽小如鼠的男人；他的一條瘸腿就是因?yàn)槟懶?、在?zhàn)場上當(dāng)逃兵，自己摔斷的。他在都市里干著拾荒者的營生，像一只骯臟的老鼠一樣，整天拖著瘸腿，畏畏縮縮地游走在城市的街巷。然而，就是這樣一個卑微的人物，卻扮演著折射世間丑陋萬象的角色：是他在街頭的垃圾箱發(fā)現(xiàn)被拋棄的死嬰，是他在深夜看見被殘害致死的美麗女子無家可歸的亡魂，是他在城市的街巷里嗅到正常人無法察覺的血腥，是他洞悉了另一個有著童年心理創(chuàng)傷的變態(tài)者——宋正文的內(nèi)心世界。而尤為讓人震驚的是宋正文這個變態(tài)殺人者。宋正文在嬰兒時期差點(diǎn)被父母遺棄而死，無法磨滅的記憶創(chuàng)傷使他仇恨生命，并變成一個惡魔似的殺人者，特別是弒嬰者。 不正常的童年，可以說是李西閩恐怖小說中的大多數(shù)主人公共同擁有的記憶。再如《黑靈之舞》中的李梨，也是這樣。六歲的時候，李梨曾經(jīng)親眼目睹自己懦弱的父親因?yàn)闊o法阻止大隊(duì)支書霸占李梨的母親，結(jié)果選擇了跳崖自盡的悲慘一幕。恥辱和仇恨深深地扎根在了李梨的記憶中，并造成他成人后的許多變態(tài)行為。他和妻子張藍(lán)的婚姻最后走到無可挽救的地步，最根本的原因就在于他的童年心理創(chuàng)傷。也許，李西閩就是要通過這些有著不同童年心理創(chuàng)傷的人物步入成年后的精神變異，來說明現(xiàn)實(shí)世界中真正的恐懼根源所在吧。雖然他的小說里散布著各種各樣恐怖的氣氛，但對這種變異心理根源的挖掘，才是他的恐怖小說真正揪扯人心的魅力所在。 PK西方恐怖小說大師 縱觀西方恐怖懸疑類小說大師們的作品，植根于他們自身所處的文化與傳統(tǒng)是他們獲得成功的一個非常重要的原因。 比如丹?朗的《達(dá)芬奇密碼》對歐洲藝術(shù)史、基督教教派史、耶穌后裔傳說等的充分利用，如果沒有這些西方人非常熟悉的內(nèi)容，《達(dá)芬奇密碼》很可能就不會吸引那么多的讀者了。再如埃拉?雷文的《羅斯?瑪麗的嬰兒》，如果沒有西方宗教傳統(tǒng)中的魔鬼撒旦在人間播種后裔的傳說，這本恐怖經(jīng)典的魅力也會大打折扣。還有西班牙早期恐怖電影的杰作《第二個名字》，其中人間罪惡的產(chǎn)生居然是依據(jù)《圣經(jīng)?舊約》中關(guān)于亞伯拉罕向上帝獻(xiàn)祭兒子以撒的故事。在《舊約》那段記載中，亞伯拉罕正準(zhǔn)備殺了以撒祭獻(xiàn)上帝的時候，上帝的使者阻止了他，他就用一只公羊代替了以撒。但是，當(dāng)他下山時，《舊約》只寫到他回去了，而沒有提到以撒。于是，一個歷史很長的隱秘教派，就認(rèn)為以撒一定是被獻(xiàn)給了上帝，凡信教者都必須把家里的頭生子(無論男女)殺死，獻(xiàn)給上帝。另外，像擁有美國恐怖小說大王之稱的斯蒂芬?金，他的每一部小說中的恐怖元素又何嘗不是植根在美國本土神秘文化呢？ 所以，當(dāng)眾多的中國恐怖小說的寫手們跟在外國恐怖小說作家們身后，亦步亦趨地模仿、抄襲、編造了許多沒有根基的“密碼”或“斯蒂芬?金”式的血腥恐怖故事的時候，李西閩卻保持著一個優(yōu)秀作家的清醒。他一方面對西方的恐怖小說大家心存敬意，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽骶?