財產(chǎn)權與憲法的演進

前言

人類不一定是地球上繁衍能力最強的生物，卻是最具智慧的靈長類動物。人類的智慧使人優(yōu)越于其他生物，并或多或少地成為其他生物的主宰?？墒?，人類獲得的主宰能力激發(fā)了野心的膨脹，并通過不斷地創(chuàng)造技術去實現(xiàn)自己的欲望。當人類的欲望一次次地通過自己的智慧獲得滿足后，人類在潛意識里將自己看成可以窮盡真理和規(guī)律的，具有無限認識能力的地球主人。因此，對于地球上的一切都具有可以任意支配的權利。為了使這種支配權獲得正當性，人類創(chuàng)造了一套完整的產(chǎn)權制度，以及證明設定產(chǎn)權制度具有必要性的一系列理論，如經(jīng)濟人、理性人等。然而。產(chǎn)權理論并不是限制人類對地球任何東西的支配力，而是已經(jīng)認識到了在地球資源有限的情況下，不限制經(jīng)濟人所具有的欲望膨脹，將破壞人類整體的支配力。于是，產(chǎn)權成為人類處理自身個體間的矛盾和關系的最基礎的制度設計，其本質是如何確保人類最好地瓜分地球。所以，我們很難否認人類的其他復雜制度大致都與處理人與人之間的利益分配有關。

內容概要

本書的重要特點之一是運用了當前最為流行的學術范式，在設定本書理論假設的基礎上，明確展示了研究進路以及所采用的分析工具，清楚地表明了自己所追求的結論，這在方法論上是具有前沿性的。本書的重要特點之二是研究成果實現(xiàn)了多項“突破”與創(chuàng)新。具體而言，一方面作者對財產(chǎn)權理論進行了比較系統(tǒng)的研究，并在既有理論的基礎上對財產(chǎn)權的概念、本質和終極價值等做出了全新的論證，獲得了財產(chǎn)權是一種資源配置手段，財產(chǎn)權的終極價值是人的福利，財產(chǎn)權在本質上具有法律性與倫理性等具有“開拓性”的結論。這些結論對于推動有關財產(chǎn)權的理論與實務的進步無疑具有重要價值。另一方面本書在“財產(chǎn)權與憲法的演進”的選題和論證上可以說既切中了人類行為選擇的約束條件的“影子力”，又把人類制度文明最核心的要素置于動態(tài)的演進過程中加以考察，因而這項工作是富有挑戰(zhàn)而有價值的——既在彌補學界有關研究的一項重要“空白”的基礎上為人類制度文明這兩個最重要的“晶體”完成了一項“素描性”的工作；又克服了用靜態(tài)的理論觀察一系列動態(tài)的社會過程所不可避免的片面和“與世隔離感”，從而使本書所獲得的理論成果具有“可觸摸感”和現(xiàn)實意義。而實現(xiàn)該兩項工程至少是艱難和富有挑戰(zhàn)的。

作者簡介

　　西南財經(jīng)大學法學院民間金融及法律規(guī)范研究所副所長、副教授、法學博士、碩導，《光華法學》與《光華法律》主編。主要研究經(jīng)濟法與民商法，成果集中在合同法、金融法、法理學和制度分析方面。
    多次參與最高人民法院、四川省有關法律、法規(guī)的起草或論證工作。曾應邀赴臺灣地區(qū)訪學交流，并多次參加全國性和國際性學術研討會。近年來，獲得了包括四川省人民政府、四川省法學會等頒發(fā)的各類獎勵十余項，指導學生完成的調研報告獲得了中宣部、團中央、全國學聯(lián)等部門的獎勵。
    主持和主研國家社科基金項目十余項，主持和主研省部級項目十余項。擔任國家社會科學基金重大招標項目“汶川大地震恢復重建重大法律問題研究”  (08&ZD008)子課題負責人。在((法商研究》、  《法學家》、《政治與法律》、  《政法論壇》等權威期刊發(fā)表論文近30篇。在人民出版社、法律出版社等出版專著十余部。

