大學(xué)語(yǔ)文

前言

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，我國(guó)對(duì)外交流更加頻繁，作為新時(shí)期的中國(guó)大學(xué)生，在努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，首先應(yīng)該學(xué)好本國(guó)語(yǔ)言。在校大學(xué)生在中學(xué)階段雖然經(jīng)過(guò)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展以及中國(guó)文學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)知之甚少，尤其是審美鑒賞能力不高。他們迫切希望在大學(xué)期間能通過(guò)老師對(duì)中外經(jīng)典名著的分析與導(dǎo)讀，打好寬厚的人文根底，以便適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。　　大學(xué)生要成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才，需要汲取全人類(lèi)文化中的營(yíng)養(yǎng)。本著弘揚(yáng)中華幾千年優(yōu)秀歷史文化的責(zé)任感，我們這些長(zhǎng)期在高校工作的中國(guó)語(yǔ)文教師編寫(xiě)了這本《大學(xué)語(yǔ)文》教材。與同類(lèi)書(shū)相比，本書(shū)具有以下幾大特色：　　一是注重新疆地域及多民族文化特色。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，中華文華既包括漢民族的文化，也包括少數(shù)民族的文化。在新疆這塊土地上，各民族作家共同譜寫(xiě)了優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)。本書(shū)處一些傳統(tǒng)優(yōu)秀作品外，還選取了部分新疆本土作家及其他一些少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品。這些作品可以增強(qiáng)各民族間的相互了解，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)?！　《峭怀鰧?duì)作品的精讀。通過(guò)作品培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。教材避開(kāi)傳統(tǒng)的分析模式，不流于空談，而是采取對(duì)比閱讀等方式，對(duì)文章加以深入分析，引導(dǎo)學(xué)生在一篇文章的基礎(chǔ)上廣泛展開(kāi)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和獨(dú)立思考能力?！　∪亲⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的文字表達(dá)能力普遍退化，辭不達(dá)意的現(xiàn)象，教材除選取重點(diǎn)精講的作品外，適當(dāng)選取一些泛讀篇目，以增加學(xué)生的閱讀量。同時(shí)根據(jù)不同的篇目，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)寫(xiě)作訓(xùn)練計(jì)劃，借以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語(yǔ)文》注重新疆地域及多民族文化特色。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，中華文華既包括漢民族的文化，也包括少數(shù)民族的文化。在新疆這塊土地上，各民族作家共同譜寫(xiě)了優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》處一些傳統(tǒng)優(yōu)秀作品外，還選取了部分新疆本土作家及其他一些少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品。這些作品可以增強(qiáng)各民族間的相互了解，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。突出對(duì)作品的精讀。通過(guò)作品培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。教材避開(kāi)傳統(tǒng)的分析模式，不流于空談，而是采取對(duì)比閱讀等方式，對(duì)文章加以深入分析，引導(dǎo)學(xué)生在一篇文章的基礎(chǔ)上廣泛展開(kāi)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和獨(dú)立思考能力。注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的文字表達(dá)能力普遍退化，辭不達(dá)意的現(xiàn)象，教材除選取重點(diǎn)精講的作品外，適當(dāng)選取一些泛讀篇目，以增加學(xué)生的閱讀量。同時(shí)根據(jù)不同的篇目，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)寫(xiě)作訓(xùn)練計(jì)劃，借以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

書(shū)籍目錄

上編第一章 詩(shī)歌詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭周南·漢廣楚辭·九章·涉江漁父登金陵鳳凰臺(tái)黃鶴樓秋興(八首選一)秋詞(二首選一)八聲甘州蘇幕遮定風(fēng)波定風(fēng)波再別康橋秋蠅我是一個(gè)任性的孩子最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩(shī)論人類(lèi)的尊貴在于知識(shí)和智慧論語(yǔ)言的利弊祖國(guó)，我生命的土壤《凱耐尼木》節(jié)選《我的哈薩克民族》節(jié)選孤獨(dú)的刈麥者一朵紅紅的玫瑰第二章 散文莊子寓言三則種樹(shù)郭橐駝傳垓下之圍李將軍列傳諫逐客書(shū)與陳伯之書(shū)文與可畫(huà)篔篤谷偃竹記前赤壁賦晚游六橋待月記虎丘記結(jié)緣豆觀(guān)火天才夢(mèng)愛(ài)爾克的燈光鞏乃斯的馬一個(gè)王朝的背影一只特立獨(dú)行的豬中國(guó)人，你為什么不生氣?第三章 小說(shuō)寶玉挨打抄檢大觀(guān)園肥皂丈夫射雕英雄傳最后一片藤葉巴黎圣母院第四章 戲劇屈原雷雨下編第五章 應(yīng)用寫(xiě)作第一節(jié) 應(yīng)用文的含義、種類(lèi)、特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法第二節(jié) 應(yīng)用文寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)第三節(jié) 常用事務(wù)文書(shū)寫(xiě)作的概念、種類(lèi)與寫(xiě)作要求第四節(jié) 計(jì)劃與總結(jié)-第五節(jié) 調(diào)查報(bào)告、述職報(bào)告與會(huì)議報(bào)告第六節(jié) 簡(jiǎn)報(bào)與會(huì)議記錄第七節(jié) 演講稿、開(kāi)幕詞與閉幕詞第八節(jié) 學(xué)術(shù)論文與畢業(yè)論文附錄一國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法附錄二中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例

章節(jié)摘錄

　　寶釵聽(tīng)說(shuō)，便知寶玉是怕他多心，用話(huà)相攔襲人。因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過(guò)來(lái)，還這樣細(xì)心，怕得罪了人。你既這樣用心，何不在外頭大事上作工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。你雖然怕我沉心，所以攔襲人的話(huà)，難道我就不知我哥哥素日恣心縱欲，毫無(wú)防范的那種心性嗎？當(dāng)日為個(gè)秦鐘，還鬧得天翻地覆，自然如今比先又加利害了?！毕氘?，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)，據(jù)我想，到底寶兄弟素日肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥說(shuō)話(huà)不防頭，一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話(huà)；二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見(jiàn)過(guò)寶兄弟這樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)我哥哥那天不怕、地不怕，心里有什么，口里說(shuō)什么的人呢？”（寶釵的解釋入情入理，周到得體。）　　襲人因說(shuō)出薛蟠來(lái)，見(jiàn)寶玉攔他的話(huà)，早已明白自己說(shuō)造次了，恐寶釵沒(méi)意思；聽(tīng)寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽(tīng)寶釵這番話(huà)，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺(jué)比先心動(dòng)神移。方欲說(shuō)話(huà)時(shí)，只見(jiàn)寶釵起身道：“明兒再來(lái)看你，好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來(lái)，交給襲人，晚上敷上，管就好了?！闭f(shuō)著，便走出門(mén)去。襲人趕著送出院外，說(shuō)：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來(lái)謝。”寶釵回頭笑道：“這有什么的？只勸他好生養(yǎng)著，別胡思亂想，就好了。要想什么吃的玩的，悄悄往我那里只管取去，不必驚動(dòng)老太太、太太、眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，終是要吃虧的?！闭f(shuō)著，一面去了?！　∫u人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見(jiàn)寶玉沉思默默，似睡非睡的模樣，因而退出房外櫛沐。寶玉默默地躺在床上，無(wú)奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住“噯喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見(jiàn)襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)?！北娙寺?tīng)了，也都退出。

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