周易新解

前言

　　浩翰的宇宙是怎樣形成的？中國(guó)三千多年前乃至萬(wàn)年前的先人們已經(jīng)探查清楚了?！　∮蔁o(wú)到有。地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是從無(wú)到有。萬(wàn)物之靈的人類(lèi)從無(wú)到有，具體到每一個(gè)人也是從無(wú)到有。天地生萬(wàn)物，天地理所當(dāng)然的，也是從無(wú)到有（這是父母遺傳基因的反推論）?！　　坝小钡钠鹗际菬o(wú)極，就是混沌時(shí)期，如同萬(wàn)物未受精的卵?！　o(wú)極生太極。太極如同萬(wàn)物的受精卵，在開(kāi)始分裂、生長(zhǎng)以前的呈象。銀河系的太極圖象，人類(lèi)大腦的太極圖象已經(jīng)被揭示。堅(jiān)信在不久的將來(lái)，受精卵的太極圖象也會(huì)展示在人類(lèi)面前?！　√珮O就是兩儀。兩儀就是陽(yáng)儀和陰儀。主要是指《八卦及其形成示意圖》所說(shuō)的；兩儀也指《太極圖》中的陰陽(yáng)兩極，是天的最早兩極及萬(wàn)物（每個(gè)個(gè)體）的最早的兩極，所以稱(chēng)為太極。太極生四象。何謂四象？就是大自然規(guī)律，陰極變陽(yáng)，陽(yáng)極變陰。陰極轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)后，陽(yáng)的早期是“年少”的，就稱(chēng)為少陽(yáng)，少陽(yáng)進(jìn)一步前進(jìn)，陽(yáng)越來(lái)越多，走向極多，就是老化，就稱(chēng)為老陽(yáng)，老陽(yáng)動(dòng)而變就成為“年少”的陰，稱(chēng)為少陰，少陰逐漸增加，再成為老陰。如此周而復(fù)始，永不停息。比如，四季就是四象的典型代表。春季為少陽(yáng)，陽(yáng)逐漸增多，成為夏季，為老陽(yáng)，老陽(yáng)動(dòng)而轉(zhuǎn)變?yōu)殛帲菫樯訇?，相?dāng)于秋季，陰繼續(xù)增多，到冬季是為老陰，老陰動(dòng)而轉(zhuǎn)變?yōu)樯訇?yáng)，又為春季?！　￡?、陽(yáng)、太極、及四象都是象，更何況四象又生八卦，八卦也是象?！墩f(shuō)卦傳》中所談到的八卦的象，只是例子而已，并不是象的全部。本書(shū)又有所增加，但離全部還相差甚遠(yuǎn)。如：“離為事”？就不敢肯定，所以不能列入?！　“素缘幕鞠袷翘?、地、雷、電、風(fēng)、雨、山、澤，它們相互鼓動(dòng)激蕩，所以八卦又互相重迭（全方位的重迭：內(nèi)外重迭，上下重迭，前后重迭，左右重迭），生成六十四卦。我們的祖先圣賢們又探查出六四十卦的象及每一個(gè)爻變動(dòng)而呈現(xiàn)出來(lái)的象中的奧秘，用精妙、客觀(guān)、準(zhǔn)確無(wú)誤的言辭表示出來(lái)，這就是卦名、卦辭、爻辭　　更有宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物的活動(dòng)規(guī)律的象，就是《太極圖》、《河圖》、《洛書(shū)》、《先天八卦方位圖》、《后天八卦方位圖》等所顯示的，以及表現(xiàn)在每一個(gè)六爻卦中的，從初到上爻的位置、趨勢(shì)、呈象都是自然規(guī)律的形式，也就是各種形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能的綜合。所以稱(chēng)為“易與天地準(zhǔn)”。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)稿依據(jù)對(duì)《周易》《太極圖》《河圖》《八卦圖》等的來(lái)源和關(guān)系進(jìn)行了一些解說(shuō)；對(duì)《周易》的卦象、卦辭、駁辭進(jìn)行了大膽的剖析，試圖搞清楚我們的祖先為什么這樣寫(xiě)，對(duì)他的每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句話(huà)，每一篇文章進(jìn)行了一些解釋。其語(yǔ)句通順，表意通俗，深入淺出。

