名家集注論語

內(nèi)容概要

《名家集注論語》一書以三國魏何晏的《論語集解》、南朝梁皇侃的《論語集解義疏》以及南宋朱熹的《論語集注》為底本，綜合各家學(xué)說，采擷精華，為廣大讀者提供一個能夠全面了解《論語》一書在流傳過程中各家的解讀特色，為讀者更好地理解《論語》提供方便。為了適合現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，本書還對論語的原文進行了注釋、翻譯和解讀，為讀者提供了一個融合為古今的平臺。同時書中插配了大量的古典書畫圖片，進一步開闊讀者視野，全面了解《論語》的精髓。

書籍目錄

學(xué)而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
秦伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
究問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    有孝就有悌，它們是兩位一體的。有子從為人立身之本出發(fā)，認為一個人最重要的是要有孝悌之心。人知道孝順父母、敬愛兄長，他就會很明白自己的身份，知道自己在人群中的正確位置，既不會冒犯尊長，更不可能造反作亂了。這樣，一個人的仁愛之心就漸漸地培養(yǎng)出來了。 就眼下而言，且不說仁，就單單一個『孝』字就能感受家庭觀念在我們這個社會的地位。孝心在我們現(xiàn)在還重要嗎？我們怎樣盡孝心呢？今天，我們中的許多人都是分散在五湖四海，各自為自己的前程忙碌著。我們有沒有在某個沒有應(yīng)酬的夜晚想起遠在老家的父母呢？有沒有想起他們那爬滿皺紋的臉和那顆永遠牽掛你的心呢？會不會在夢中被父母的呼喚驚醒，而在午夜時分淚流滿面呢？孔子說：『父母在，不遠游。游必有方?！滑F(xiàn)代人不得不為了一份理想的工作而四海漂泊，到異鄉(xiāng)去尋找我們的天地和夢想。守候在父母身邊盡孝，已經(jīng)成了一個越來越模糊的夢了。林語堂先生說：『一個自然人必定會愛自己的兒女，但只有受文化熏陶的人，才會孝養(yǎng)父母。『古人常說人生的一大遺憾是『子欲養(yǎng)而親不待』。當(dāng)我們事業(yè)有點成就后，再轉(zhuǎn)過身來想到父母，這時他們已經(jīng)垂垂老矣，來日無多了。這是多么讓人遺憾和悔恨的事?。嚎鬃诱f：『父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。』讓我們一起為偉大的父母祝福吧！這或許是現(xiàn)代人最能表達孝心的方式了。 子日：『巧言令色，鮮矣仁?！话扇眨呵裳?，好其言語。令色，善其顏色。皆欲令人悅之，少能有仁也。張憑日：仁者，人之性也。性有厚薄，故體足者難耳。巧言令色之人，于仁性為少，非為都無其分也，故日鮮矣有仁。王肅日：巧言無實，令色無質(zhì)。程頤日：知巧言令色之非仁，則知仁矣。朱熹日：巧，好。令，善也。好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以悅?cè)?，則人欲肆而本心之德亡矣。圣人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知，學(xué)者所當(dāng)深戒也。 注釋 令色：面色和善。這里是指為了討好別人而采取的恭維態(tài)度。 譯文 孔子說：『言辭巧辯，裝出相貌和悅的樣子的人，是很少能具有仁心的。』 解讀 這一章里孔子批評了當(dāng)時小人丑惡的嘴臉。當(dāng)孔子之世，下級的官僚為了討好上司，都極盡阿諛奉承之能事。 孔子以為那些口若懸河、滔滔不絕的人，是難以具有忠厚仁德之心的。相反地，孔子認為倒是那些一不善言辭，做事堅持原則，一板一眼的人更接近仁。所以他說：『剛毅、木訥、近仁?！弧喝省贿@種極高的道德不是靠言語所能裝飾的，而是在日常的學(xué)習(xí)和生活中身體力行的。

編輯推薦

《名家集注論語(套裝共4冊)》以《論語集解義疏》和《論語集注》為底本，參閱諸家學(xué)說匯編而成。為了方便現(xiàn)代讀者的閱讀，除了名家注釋之外，還對原文進行了白話注譯和解讀，并插配了合乎文意的圖片，以調(diào)節(jié)閱讀視野。

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