，一方面決心用真正屬于自己的恐怖作品與他們PK到底。就像他在接受記者采訪時發(fā)出的宣言：“我不會模仿他們的作品，我要寫成我的風(fēng)格?！薄拔腋訌?qiáng)調(diào)中國本土的文化心理恐懼，我就是要寫有中國特色的恐怖小說?！?當(dāng)然，要創(chuàng)造中國特色的恐怖小說，并不是簡單搬用幾個中國古老的神話傳說，或是從《聊齋》里竊取幾只鬼怪、狐精，就能成功的。即便是再本土化的恐怖元素，也只有跟我們生存現(xiàn)實(shí)中的恐懼聯(lián)系在一起，才能成為有效的恐怖。我一直非常喜歡李西閩的處女恐怖小說《蠱之女》，就是基于這方面的原因。 當(dāng)初，李西閩萌生寫恐怖小說念頭的時候，首先想到的素材就是他的故鄉(xiāng)閩西和南方很多地方盛傳的蠱的傳說。但是，他沒有簡單地去渲染蠱毒的威力，而是把傳說中的放蠱與現(xiàn)代都市生活結(jié)合在了一起。他要全力挖掘的是，在充滿著丑惡行為的都市里，欺凌弱者、玩弄女性的驕橫之徒面對蠱毒時的恐懼心理。在他的另一部小說《尖叫》中，他更是把中國民間的恐怖文化元素與現(xiàn)代社會生活中無處不在的恐懼掛上了鉤。一個到鄉(xiāng)村度假的女護(hù)士遇見一次遷墳，當(dāng)從地下挖出的棺材打開時，她看一只綠色的螞蚱跳了出來。結(jié)果，當(dāng)她回到危機(jī)四伏的城市后，噩夢不斷，莫名其妙的死亡事件亦真亦幻地不斷出現(xiàn)。而這個護(hù)士在精神上則是一個厭倦了鋼筋混凝土建造的城市生活，每天都被四處潛在的危險(xiǎn)折磨得恐懼不安的人。 不過，李西閩在《血鈔票》、《拾靈者》、《黑靈之舞》等作品中，把他對恐怖小說的追求推進(jìn)得更遠(yuǎn)了。他的故鄉(xiāng)閩西給他提供的神秘、靈異的恐怖元素，在他的這些作品中越來越只是承擔(dān)著表現(xiàn)主題的象征性意象的作用。他越來越把寫作重點(diǎn)放在了書寫現(xiàn)代人日常生活中的內(nèi)心恐懼上面。 在他看來：“中國未來的恐怖文化象征性的標(biāo)志應(yīng)該是心理恐懼的東西，因?yàn)楝F(xiàn)在的人心理越來越陰暗，這和我們國家的文化傳統(tǒng)是一致的，這也和我們中國人在道德的幌子下隱忍殘酷的性格有關(guān)。”正是基于這樣去皮見骨、入木三分的認(rèn)識，李西閩把打胎、殺嬰、棄嬰、販嬰、虐嬰等一系列在繁華的都市生活背后發(fā)生的罪惡，變成了《拾靈者》的故事背景?！妒办`者》中的兩個主要人物——矮馬和宋正文都曾在孩提時代遭受過在中國社會中常見的摧殘，一個成人后心理畏縮，一個則被仇恨的魔鬼奪去了人性，兩個人物從相反的兩極形成對現(xiàn)代人性的深度映照。《黑靈之舞》中對那個陰魂不散的女鬼——萬葦?shù)墓适碌拿枋?，同樣反映了李西閩對當(dāng)下社會中的人性墮落的深刻洞察。萬葦因?yàn)槊詰俳疱X，嫁給暴發(fā)戶程德詠；程德詠?zhàn)R破她的心機(jī)后，想盡一切辦法虐待她、凌辱她，最后看著她在異國他鄉(xiāng)溺水而死，卻不伸手拉她一把。像萬葦和程德詠這樣的生活就發(fā)生在我們的周圍，這種生活背后潛藏的危機(jī)本身就是恐怖的。 