作者簡(jiǎn)介

王進(jìn)，男，1951年出生，湖北省優(yōu)秀教師，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，高級(jí)職稱(chēng)。1975年畢業(yè)于湖北醫(yī)藥學(xué)院。
陳宜斌，男，1971年出生，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，副主任醫(yī)師。1993年畢業(yè)于湖北民族學(xué)院。
朱貴明，女，1973年出生，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，1993年畢業(yè)于湖北醫(yī)藥學(xué)院。

書(shū)籍目錄

說(shuō)明
緒論
一、消息與消息卦
二、消息卦圖——太極圖
三、天地
四、占筮的方法
五、諧音
六、地方語(yǔ)
七、特殊術(shù)語(yǔ)
八、解說(shuō)八卦
周易·上經(jīng)
周易·下經(jīng)
試解卦序

章節(jié)摘錄

　　天地　　清輕者上浮為天，濁重者下沉為地。　　一、天　　天有兩種概念。一種是指宇宙中星球之間的空間。其中有網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)，這種網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)代稱(chēng)之為“線(xiàn)”，就是引力線(xiàn)、斥力線(xiàn)、磁力線(xiàn)、光線(xiàn)等。在《周易》中稱(chēng)為“貞”。另一種概念是指宇宙中的一切。包括所有的星球及其間的空間。當(dāng)然也包括地球及其萬(wàn)物。人是萬(wàn)物的總代表，天人合一是不言而喻的了。　　二、地　　地也有兩種概念。一種是指在天的形成過(guò)程中，濁重者聚集而成的所有的星球。不管它是遠(yuǎn)是近，是大是小，是先形成，或是后產(chǎn)生的，統(tǒng)統(tǒng)叫做地。另一種是專(zhuān)指地球，地球是宇宙中最珍貴的星球之一，以她為中心是理所當(dāng)然的。她是宇宙的寵兒，在她的身上體現(xiàn)出來(lái)的中庸之道，是最顯而易見(jiàn)的了。她的密度適中，體積不大不小，太陽(yáng)離她不遠(yuǎn)不近，有利于生物的生存。如果星球吸引力大了（密度大），產(chǎn)生的物質(zhì)就會(huì)牢牢地貼在星球表面，甚至還會(huì)吸入星球內(nèi)去，而不得動(dòng)彈。星球吸引力如果小了，產(chǎn)生的物質(zhì)就會(huì)浮懸于星球表面，活動(dòng)度過(guò)大，甚至?xí)粍e的鄰近的星球吸引去了分子樣的物質(zhì)。星球體積大了，“自轉(zhuǎn)”周期增長(zhǎng)，晝夜增長(zhǎng)，寒熱不均，不利于產(chǎn)生萬(wàn)物。星球體積小了，“自轉(zhuǎn)”周期減小，晝夜縮短，也不適宜生物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。星球離太陽(yáng)太遠(yuǎn)，攝取的陽(yáng)光太少，就會(huì)太寒冷，不利于萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展。星球離太陽(yáng)太近，得到的陽(yáng)光太多，溫度太高，自身就會(huì)成為一個(gè)焦土球，當(dāng)然是不可能產(chǎn)生生物的。宇宙中的星球，只有與地球條件基本相同的，才能產(chǎn)生生物，才能發(fā)生、發(fā)展與人類(lèi)相似的靈性生物。　　太陽(yáng)只有火，而地球上有金木水火土，并且還通過(guò)利用金木水火土有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生了萬(wàn)物，更有萬(wàn)物的總代表、最有靈性的人類(lèi)?！疤?yáng)系”以太陽(yáng)為中心，只是一個(gè)局部現(xiàn)象、一個(gè)表面現(xiàn)象而已?！　　吨芤住肥钦疾返臅?shū)嗎？是的，但不僅僅是！　　《周易》是闡釋大自然秘密的書(shū)。而大自然的一個(gè)重大的特點(diǎn)就是運(yùn)動(dòng)?！