什么人勤勞而不幸福

前言

前言勤勞是中國流傳至今的一種傳統(tǒng)美德，這樣的事跡在中國古代可以說不勝枚舉。即便到了今天，勤勞樸實的作風在很多中國人身上也十分常見，特別是從建國初期到現(xiàn)在，在短短60多年的時間里，中國人便用自己的勤勞將一個滿目瘡痍、百廢待興的國家建設(shè)成了一個舉世矚目的發(fā)展中強國。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，國際間的交流變得越來越頻繁，不僅有很多外國人來到中國，也有很多中國人走出國門，而這種國際間的人才流動，讓很多外國人看到了中國人的勤勞。特別是在近代，中國向國外輸出了很多勞動力，比如到澳大利亞挖煤的煤礦工人和到美國西部淘金的采礦工人，以及到東南亞的橡膠園作業(yè)的工人。這些華籍工人和現(xiàn)在國際間人才的流動從性質(zhì)上有所不同，他們純粹是以付出體力勞動而獲得報酬的，所以無論再臟再累的活兒，甚至連本地那些靠出賣勞動力為生的人都不愿意做的工作，中國人卻從來都沒有退縮過。正是由于這一原因，世界上很多國家的人們都看到了中國人勤勞、吃苦的精神。改革開放初期，為了緩解本地壓力，河北省保定市向非洲國家輸出了第一批勞動力。很快他們便在當?shù)卦铝烁?，因為他們到了非洲后看到有很多荒地，便承包下來種菜，然后再運到城市里去賣，工作既辛苦，時間又長，很多當?shù)厝硕疾辉敢庾?，但中國人卻做了，并且得到了當?shù)厝说暮迷u。在隨后的10余年間，保定市每年都會向非洲各國輸送1萬多名勞動力，他們聚居在一起成為了非洲各國人盡皆知的“保定村”。只要一提起非洲的華人，絕大部分非洲人都會豎起大拇指。盡管這些輸出的人員已經(jīng)遠非最初的純勞力，但是在非洲或中東的很多國家，當?shù)氐睦习宥己軜芬夤陀弥袊恕?jù)南非一位從事金屬開采生意的老板梅恩講，他們公司已經(jīng)招募了不少華人，并且仍然在招聘華人。在他的眼里，每個中國人不僅都很勤勞能吃苦，而且為了做好自己的本職工作也極少計較工作時間的問題，經(jīng)常不計報酬地主動加班。更難能可貴的是，中國人從來不參與什么罷工。而這一點，正是許多發(fā)達國家的員工所無法相比的，他們要么動輒罷工，要么就像許多南非本地的員工一樣磨洋工。可以說，勤勞、本分幾乎成了很多國家對中國人的印象。那么，理所當然，在很多外國人眼中，中國人一定會過得十分幸福，就像在唐朝時期外國人想象中的中國人的生活一樣：富足而安定。而實際上，有一些勤勞的中國人卻并沒有因為勤勞的本性而過得多么幸福。那這又是什么原因造成的呢？據(jù)一項不完全統(tǒng)計顯示，有些中國人不但沒有很多外國人想象中的那么富足安康，而且生活質(zhì)量反而并不好。比如工作時間問題。早在1886年5月1日芝加哥工人大罷工之后，美國便制定了每天8小時的工作制度，之后更是成為了國際慣例，但實際上在目前中國的很多企業(yè)里，8小時工作制依然沒有落實，即便是落實了，很多私營企業(yè)或公司也會將遠遠超出8小時工作量的任務(wù)攤派到員工身上，使得很多公司員工盡管理論上是下班了，但實際上是下班了卻不能離開崗位。這種情況同樣存在于其他行業(yè)中，如餐飲司機、售貨員、保安等服務(wù)性行業(yè)，工作時間和勞動強度都很大。而在國外，包括很多私營的小商店都是每天按照8小時工作制按時上下班，這種情況在中國是極為罕見的，因為很多小店都是利用時間去賺取更多的利潤。試想，這樣勤勞的中國人能幸福嗎？幾年前，由于能源價格的節(jié)節(jié)攀升，促使美國和歐洲很多國家都開始實行每天5到6個小時的工作制度，甚至有的國家還實行了每周4天的工作制度。但在中國，即便是法定的每周5天工作日、每天8小時工作時間的制度卻依然沒有得到落實。調(diào)查顯示，中國的人均工作時間排在世界第一位，年人均工作時間高達2200小時，而在近鄰的日本，卻只有1758小時，美國則為1610小時，歐洲發(fā)達國家則更少。在工作時間如此短的條件下，歐洲人還享有帶薪休假的待遇。和勤勞的中國人相比，那些喜歡坐在海灘上喝著紅酒曬太陽的悠閑愜意的歐洲人才是最幸福的。不僅如此，據(jù)另一項調(diào)查顯示，中國的人口最多，居世界第一位，但中國的人均工資排名卻位列倒數(shù)第一，人均每小時獲得的報酬為0.8美元。而最高的德國，人均每小時獲得的報酬為30美元。美國位列中間，人均每小時也有22美元。如此懸殊的差距簡直令人咋舌，而實際上這種人均的算法本身所透露出來的，必然是會有更多遠遠低于這一水平的現(xiàn)象存在。在如此大的貧富差距之下，那些生活在金字塔底層的中國人，在他們勤勞的本性背后，究竟又隱藏著怎樣的生活呢？正是出于一種深入探討的目的，我編寫了本書。全書共分為8章：即苦干、死干、硬干，干成了“窮忙族”；房奴、車奴、卡奴，青春被嚴重透支；孩奴、學(xué)奴、婚奴，變成了“命運奴”；人口、戶口、瓶口，大國的“三口”效應(yīng)；PPI、CPI、GDP，流失了你的幸福感；自尊、自信、自愛、自強，拼成了“孤膽英雄”；人生觀、世界觀、價值觀，“觀觀”相護；封建、迷信、無信仰，降低了生活質(zhì)量。通過這8個章節(jié)，我們力圖多角度、多方面地去解讀中國人的勤勞和幸福，并分析造成中國人勤勞而不幸福狀況的內(nèi)在因素和外在因素。此外，本書還站在縱覽全局的高度，從國家的宏觀經(jīng)濟政策出發(fā)，兼顧局部微觀經(jīng)濟的細節(jié)考究，以期讓讀者能夠更加全面地了解到，隱藏在那些令人樂觀的社會經(jīng)濟現(xiàn)象之下的幸福與不幸的根源所在，以便讓我們能用勤勞的雙手去創(chuàng)造出真正屬于自己的幸福。

