教育學(xué)

內(nèi)容概要

本書是小學(xué)教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)輔導(dǎo)用書。本書根據(jù)教育部人事司和教育部考試中心聯(lián)合制定的《教育學(xué)考試大綱》(適用于小學(xué)教師資格申請者)的章目編排，共分為10章，每章由三部分組成：第一部分為學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出目標(biāo)要求，讓學(xué)習(xí)者明確本章所要掌握的基本內(nèi)容；第二部分是核心內(nèi)容綱要，以考試大綱為依據(jù)，對每一一章需要掌握的知識進(jìn)行歸納整理，重點突出，結(jié)構(gòu)清晰；第三部分為重點題庫詳解，精選并解析典型習(xí)題，所選習(xí)題包括：(1)湖北、浙江等省近年的教師資格考試(小學(xué)組)真題；(2)根據(jù)各地大綱的難點和考點改編而成的習(xí)題；(3)參考市場上所有有關(guān)教師資格考試的復(fù)習(xí)資料(包括網(wǎng)絡(luò))整理而成的習(xí)題。所選習(xí)題基本覆蓋了?？贾R點，體現(xiàn)了各個章節(jié)的重點和難點，同時對大部分習(xí)題的答案進(jìn)行了詳細(xì)的分析和說明。    圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)／中華教育學(xué)習(xí)網(wǎng)(www．1000jy．conl)提供教師資格考試名師網(wǎng)絡(luò)班與面授班(隨書配有圣才學(xué)習(xí)卡，網(wǎng)絡(luò)班與面授班的詳細(xì)介紹參見本書書后內(nèi)頁)。本書及配套的網(wǎng)絡(luò)班與面授班特別適用于申請小學(xué)教師資格證的考生使用。對于參加小學(xué)教師聘任考試的考生來說，本書也是一本很好的復(fù)習(xí)資料。

書籍目錄

第1章　教育與教育學(xué)  1.1  學(xué)習(xí)目標(biāo)  1.2　核心內(nèi)容綱要  1.3　重點題庫詳解第2章　小學(xué)教育　2.1  學(xué)習(xí)目標(biāo)　2.2　核心內(nèi)容綱要　2.3　重點題庫詳解第3章　教育與個人的發(fā)展　3.1  學(xué)習(xí)目標(biāo)　3.2　核心內(nèi)容綱要　3.3　重點題庫詳解第4章　學(xué)生與教師　4.1　學(xué)習(xí)目標(biāo)　4.2　核心內(nèi)容綱要　4.3　重點題庫詳解第5章　課程  5.1  學(xué)習(xí)目標(biāo)  5.2　核心內(nèi)容綱要  5.3　重點題庫詳解第6章　教學(xué)(上)  6.1　學(xué)習(xí)目標(biāo)  6.2　核心內(nèi)容綱要  6.3　重點題庫詳解第7章　教學(xué)(下)  7.1　學(xué)習(xí)目標(biāo)  7.2　核心內(nèi)容綱要  7.3　重點題庫詳解第8章　德育  8.1  學(xué)習(xí)目標(biāo)  8.2　核心內(nèi)容綱要  8.3　重點題庫詳解第9章　班主任工作第10章　課外活動附錄　試卷結(jié)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)樣卷及參考答案

章節(jié)摘錄

　?、蹚?qiáng)化教師職業(yè)道德有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)。行業(yè)風(fēng)氣是行業(yè)活動中工作態(tài)度、職業(yè)信譽(yù)、為職作風(fēng)、人際關(guān)系、精神風(fēng)貌等方面的綜合體現(xiàn)，，它不僅潛在地影響行業(yè)活動的效率質(zhì)量和精神狀態(tài)及自身的社會聲譽(yù)，而且還具有一定的社會感染性，影響社會風(fēng)氣。教師職業(yè)道德內(nèi)含著教育職業(yè)文明的價值指向和理性教化，內(nèi)含著對良好教育行風(fēng)養(yǎng)成培育的多種因素。另外，從行風(fēng)的表現(xiàn)特征及構(gòu)成的主要因素來看，行風(fēng)問題，說到底就是職業(yè)道德的問題，行風(fēng)好壞的根本在于職業(yè)道德的好壞?！　?.試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性?！　〈穑簩W(xué)生是教育過程和教學(xué)過程最基本的因素之一，是教師工作的對象。學(xué)生的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在以下幾個方面：　?。?）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人　?、賹W(xué)生是人。學(xué)生是人，這是不需證明的、人所共知的命題。但是在教育的塞際活動中，甚至在教育理論中，卻往往會出現(xiàn)否定學(xué)生的人的屬性的情況。學(xué)生是人，這里所指的人應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面的含義：　　第一，學(xué)生是能動的主體。學(xué)生是活的能動體，他不僅與其他生物一樣能夠通過對外界的攝取活動，使自己的身體得以保存和發(fā)展，更重要的是他還表現(xiàn)出人所特有的能動性，能創(chuàng)造和滿足自己的物質(zhì)和精神需要，以發(fā)展自己的身心。同時，他具有主觀能動性，具有不同特殊素質(zhì)，即具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨(dú)立意志。他不是消極被動地接受塑造和改造，而是能夠意識到自己是被他人所塑造和改造的，從而有可能自覺地參與到教育過程中去。　　第二，學(xué)生是具有思想感情的個體。學(xué)生是有血有肉的人，各具其思想感情。在教師的心理上，不僅應(yīng)把學(xué)生作為一種認(rèn)識對象，而且應(yīng)與學(xué)生在其他心理系統(tǒng)，諸如情感、需要等建立聯(lián)系，這種心理聯(lián)系是雙向的，如教師對學(xué)生產(chǎn)生某種感情，學(xué)生對教師也有感情。學(xué)生是一個具有思想感情的個體，又意味著他具有自身獨(dú)立的人格，他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?dāng)?shù)臐M足和尊重。　　第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價值。處于學(xué)習(xí)期間的學(xué)生雖然尚未進(jìn)入創(chuàng)造價值的過程，但是通過教育可以使他們對社會、對人類做出積極的貢獻(xiàn)，甚至創(chuàng)造出偉大的價值。因此，在教育過程中應(yīng)當(dāng)珍視學(xué)生作為人的無與倫比的價值，不能任意損傷和殘害他們。　?、趯W(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要，表現(xiàn)在：　　第一，學(xué)生具有與成人不同的身心特點。青少年兒童不是成人的雛形，而是具有其自身身心發(fā)展的特點。因此，在教育過程中，不能抹殺學(xué)生的特殊性，而向他們提出與成人同等的要求與行為標(biāo)準(zhǔn)?！　〉诙瑢W(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，小學(xué)階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的重要時期，在小學(xué)生身上所展現(xiàn)的各種特征都還處于變化中，具有極大的可塑性；這一階段也是學(xué)生逐漸向從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的方向發(fā)展的關(guān)鍵階段，在他們身上潛藏著各方面發(fā)展的極大的可能性?！　〉谌?，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性取決于學(xué)生發(fā)展的需要和個體與環(huán)境的相互作用，是通過個體的社會實踐活動實現(xiàn)的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。

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