皠?dòng)則變”是大自然每時(shí)每刻所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)：“動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的?！薄吨芤住方沂敬笞匀?，模仿大自然，就要把動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！吨芤住返恼疾肪褪悄７麓笞匀坏某氏蠹捌鋭?dòng)象?！　∪梭w內(nèi)有特異性運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和非特異性運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，還有感覺(jué)系統(tǒng)和感受系統(tǒng)，更有神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。特異運(yùn)動(dòng)是指我們感覺(jué)到的和我們主動(dòng)發(fā)出指令而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)。非特異性運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)主要是指我們主觀(guān)意識(shí)不到的運(yùn)動(dòng)。感覺(jué)系統(tǒng)是指我們能感覺(jué)到其它物質(zhì)存在的，有意識(shí)的，稱(chēng)感覺(jué)系統(tǒng)。這里所說(shuō)的感受系統(tǒng)主要是指我們意識(shí)不到的感受總合。再則，各種運(yùn)動(dòng)，各種感覺(jué)、感受都是互相聯(lián)系的。具體的人也不是孤立的，人除了直接與自然界接觸以外，還有生物電、離子等形式與自然界有著廣泛的聯(lián)系?！　≌疾肪褪抢昧巳祟?lèi)機(jī)體內(nèi)外的、獨(dú)特的、基本的、高級(jí)的、廣泛的聯(lián)系。占卜前思考專(zhuān)一，虔誠(chéng)，是為了充分建立全面、準(zhǔn)確的聯(lián)系。吃齋是為了排除其它動(dòng)物基因信息的干擾（因?yàn)閯?dòng)物基因信息與植物基因信息比較，更接近人類(lèi)的基因信息）。通過(guò)思考，使要占卜的事情的各種因素與機(jī)體，特別是大腦溝通，占卜過(guò)程就是將思考的事情轉(zhuǎn)化到無(wú)意識(shí)的運(yùn)動(dòng)中，再轉(zhuǎn)為有意識(shí)的隨機(jī)的運(yùn)動(dòng)，而隨機(jī)運(yùn)動(dòng)又把信息以卦的形式表現(xiàn)出來(lái)?！　】赡苁窃诮f(wàn)年以前，中國(guó)人發(fā)明了灼龜板的預(yù)測(cè)方式，后來(lái)隨著人們的需要，龜甲的來(lái)源幾乎枯竭，不得不發(fā)明蓍草的占筮法，后人根據(jù)正式占筮法的原理簡(jiǎn)化成各種不同的簡(jiǎn)易的占筮方法（占筮法見(jiàn)后）。所以蓍草和龜甲并不是什么神物，而是我國(guó)的祖先圣賢利用蓍龜發(fā)明了占筮預(yù)測(cè)的方法而已。所以沒(méi)有蓍草完全可以用竹簽、木棍或草莖代替?！　∷裕疾肥恰吨芤住返囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié)，必須懂得它的原理及其操作方法?！　　吨芤住肥谴笾腔鄣臅?shū)，學(xué)習(xí)她就會(huì)大大增加智慧，如果僅限于占卜，那將是非常悲哀的了。學(xué)習(xí)《周易》，增加了智慧，就能通過(guò)分析判斷去處理事務(wù)。這才是我們學(xué)習(xí)《周易》的真正目的之一，還有一個(gè)更重要的目的，就是認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然與人類(lèi)的關(guān)系，掌握人類(lèi)自己行為準(zhǔn)則，使人類(lèi)（當(dāng)然也含有具體的每一個(gè)個(gè)體）行為適宜，永遠(yuǎn)處于不敗之地?！　　?/pre>








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