書籍目錄

導論第一章  財產(chǎn)權的理論分析  1.1  財產(chǎn)權語義分析  1.2  財產(chǎn)權的流變  1.3  私有財產(chǎn)權與公有財產(chǎn)權的裂變與融合  1.4  財產(chǎn)權與所有制的黏合與分離  1.5  私有財產(chǎn)權的特征與財產(chǎn)權的本質  1.6  財產(chǎn)權的終極價值第二章  憲法的歷史起點  2.1  憲法的基本假設  2.2  憲法的市民性  2.3  私有財產(chǎn)權與憲法的生長  2.4  財產(chǎn)權、財產(chǎn)權思想與憲法的同構第三章  憲法演進的動力與基礎  3.1  憲政的隱喻  3.2  憲法演進的動力系統(tǒng)  3.3  財產(chǎn)權思想的演進  3.4  憲法演進的邏輯起點：財產(chǎn)權的兩重本質  3.5  憲法演進模式的決定因素：財產(chǎn)權本質觀的演變  3.6  憲法演進的基礎：私有財產(chǎn)權的思想變遷  3.7  憲法演進的規(guī)律及其社會影響第四章  憲法演進與財產(chǎn)權的異化  4.1  財產(chǎn)權異化的原因  4.2  資本主義國家財產(chǎn)權的異化  4.3  蘇聯(lián)型社會主義國家財產(chǎn)權的異化  4.4  財產(chǎn)權異化的社會影響第五章  憲法演進與財產(chǎn)權復歸  5.1  財產(chǎn)權異化推動憲法演進  5.2  憲法演進促使財產(chǎn)權復歸  5.3  財產(chǎn)權復歸的憲制障礙研究第六章  財產(chǎn)權復歸與憲法保障的模式選擇  6.1  財產(chǎn)權復歸的假設條件：市民社會與政治國家的分離  6.2  財產(chǎn)權復歸的顯性變量：市民社會與政治國家的財產(chǎn)權對立關系  6.3  財產(chǎn)權復歸的隱性變量：財產(chǎn)權在兩個主體內的對立關系  6.4  財產(chǎn)權復歸的恒量：人的福利  6.5  財產(chǎn)權復歸的參數(shù)：憲法模式第七章  憲法模式與財產(chǎn)權的保障  7.1  近代市民憲法模式與財產(chǎn)權的保障  7.2  現(xiàn)代市民憲法模式與財產(chǎn)權的保障  7.3  蘇聯(lián)型社會主義憲法模式與財產(chǎn)權的保障  7.4  當代憲法模式的新發(fā)展與財產(chǎn)權的保障趨勢第八章  憲法演進中財產(chǎn)權問題的應對  8.1  從憲政的高度保障財產(chǎn)權的均衡  8.2  憲法演進中財產(chǎn)權結構的優(yōu)選方案  8.3  社會主義國家憲法演進中的財產(chǎn)權結構第九章  當代中國的財產(chǎn)權與憲法演進  9.1  財產(chǎn)權保護制度在當代中國四部憲法中的變遷及其評價  9.2  中國財產(chǎn)權理論認識的深化與憲政實踐  9.3  中國財產(chǎn)權憲法制度的建構與完善第十章  結論：理性、自由與財產(chǎn)權主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

憲法固有的資源分配和矛盾調和功能決定了符合憲政理念的任何憲法都以財產(chǎn)權的合理設計作為其獲得認同與權威的依托和基本出發(fā)點。我們把這兩個結論連接在一起，就可以發(fā)現(xiàn)財產(chǎn)權與憲法之間從憲法產(chǎn)生那天起就有一個共同的場域——市民社會，或者說，在市民社會尚存在的憲政社會中，財產(chǎn)權與憲法必然且必須發(fā)生同構。前揭已證實法律上的財產(chǎn)權與財產(chǎn)權憲法思想在憲法運動的進程中也會發(fā)生同構。我們可以得出一個新的結論：財產(chǎn)權、財產(chǎn)權思想、憲法都在市民社會的環(huán)境中實現(xiàn)了同構。由于我們所能考察到的當今憲政國家的憲法所確立的財產(chǎn)權制度大都以私有財產(chǎn)權的界定為重心，為了不突破實證分析的框架，我們在下文的論述中也盡量限定在這樣的語境中進行以管窺豹。在憲政國家的既定條件下，由于財產(chǎn)權、財產(chǎn)權思想與憲法之間在市民社會出現(xiàn)了同構，一方面財產(chǎn)權與憲法之間在制度層面的演進關系會日益趨同于財產(chǎn)權思想與憲法之間在價值理念上的演進關系；另一方面財產(chǎn)權與憲法之間呈現(xiàn)的制度變遷也會受到市民社會理念支配下的價值評判和總結，結果會使財產(chǎn)權思想與憲法之間的關系日益趨近于財產(chǎn)權與憲法之間同構的制度現(xiàn)實?；蛘哒f，如果我們跳出純粹法學的限制而從人的認識論的角度進行思考的話，財產(chǎn)權思想與憲法的演進實質上就成了財產(chǎn)權與憲法演進的總結形式。兩者是沒有實質的矛盾也不會構成認識的障礙的。

后記

逝者如斯，古今智者，沉吟至今！這本書從胚芽到付梓歷經(jīng)兩年零八個月，權當我們投身學術的路途中，對師恩、對家人、對友人、對自己的一個交代。然而，時光已逝，徒留川上喟嘆。本書面世至今已近五載。雖心念舊恩，不可斷絕；卻世事桑田，書中故事已隨語境些許變遷。早該重修此書了，然身心慵懶，拖沓至今。直至恩師高晉康院長多次鞭策，鄭導先生反復督促，謝暉教授和李懷德先生慷慨支持和應允修訂，劉燦教授以其主持的國家社會科學基金重點項目無私資助，不修此書實在有愧。高晉康教授、楊泉明教授、馬俊駒教授、胡其忠教授都是我們的授業(yè)恩師，他們從未放棄過對我們春風沐雨般的教誨和關懷，他們以及幾位師母都寬厚、仁義、廣博、正直、嚴謹、無私，這么多年來都在言傳身教地指引我們在學術和人生的路上成長，我們慢慢地懂得了為人做事的真諦。

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《財產(chǎn)權與憲法的演進(修訂版)》由法律出版社出版。

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