內(nèi)容概要

《什么人勤勞而不幸?！肥且槐窘庾x國民不幸福的原因及對策的心理學(xué)書籍。從老百姓普遍關(guān)注的“幸?！闭归_，分析了當今中國人勤奮努力卻缺少幸福感甚至感受不到幸福的各種原因，提出了一些獨到的見解。結(jié)合當前社會實際加以闡述，告訴人們?nèi)绾稳タ创腋＃秩绾稳フ覍ぷ约旱男腋８?，從而樹立正確的幸福觀。閱讀《什么人勤勞而不幸?！罚x者朋友能夠?qū)π腋Ｓ行碌恼J識和感知，從而在勤勞的同時獲得更多的幸福。

作者簡介

成君憶，自1992年從業(yè)于管理咨詢，被譽為管理學(xué)界的文學(xué)派和文化學(xué)派。2003年出版成名作《水煮三國》，開創(chuàng)了管理文學(xué)的寫作流派。此后陸續(xù)有《漁夫與管理學(xué)》、《孫悟空是個好員工》、《愛情經(jīng)濟學(xué)》和《在梁山公司野蠻成長》等一系列具有成氏風格的管理文學(xué)著作問世，奠定了他在管理學(xué)界的江湖地位。另有譯著《老人與海》、《峰與谷》、《一分鐘經(jīng)理人的第四個訣竅》，亦是頗得讀者們好評。系中國作家協(xié)會會員、深圳市作家協(xié)會會員。

