道德標(biāo)準(zhǔn)與社會進步

內(nèi)容概要

　　《道德標(biāo)準(zhǔn)與社會進步》是一本討論、研究道德標(biāo)準(zhǔn)的書，也是一本討論、研究人與人之間關(guān)系的書。經(jīng)過30年的改革開放，中國人的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，中國人的道德觀、價值觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的道德理論內(nèi)部相互沖突、互相矛盾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們的社會發(fā)展。對于許多概念模糊的道德價值觀，正是筆者思考和試圖解決的問題之一?！兜赖聵?biāo)準(zhǔn)與社會進步》試圖闡釋道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、外延、本質(zhì)及現(xiàn)實意義等頗具爭議的一些問題，為個人發(fā)展、乃至國家和民族的繁榮昌盛諫言獻策。

作者簡介

　　李來群，河北邯鄲人，象棋特級國際大師。1982年首次登上全國個人冠軍寶座，又于1984年、1987年、1991年三次獲得全國象棋個人賽冠軍，1989年在“少林可樂杯”大賽中奪魁，獲得“象棋棋圣”稱號，同年的棋王挑戰(zhàn)賽又獲得“棋王”稱號，1990年棋王賽衛(wèi)冕成功，蟬聯(lián)棋王，1985年獲“象棋特級大師”稱號，1988年獲“特級國際大師”稱號。 張霄：90后，河北邯鄲人，中學(xué)畢業(yè)于邯鄲市第一中學(xué)，現(xiàn)于北京師范大學(xué)珠海分校金融學(xué)專業(yè)就讀。代表作品：《道德進步與社會公平》 張順元：河北邯鄲人，高級經(jīng)濟師。中學(xué)畢業(yè)于邯鄲市第一中學(xué)，大學(xué)就讀于天津財經(jīng)學(xué)院金融系8008班?，F(xiàn)任中國工商銀行河北省分行營業(yè)部副總經(jīng)理兼河北省分行消費信貸業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理。

書籍目錄

第一章　道德價值觀進步與社會進步一、道德、民族文化、民族精神1.什么是道德2.民族文化3.什么是先進的文化4.民族精神二、道德價值觀的重要性三、中國傳統(tǒng)道德價值觀中落后的東西1.錯誤的義利觀2.忠君思想3.中國社會傳統(tǒng)的暴力思想4.諸葛亮的悲劇人生四、近代崛起的大國為什么沒有中國1.道德思想的落后阻礙了社會進步2.李約瑟難題的道德思考五、社會進步是不斷追求的結(jié)果六、道德教育的最大失誤1.仇官教育2.不守規(guī)矩第二章　反思道德標(biāo)準(zhǔn)的必要性一、道德標(biāo)準(zhǔn)有什么用呀二、為什么要討論道德標(biāo)準(zhǔn)1.社會生活需要道德標(biāo)準(zhǔn)2.明確道德標(biāo)準(zhǔn)是提高執(zhí)政能力的歷史訴求3.道德標(biāo)準(zhǔn)不明確導(dǎo)致政策多變?nèi)⒅袊鴼v史悲劇的道德思考第三章　若干道德理論和觀點評析一、中國目前部分學(xué)者道德標(biāo)準(zhǔn)理論評析二、中國傳統(tǒng)儒家道德標(biāo)準(zhǔn)評析三、康德道德標(biāo)準(zhǔn)理論評析四、契約論道德標(biāo)準(zhǔn)理論評析五、西方功利主義道德標(biāo)準(zhǔn)評析六、羅爾斯的正義論評析七、小結(jié)第四章　道德的終極標(biāo)準(zhǔn)一、道德標(biāo)準(zhǔn)是一種客觀存在1.道德標(biāo)準(zhǔn)具有普適性2.道德標(biāo)準(zhǔn)不是創(chuàng)造出來的3.道德的終極絕對標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該可以評判社會一切人的一切行為及人與人之間的關(guān)系的一切領(lǐng)域4.符合廣大人民自愿、普遍接受的原則二、公平是道德的終極絕對標(biāo)準(zhǔn)三、公平道德標(biāo)準(zhǔn)理論（形式）的內(nèi)容1.公平是對社會生活中每個人的公平2.公平是完整的、真實的公平3.公平是所有領(lǐng)域的公平四、公平道德標(biāo)準(zhǔn)的社會意義1.公平優(yōu)先是社會永恒的原則2.平等的原則是相對的平等五、公平道德標(biāo)準(zhǔn)武器的批判1.相對主義是一種不和諧的道德標(biāo)準(zhǔn)理論2.傳統(tǒng)義利觀應(yīng)進步到現(xiàn)代公平觀3.接受公平道德標(biāo)準(zhǔn)還有很長的路要走第五章　公平標(biāo)準(zhǔn)的相對性和進步性一、公平的含義二、公平的標(biāo)準(zhǔn)與道德的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別1.公平的標(biāo)準(zhǔn)是具體的2.公平的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的3.公平的標(biāo)準(zhǔn)是變化的4.公平的標(biāo)準(zhǔn)是進步的三、道德標(biāo)準(zhǔn)、公平標(biāo)準(zhǔn)、道德評價的內(nèi)在聯(lián)系四、難道哲學(xué)大師、哲學(xué)前輩們都錯了嗎五、公平作為道德標(biāo)準(zhǔn)的先進性六、公平原則要求的人與人的關(guān)系七、效果原則是檢驗公平真實與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)八、交換是實現(xiàn)公平的最佳途徑和方法九、改革的道德思考十、歷史規(guī)律與公平原則十一、真革命與偽革命的甄別標(biāo)準(zhǔn)十二、如何評價太平天國運動十三、道德進步的前方是公平第六章　道德的本質(zhì)及其現(xiàn)實意義一、道德有什么用呀二、道德的起源三、道德的本質(zhì)是戒律1.道德是后天培養(yǎng)、教育的結(jié)果2.道德是一種理性的行為3.道德說到底是限制性規(guī)范四、常德、圣德、孬德1.常德、圣德、孬德之分2.有常德就是有道德五、遵循道德要求的規(guī)律辦事1.新加坡的三鞭子2.社會應(yīng)該輿論批判輿論，行動懲罰行動六、中國道德現(xiàn)狀評價1.為什么會出現(xiàn)"道德滑坡論"2."道德滑坡論"對嗎3.（部分領(lǐng)域）道德滑坡誰之過4.道德進步了還是退步了七、孩子的道德教育八、讓法律的觸角覆蓋我們生活的每一個角落第七章　剝削問題的道德再思考一、為什么要討論剝削問題二、關(guān)于剝削問題的爭論三、馬克思的勞動價值論的正確性是不容質(zhì)疑的四、資本和勞動是如何實現(xiàn)交換的五、剝削存在嗎六、給資本家以道德上的肯定七、社會制度的道德思考第八章　官德與社會道德一、為什么要討論官德1.官德引導(dǎo)著民德2.官員是舞臺上的明星3.人民自己拯救不了道德二、官員"孬德"的十種表現(xiàn)形式1.賣官2.送官3.涉黑4.幫兇5.受賄6.砸秤罰官（縱惡）7.不曝不究8."積陰德"9.先做人后做事10.揮霍三、"零度寬容"政策是必然的選擇四、給一個拒絕吃喝的理由五、中國人道德前景的思考主要參考書目

圖書封面

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