李西閩的小說藝術(shù)高超之處，在于他讓萬葦?shù)挠幕昀p上婚姻生活同樣走入死胡同的李梨和張藍(lán)，并附在他們的幽魂身上，回到國內(nèi)去報(bào)復(fù)程德詠，報(bào)復(fù)像程德詠一樣的所有人。于是，靈魂的墮落沒有盡頭，生活的恐懼永無止境，無處不在的恐怖在現(xiàn)實(shí)世界橫行無阻，走出恐懼的路徑似乎渺然無望。 在《拾靈者》的題記里，李西閩寫到：“我一路撿拾靈魂/把他們透明的耳朵/串在荊棘尖利的刺上/命運(yùn)在一路嘆息/是誰在黑暗中告訴我真相?！边@些詩句可謂凝練地道出了他對在恐懼中迷茫的代人精神困境的準(zhǔn)確認(rèn)識。他的恐怖小說能夠讓人刮目相看，也是順理成章的事情了。 藝術(shù)追求永無止境 李西閩借以和西方恐怖小說大家PK的有力武器，并不止于他對現(xiàn)代人的精神恐懼的深入洞察。在寫作恐怖小說之前，他曾經(jīng)有過上百萬字的所謂嚴(yán)肅文學(xué)的操練。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)追求，使他絕不去搞那些嘩眾取寵的、媚俗的、重復(fù)前人藝術(shù)的通俗玩意兒。他的每一部恐怖小說的構(gòu)思都像先鋒實(shí)驗(yàn)小說一樣，巧妙布局，出人意料，既有繼承，更有創(chuàng)新。 比如《黑靈之舞》開篇的處理，就非常令人敬佩。在從泰國曼谷飛往中國上海的國際班機(jī)上竟然有一對在登機(jī)兩天之前就已死去的年輕男女，更為奇怪的是在曼谷出境的地方查不到任何有關(guān)他們曾經(jīng)登機(jī)的材料。很明顯，這個構(gòu)思是“消失的搭車客”一類都市傳奇的改頭換面，但是，能夠把這樣的構(gòu)思運(yùn)用到國際航班上，似乎還是李西閩的首創(chuàng)。 另外，《黑靈之舞》的整體構(gòu)思、布局也是深得現(xiàn)代小說之精髓?；橐錾钭叩奖M頭的李梨和張藍(lán)為了分手，到泰國去度過他們在一起的最后時光；他們各自的內(nèi)心里實(shí)際上還對挽回往日的熱情抱有幻想，但是他們踏上的是一條通向死亡的道路。在兇險(xiǎn)跡象不斷出現(xiàn)的泰國旅游勝地，先是象征噩運(yùn)的黑蜘蛛出現(xiàn)，然后是來歷不明的象牙掛墜，還有纏上了張藍(lán)的萬葦?shù)挠幕?，再下來是一對鬧矛盾的外國情侶。線索像分叉的樹根一樣伴隨著小說人物的形影，伴隨著他們的噩夢與浪漫，逐漸展開……最后幾條線索又匯集到了已經(jīng)成兩具腐尸的李梨、張藍(lán)身上。而且，隨著這些線索的展開，隱藏在每個人物背后的秘密也剝竹筍般地暴露在光天化日之下。 實(shí)際上，李西閩的每一部恐怖小說都埋藏著多重線索，只有當(dāng)你讀完之后，你才能基本看清那像迷蒙的蜘蛛網(wǎng)似的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。尤其是《血鈔票》和《拾靈者》這種分別透過精神恍惚的少年和心理畏縮者的視角展開的小說，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的繁復(fù)，如同先鋒小說一樣，需要讀者跟著作者一起去歷險(xiǎn)，一起去創(chuàng)作。 