書籍目錄

第一章苦干、死干、硬干，干成了“窮忙族” 1.“窮忙族”就是比“月光族”更窮，比“勞?！备?2.競爭激烈是一些人成為“窮忙族”的原因 3.為什么有那么多“日理萬機”卻“錢途”無望的人？ 4.錯把固執(zhí)當堅持：“窮忙族”擺脫不了苦干命運的要素 5.方向和距離：走向成功的永恒路標 第二章房奴、車奴、卡奴，青春被嚴重透支 1.“老丈母娘經(jīng)濟”促生的房奴群體 2.前怕漲，后怕跌，買一套房子會增加多少煩惱？ 3.汽車時代降臨，車奴潮流來襲 4.卡奴階層，白領(lǐng)一族變工資“白領(lǐng)” 第三章孩奴、學(xué)奴、婚奴，變成了“命運奴” 1.為了孩子的未來考慮，你甘心淪為孩奴嗎？ 2.為什么要把60％的家庭收入都用在孩子身上？ 3.為什么養(yǎng)活孩子、教育孩子，最后還寧愿被“啃老”？ 4.左手面子右手面包，孩子出國留學(xué)到底為哪般？ 5.要想獲得幸福的婚姻，就必須將婚姻堅持到底嗎？ 6.已婚青年與單身貴族相比誰更幸福？ 7.精打細算，徹底擺脫成為婚姻奴隸的命運 第四章人口、戶口、瓶口，大國的“三口”效應(yīng) 1.黃金周，你看到的為什么是人流而不是風景？ 2.人口紅利為什么也會變成人口負利？ 3.人口13億基數(shù)成雙刃劍，資源政策何去何從？ 4.人口數(shù)量的合理化有何優(yōu)勢？ 5.戶口是身份的象征，也是權(quán)利的標記 6.計劃生育政策：時代賦予中國的橋梁 第五章PPI、CPI、GDP，流失了你的幸福感 1.通脹壓力究竟如何影響居民的幸福感？ 2.CPI與人們的幸福生活有什么關(guān)系呢？ 3.宏觀經(jīng)濟調(diào)控若不給力，居民心頭寒意濃 4.為什么國家富強了，居民卻并沒有感覺到相應(yīng)的幸福？ 5.工作沒安全感，生活就沒幸福感 第六章自尊、自信、自愛、自強，拼成了“孤膽英雄” 1.為什么古代的皇帝都自稱“孤家寡人”？ 2.自負之下，圣主乾隆有多圣明？ 3.時刻謹記，自信和自負只在一念之間 4.戒除自卑心理，生活才可以更美好 5.傳統(tǒng)文化：國人對幸福訴求的契合點 6.歷史紅塵在目，國人應(yīng)堅守傳統(tǒng)文化 第七章人生觀、世界觀、價值觀，“觀觀”相護 1.誰都知道金錢不等于幸福，但人們總是走在追求財富的道路上 2.杞人憂天似的遠慮導(dǎo)致的是對養(yǎng)老的過度憂慮 3.中國人為什么只懂得勤勞工作，卻不懂得休閑？ 4.單純地追求金錢并不能帶來預(yù)期的幸福 第八章封建、迷信、無信仰，降低了生活質(zhì)量 1.封建思想流失了你的幸福感 2.為什么有人根本不信命，還是會跑去算命？ 3.為什么那些走在理想道路上的人最幸福？ 4.知足者常樂，常樂者知足 5.放下不存在的精神包袱，享受世間的幸福快樂

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一項來自《中國社會科學(xué)報》的數(shù)據(jù)顯示，、在清朝乾隆元年（1622年），也就是清朝最繁盛的時期，北京核心地區(qū)新簾子胡同（位于長安街南，二環(huán)以里），其四間瓦房（相當于今天的聯(lián)排別墅）的售價只有白銀70兩。而當時一名仆役的月收入就有6兩白銀，也就是說，當時一名低收入的清朝人只要一年的收人就可以輕松解決住房問題。而造成古今住房問題對比如此懸殊的關(guān)鍵，是人口密度的不同。在當時，我國人口的總數(shù)不過4475萬，而且當時全國的土地面積超過1300萬平方公里，再加上全國人口又主要聚集在長江中下游的蘇錫常地區(qū)，在京城的人口其實并不多，所以房價很低。這也是當時大戶人家都是亭臺樓榭的莊園居所，中產(chǎn)階層至少也是四合院居所，而低收人人群也可以居住在“聯(lián)排公寓”中的原因。 由此我們可以看出，雖然今天中國的人口劇增，但是最主要的問題還是太多的人群涌進了北京。據(jù)北京市交通網(wǎng)絡(luò)檢測中心表示，目前北京市每天的客流量平均保持在600萬人左右，節(jié)假日可以增加到近千萬人，2008年奧運會的時候甚至激增到了2000萬人次以上。也就是說，如今北京市一天的客流量，最高值就已經(jīng)達到了當時全國人口總數(shù)的一半。目前，國家相關(guān)部門已經(jīng)開始了人口分流政策，我國一線城市的人口也開始有計劃地向二、三線城市移動，但是真正意義上的房價合理化，還需要人口分布的最大化和最終合理化，當然首先是人們對此有一個充分的思想認識。 由于中國屬于典型的農(nóng)耕社會文化，“居有定所”是人們固有的生活觀念，而以美國為首的西方社會，則是以游牧（主要是海洋游牧）文化為主。當這兩種文化沖擊在一起的時候，我們在經(jīng)濟和物質(zhì)上接受了他們，卻在思想和文化上與其脫節(jié)，這就造成了幸福感的流失。而我們的民族又是具有完整理論體系和實踐積累的，在目前階段還不可能被完全吞噬，這也就注定了我國人民幸福指數(shù)將大打折扣。在以美國為首的西方社會，人們可以把車子停在郊外，然后把自己的家安在一輛大巴汽車上，而在我們國內(nèi)，這樣的事情還屬于天方夜譚。

編輯推薦

《什么人勤勞而不幸?！肪庉嬐扑]：誰成就了“窮忙族”？為什么財富總被透支？為什么國家富有了，你卻總是疲倦、沮喪？為什么你自尊、自信、自愛、自強，卻拼成了“孤家寡人”？結(jié)合成君憶在《什么人勤勞而不幸福》中提出的對當前社會實際的闡述，你會找到隱藏在各種社會現(xiàn)象之下的幸福與不幸的根源所在，以便你用勤勞的雙手去創(chuàng)造出真正屬于自己的幸福。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    什么人勤勞而不幸福 PDF格式下載

---