加西亞·馬爾克斯傳

前言

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞加勒比海邊中產(chǎn)階級的一分子，對文學(xué)懷著熱烈夢想的法學(xué)院輟學(xué)生，巴蘭基亞、卡塔赫納和波哥大等地的大報記者，其左傾傾向與皮尼拉將軍(1953—1957)的獨(dú)裁統(tǒng)治發(fā)生齟齬的人，這部傳記寫的就是他的故事，寫他如何創(chuàng)作出一部巨著，而且就是這一部小說，居然改寫了20世紀(jì)后50年拉丁美洲的文化版圖。    飄雨的午后，老家墨西哥城，我初次讀到《百年孤獨(dú)》，一口氣讀了24小時，讀得天昏地暗，時至今日往事依舊歷歷在目。1982年4月，我才二十幾歲。在此之前我討厭讀書(我喜歡戶外活動)，等我讀到這部文學(xué)史上的開山之作后，態(tài)度才發(fā)生變化。確切地說，所謂“文學(xué)爆炸”中出現(xiàn)的作品使我有所改變。這一時期出現(xiàn)的拉美作家年齡與我父親那代人相仿(多數(shù)出生在1909年至1942年之間)，他們的作品至今還令各國讀者百讀不厭。但這些神話制造者的作品(“神話制造者”這個術(shù)語是英國文人V．S．普里奇特創(chuàng)造的)又怎能與《百年孤獨(dú)》相提并論？一位朋友提到新巴洛克風(fēng)格，《百年孤獨(dú)》是這一風(fēng)格名副其實的榜樣，新巴洛克風(fēng)格正是拉美文學(xué)的一大特點。《百年孤獨(dú)》不是我讀下去的，是我吞下去的。    ……    那時我才意識到，我所說的馬爾克斯現(xiàn)象，就是對加西亞·馬爾克斯無法停止的崇拜。這卷非官方的傳記并不是寫這一現(xiàn)象的變遷。在拉丁美洲，出版了數(shù)百種歌功頌德的傳記，那里的文學(xué)批評還不是一種民主的行為，所以大唱頌歌依然是表達(dá)敬意的廉價方式之一，與上述傳記不同，這部傳記要剖析加西亞·馬爾克斯的生活和事業(yè)。說到底，如馬修．阿諾德所說，批評家的使命是把藝術(shù)當(dāng)成那復(fù)雜之力的顯現(xiàn)來審視，而這復(fù)雜之力又總在限定我們。

內(nèi)容概要

　　諾貝爾文學(xué)獎得主、《百年孤獨(dú)》、《霍亂時期的愛情》等經(jīng)典著作的作者加夫列爾?加西亞?馬爾克斯，用自己的一系列經(jīng)典作品，影響了遍布世界的幾代讀者。
　　馬爾克斯即將九十歲之際，美國阿姆赫斯特學(xué)院拉丁美洲與拉美文化系的斯塔文斯萌生了記錄這位文學(xué)巨匠一生的念頭。經(jīng)過近十年的艱苦研究，作者終于出版了這部傳記的第一卷。
　　本書完整地呈現(xiàn)了馬爾克斯出版《百年孤獨(dú)》之前的迷人生活。在這部傾全力打造的精品中，斯塔文斯展現(xiàn)了馬爾克斯的早年生活、作品以及他作為魔幻現(xiàn)實主義之父對世界文學(xué)史產(chǎn)生的影響。同時完整地還原了馬爾克斯生活中各種政治、文化環(huán)境，講述了誕生拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)浪潮的現(xiàn)實背景。
　　這本書出版后，引起《紐約時報》、《華盛頓郵報》等主流媒體的高度關(guān)注。

作者簡介

　　伊蘭·斯塔文斯（Ilan Stavans）是美國阿姆赫斯特學(xué)院拉丁美洲與拉美文化系的路易斯-瑟伯苓教授。他的作品有The
Hispanic Condition、On Borrowed Words、Spanglish、Dictionary Days、The
Disappearance和A Critic's Journey。此外，他還編校過三卷本的Isaac Bashevis Singer:
Collected Stories、The Poetry of Pablo Neruda以及最近出版的文選Becoming
Americans: Four Centuries of Immigrant
Writing。斯塔文斯獲得過諸多獎項與榮譽(yù)，包括古根海姆研究基金、智利總統(tǒng)勛章與猶太圖書獎。他的作品被翻譯成十多種語言，同時還被改變成舞臺劇與電影、電視，如影片My
Mexican Shivah。此外，斯塔文斯還在美國公共廣播公司（PBS）主持一檔名為“與伊蘭·斯塔文斯對話”的脫口秀節(jié)目。