在《黑靈之舞》中，李西閩已經(jīng)把恐怖小說的背景移到了異域，東南亞神秘的惡靈也被他拿來表達(dá)現(xiàn)代人類的整體困境。他的中國特色恐怖小說的創(chuàng)作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。相信，用不了多久，他的風(fēng)格獨(dú)特的恐怖小說也會走向世界，給異域他鄉(xiāng)的同行與讀者帶去刺激、震撼和享受。

內(nèi)容概要

　　一架曼谷飛往上海的班機(jī)。在茫茫無盡的黑夜學(xué)遭遇了強(qiáng)大氣流。當(dāng)全機(jī)人都因此而惶恐不已時，只有一對頭倚著頭沉睡的小夫妻絲毫不為所動?！　★w機(jī)安全降落后，機(jī)上工作人員卻發(fā)現(xiàn)這對夫妻竟然已經(jīng)死亡!　　更詭異的是，曼谷力面沒確他們的任何出境記錄。而法醫(yī)鑒定的結(jié)果是，他們倆在登機(jī)的兩天前就已死亡……

作者簡介

李西閩，男，1966年生，福建人氏，現(xiàn)居上海。 曾在中國人民解放軍空軍部隊(duì)服役21年，期間在《昆侖》、《解放軍文藝》、《西南軍事文學(xué)》等軍事文學(xué)刊物上發(fā)表大量軍事及鄉(xiāng)村題材小說、散文。的加年起開始創(chuàng)作恐怖小說，成為中國恐怖懸疑文學(xué)的先行者。其恐怖小說被代表中國當(dāng)代文學(xué)最高水平的《收獲》雜志刊登，影響深遠(yuǎn)。2008年親歷汶川大地震，困于廢墟76小時后被成功救出，后根據(jù)這段遭遇創(chuàng)作出紀(jì)實(shí)散文《幸存者》，榮獲第七屆華語文學(xué)傳媒大獎年度散文家獎。 至今筆耕不輟，繼續(xù)進(jìn)行看恐怖小說和軍事小說的創(chuàng)作。

章節(jié)摘錄

從曼谷到上海的航班午夜起飛，這是泰國航空公司的航班。這個航班上的旅客基本上都是上海到泰國旅游返回的人，雖然去年印度洋的海嘯讓人心存恐懼，但是泰國的海島風(fēng)光和民俗風(fēng)情還是吸引著世界各地的人們，這從飛機(jī)上的座無虛席就可以看得出來。旅客們雖然滿臉倦意，眼皮浮腫，可是飛機(jī)上仍然充塞著各種嘈雜和高談擴(kuò)論，似乎每個人還在回味著讓他們難忘的泰國之旅。飛機(jī)起飛后，整個機(jī)艙里氣氛還十分的熱烈，人們相互議論著所見所聞。只有經(jīng)濟(jì)艙里第十三排A和B座的一對青年男女沒有說話。他們相互依靠著，閉上了雙眼，也許他們是太累了，需要睡覺了。身穿傳統(tǒng)泰服的空姐面帶笑容，穿梭來往，熱情地為旅客們服務(wù)著。周到的空姐也沒有忘記給那對睡覺的青年男女的披上了毯子，在披上毯子的瞬間，那個空姐微笑了一下，她似乎聽到了他們睡覺時發(fā)出的鼾聲。飛機(jī)在一片黑暗中穿行。在飛機(jī)還沒有起飛的時候，有人聞到了一種難聞的異味。剛剛開始，那種味道似有似無，也分辨不清是什么味道。所以，就是聞到了這種味道的人，也沒有發(fā)表什么意見，最多輕輕地嘟噥一聲，什么臭味？也許是哪個旅客把鞋子脫了吧，有些人縱使自己的腳臭，他們也不會顧及別人的嗅覺。又或者是誰吃過榴蓮，他（她）的嘴巴里和身上還有榴蓮的味道。