書籍目錄

謝辭
序言
1 阿拉卡塔卡
2 文學(xué)青年
3 逗樂的人
4 新地平線
5 魔幻現(xiàn)實主義
6 銀屏
7 無法入睡的馬孔多
8 聚合
后記
參考文獻(xiàn)
作者小傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    加西亞·馬爾克斯的弟弟妹妹出生在不同的地方，父母走到哪里生到哪里。這些孩子是路易斯·恩里克（阿拉卡塔卡，1928年9月8日），瑪格麗塔、又名瑪格特（巴蘭基亞，1929年11月9日），艾達(dá)·羅莎（巴蘭基亞，1933年12月17日），利奇婭（阿拉卡塔卡，1934年8月8日），戈斯塔沃（阿拉卡塔卡，1935年9月27日），利塔·德爾·卡爾曼（巴蘭基亞，1938年7月10日），海梅（蘇克雷，1940年s月22日），赫南多（蘇克雷，1943年3月26日），阿爾弗雷多·理查多（卡塔赫納，1946年2月25日），和艾里奇奧·加夫列爾（蘇克雷，1947年11月14日）。這些家庭成員抱成團(tuán)，不希望出名，不過很多年來他們不反對接受研究人員的采訪。西爾維婭·格拉夫斯連年采訪他們，寫出了《加西亞·馬爾克斯的家庭成員》一書，全書分為10章，各章自成一體，以兄弟姐妹的訪談為依據(jù)，講述他們的成長經(jīng)歷。他們中有一名工程師、一名記者、一名商人、一名領(lǐng)事、一名消防員和一名修女，后者的職業(yè)選擇頗有諷刺的味道，因為加西亞·馬爾克斯在意識形態(tài)上對教會持反對態(tài)度。 在家里的海梅是工程師，加西亞·馬爾克斯請他管理設(shè)在卡塔赫納的新聞事業(yè)基金會。最小的孩子艾里奇奧1947年出生在蘇克雷，他的故事頗為感人。他的全名是艾里奇奧·加夫列爾，是在他名人哥哥的身影下長大的。一次他說：“我的名字有幾個不同的說法。其中之一不知聽了多少遍，我出生后，父親把我托在空中說：‘他和我一模一樣；這才是加西亞，要用我的名字才好?！藭r孩子里還沒人用他的名字：加夫列爾·艾里奇奧。等我要接受洗禮的時候，母親提出，已經(jīng)有了加比托，怎么還能來個加夫列爾？父親不喜歡復(fù)雜，聽后回答說：‘那好，我們叫他艾里奇奧·加夫列爾?！Y(jié)果這就成了我的名字。我相信這是真事，因為這是父親的作風(fēng)，他不喜歡把事弄得很復(fù)雜?！彼终f：“加比托有他自己的名字，這是顯然的，問題是，等我出生之后，他已經(jīng)離家外出，所以母親才說：‘我叫他加夫列爾，他走了，但我們家里還得有個加夫列爾?！?/pre>


后記
人的一生充滿意想不到的變數(shù)，正是這種跌宕起伏塑造了他的命運(yùn)。假設(shè)純粹出于偶然，加西亞·馬爾克斯沒有寫完《百年孤獨(dú)》，那又怎樣？或者，時運(yùn)不濟(jì)，當(dāng)初那四部原稿都丟了，那又怎樣？再說得近一點，加西亞·馬爾克斯生活中出現(xiàn)一次意外，他就沒法在一個清晨返回“魔巢”，沒法完成令他廢寢忘食的文學(xué)探索。那又如何是好？    這個想法令人感到可怕。對我來說，希臘少了一座島嶼的世界要比少了這部大作的世界更容易理解。    西里爾·康納利在其1938年的《承諾的敵人》里指出，一個作家的目的是創(chuàng)造出一部巨著，一切都要指向這個方向。加西亞·馬爾克斯的小說與讀者見面時他才40歲。他的年齡很重要：大概在這個年齡上，作家經(jīng)過反復(fù)寫作已經(jīng)提煉出自己的風(fēng)格，他或是顯示出其才華的深度，將他的印記深深地打在一部價值超過他的作品上，或是沒有辦到。這位來自“死人光顧的地方、上帝嫌棄的加勒比小鎮(zhèn)”的中產(chǎn)階級的哥倫比亞記者達(dá)到了上述目的。他在布恩迪亞世家傳奇之前所做的一切僅僅是彩排。從孩提時代開始，自從外祖母向他的腦袋里灌輸離奇的迷人的故事以后，馬孔多就在他的腦海里醞釀。自從他當(dāng)記者之后，他創(chuàng)作的小說里就已經(jīng)現(xiàn)出了馬孔多的點點滴滴。    今天讀者能在《周六之后的一天》或者《大媽的葬禮》等短篇里或者《沒人給他寫信的上?！泛汀都冋娴囊撂m迪拉》等中篇里發(fā)現(xiàn)，他早就提到了馬孔多、奧雷良諾·布恩迪亞上校、香蕉工人的遇難及其他細(xì)節(jié)。    要是有人喜歡在文學(xué)上追根問底，尋找馬孔多歷史的初稿，他一定不會空手回來。    比如，《伊莎貝爾在馬孔多觀雨獨(dú)自》是以第一人稱講述神話般小鎮(zhèn)上的一次大水。這場風(fēng)暴在《百年孤獨(dú)》里扮演著重要的角色。但這個作品是以存在主義的風(fēng)格創(chuàng)作的。雖然故事里沒有講述布恩迪亞家族史里將要發(fā)生的事件，但它是一根引線：加西亞·馬爾克斯借此開始勾畫他想象中那個聚居地的地理特點。    加西亞-馬爾克斯的(《百年孤獨(dú)》引起普遍的好評，這足以證明他取得的成就。他此后的反應(yīng)才令人感到震驚。他1967年達(dá)到頂峰之后，何去何從？這不是學(xué)術(shù)問題。如后來所證明的，他還沒有走完一半的路程，等于但丁在《地獄篇》的第一章里所描述的“nel mezZo del cammin di nostravita”(在我們生命之旅的半道上)，那僅僅是《神曲》開始后的三分之一。一個作家在接下來的有生之年里要怎么辦？他怎樣才能使其有生之年最大化，又不重復(fù)自己？    連年來我都在想——借用哈姆雷特臨終最著名的一句話，“接下來是沉寂”——加西亞·馬爾克斯、為拉美文化爭光的解放者在巔峰消失之后如何是好？當(dāng)時我還相信，對他來說，接下來的也是沉寂。在如此大膽的、出神人化的創(chuàng)造行為之后，一個熱烈的讀者對作家還應(yīng)有所期待嗎？    我當(dāng)然沒說對。


媒體關(guān)注與評論
《出版人周刊》    “旁征博引的傳記研究……”    朱利亞·阿爾瓦雷斯    《加西亞的姑娘們?yōu)楹蝸G了口音》的作者  “一次引人入勝的、資料翔實的研究，從一位文學(xué)巨擘的出生到他的巨著問世……斯塔文斯讓我們豁然開朗，他寫的不僅是一位文學(xué)家，而且還是一個半球上的文化與歷史……其實，斯塔文斯自己就是個魔幻作家?！?   古米·圣地亞哥·巴卡——    《一杯水》的作者    “斯塔文斯的風(fēng)格清新而又平白，敘述一件件事實不厭其煩，令人感到驚喜，但又有著強(qiáng)烈的吸引力，探索加西亞·馬爾克斯的生活與時代，斯塔文斯有著高超的技巧?！本S爾納·索羅爾斯——    《超越種族》的作者    “依蘭·斯塔文斯為第一個40年的加西亞·馬爾克斯和他的世界描繪出一幅人文畫卷。”    米迪斯·奧爾蒂斯·科費(fèi)爾——    《拉丁德里》的作者    “讀完依蘭·斯塔文斯的《加西亞·馬爾克斯傳(上)》，我不禁想起了契可夫說過的話，如果你要描寫一個男人，一個女人和一個甲殼蟲，那這個故事就是寫一個男人和一個女人的。”    杰羅姆·奄爾林——    《艾米莉·迪金生的秘密生活》的作者“依蘭·斯塔文斯以令人驚愕的文字再現(xiàn)了加西亞·馬爾克斯的前半生，此人總想成為魔術(shù)師，最后在一座加勒比的小鎮(zhèn)上親手創(chuàng)造出一個魔幻的王國。斯塔文斯用他那魔術(shù)師般的手為青年加西亞·馬爾克斯送上一幅惟妙惟肖的畫像?！?/pre>


編輯推薦
《加西亞?馬爾克斯傳:早年生活(1927-1970)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容新穎，圖文并茂，注重理論闡述與實踐操作的結(jié)合、藝術(shù)創(chuàng)意與表現(xiàn)技法的結(jié)合，有較強(qiáng)的科學(xué)性、實用性。





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