不過這種難聞的味道一開始是若隱若現(xiàn)又很頑固的持續(xù)著，沒人說得清楚到底是什么味道。飛行了一個小時后，黑夜逐漸吞噬了一切，包括旅客們意猶未盡的聊興。飛機(jī)上的燈暗了下來，旅客們在吃完晚點(diǎn)后紛紛睡去，飛機(jī)上此起彼伏地出現(xiàn)了不同韻味的鼾聲。經(jīng)濟(jì)艙里第十三排A和B座的那對青年男女沒有吃晚點(diǎn)，他們似乎太累了，從飛機(jī)起飛時就開始睡覺，食物的香味和旅客們的說話聲對他們沒有絲毫影響，他們神態(tài)安詳，相靠而眠。這樣的旅客對于空姐他們來說是很常見的，其他旅客也不會去關(guān)心陌生的人，所以這對年輕男女并沒有在飛機(jī)上引起任何人的注意。飛行了兩個小時后，第十四排A座的一個女人站了起來，她拉了拉上身的衣服，試圖能掩蓋住自己凸起的肚子，可是這一拉把她的上身拉出一個完美的米其林輪胎廣告。她試圖把她肥碩的身體擠出那個窄小的位置，一不小心她的手抓到了前排的頭發(fā)，女人說了聲對不起，前排沒什么反應(yīng)。女人成功地?cái)D出座位，走到了飛機(jī)衛(wèi)生間的門口，拉開了衛(wèi)生間的門，突然衛(wèi)生間里的燈暗了一下。女人遲疑了一下才走了進(jìn)去。她關(guān)上了門的時候衛(wèi)生間里的燈突然滅了。女人心想，這沒有什么奇怪的，或者是電力不穩(wěn)吧。果然，不一會，燈又亮了。女人完事后邊洗手邊朝鏡子擠眉弄眼，她在賞視著自己臉的各個側(cè)面。鏡子里的她，臉上的皮膚白嫩而光潔，看上去很有彈性，和她身上臃腫的肉產(chǎn)生了極大的對比，她戀戀不舍的看著自己在鏡中還算端正的臉。女人低頭洗手的時候，發(fā)現(xiàn)自己的手上有一根細(xì)長的頭發(fā)，那肯定不是她自己的，她自己沒有留那么長的頭發(fā)。頭發(fā)服貼地粘在她的手指上，女人把那根頭發(fā)拉起來，放在了水池里，洗完手，她朝鏡子笑了一下，可是鏡子里的她卻沒有一絲笑容，女人一驚，湊近鏡子，那張鏡子里的臉居然不是她自己的，那張臉的皮膚同樣白嫩而光潔，卻更加年輕而秀麗。女人嚇了一跳，那張臉的嘴唇動了一下，仿佛要和她說什么。她趕緊朝身后看了一眼，什么也沒有，這間狹小的衛(wèi)生間里只有她一個人。女人轉(zhuǎn)頭又往鏡子里看了一眼，看到的卻是自己蒼白的臉和驚慌失措的眼睛。女人自言自語說了一聲，難道自己的眼睛出毛病了？接著，她就走出了衛(wèi)生間的門。飛機(jī)上出現(xiàn)的那股奇怪的異味更加的濃郁了起來。旅客們對這股異味還是沒有什么反應(yīng)。他們大都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。女人慢慢地穿過走道，她看到一個男人嘴巴大張著，鼾聲如雷；一個小女孩靠在她媽媽的懷里在夢里輕聲嘟囔，還有那對坐在她前面的青年男女，他們的頭側(cè)著挨在一起，飛機(jī)上的燈光很暗，她沒有看清他們的臉，他們似乎完全沒有受到女人的打擾。女人想著剛才在衛(wèi)生間里鏡子里出現(xiàn)的那張臉，她好像似曾相識。那是誰？誰會出現(xiàn)在她剎那的失神里？她想和坐在自己身邊的同伴說話，但她看同伴已經(jīng)睡著了，就打住了說話的念頭。女人原來準(zhǔn)備去衛(wèi)生間后回來好好睡覺的，結(jié)果她回來后卻再也睡不著覺了。這個晚上幾小時的旅程對她來說是痛苦的折磨。女人剛剛閉上眼睛，眼睛里就出現(xiàn)了鏡子里的那張白嫩而光潔的臉。她嘆了口氣，就打開了頭頂?shù)男?，拿起一本時尚雜志看了起來。其實(shí)這本雜志她從上飛機(jī)開始翻了兩遍了。她決定從頭看起，不漏過一篇文章和一幅圖片。胖女人看了一會雜志，她抬起了頭，環(huán)顧了一下左右，然后用鼻子呼吸了兩下。沒錯，是有一種奇怪的味。她覺得這種味道很特別，說不出的難聞。上飛機(jī)時，女人也聞到過這種異味，但那時這種異味還不是很重，只是淡淡的一縷飄過去。女人克制著自己，她盡管不習(xí)慣這種異味，但是她沒有辦法改變什么，這個飛機(jī)上的所有人都在忍受著這種味道，誰也沒有辦法把它清除。她忍耐著，并且自嘲地笑了笑，她突然想到飛機(jī)不可能因?yàn)檫@種異味而迫降，停止飛行。女人感覺到異味越來越濃郁，好像她自己在逐漸逼近異味的源頭。她用一只手捂住了鼻子，盡管如此，異味還是從手縫中頑固地透進(jìn)來。女人顯得有些煩躁，她不停地?fù)Q著二郎腿，還不時地扭扭腰。她其實(shí)很悃了，這個時候無法入睡對她而言是最無情的折磨。女人用力地翻了一下書頁，旁邊坐著的一個男人突然醒來，抬頭看了她一眼，她趕緊對他說，對不起！她說完后，男人又把頭往后一靠閉上了眼睛。胖女人想問他聞到異味沒有，但她的話還沒有說出口，男人似乎又睡過去了。其實(shí)不只是女人聞到了這種異味，飛機(jī)上的人基本上都聞到了，不過大多數(shù)人太悃了，顧不了這異味了。飛機(jī)上的空姐們也聞到了這股異味。她們在過道上輕輕地走動起來，好像要找出異味的來源?？伤齻兒芗?xì)心地找了幾遍，沒有發(fā)現(xiàn)什么。讓她們奇怪的是，這股難聞的異味似乎分布在飛機(jī)的任何一個地方，十分的均勻，讓她們根本無法找出異味的來源。女人想吐，她趕緊用手捂住了嘴巴。這種異味讓她想起了腐肉的臭味，那種腐爛了很久的肉，帶有一種令人作嘔的腥臭味。難道這飛機(jī)上有人帶了什么動物的肉，那肉腐爛了？這不可能，機(jī)場安檢那一關(guān)就通不過。胖女人強(qiáng)忍著不讓自己吐出來，她對腐肉的味道最反感了。她正在想著什么亂七八糟的問題，突然飛機(jī)顫抖起來。飛機(jī)劇烈顛簸著，像是要散架一樣。女人乘坐飛機(jī)從來沒有碰到過這樣強(qiáng)烈的顛簸。她緊緊抓住扶手，手指發(fā)青，她心里說，見鬼了，在衛(wèi)生間看到鏡子上陌生人的臉，又聞到難聞的異味，現(xiàn)在飛機(jī)又要散架一樣，真是見鬼了，怎么會這樣呢？阿彌陀佛！阿彌陀佛！P1-4

編輯推薦

《黑靈之舞》是由新世界出版社出版發(fā)行的，中國恐怖大王，十年成就，典藏系列！一場情與欲的較量、靈與肉的博弈！ 人心的沉淪勝過一切未知的恐懼！ 主角李梨和張藍(lán)已經(jīng)相約離婚，他們一同前往泰國度過彼此的最后一段假期，正是這條路最終將他們帶向死亡。事實(shí)上，在這對夫婦踏出旅程的那一刻起，死亡已經(jīng)注定在他們的命運(yùn)中。

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