趙汝珍說雜項(xiàng)

內(nèi)容概要

　　本書涉及到古代錢幣、古代造像、古代紡織品、竹木牙角器、古琴、鑲嵌、鼻煙壺等雜項(xiàng)方面的內(nèi)容，不僅述其源、論其流，且賞其美、辨其偽，并全面揭示了各種各樣的作假方法，多角度全方位介紹了博大精深的中國(guó)古代文化藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

趙汝珍：20世紀(jì)三四十年代北京琉璃廠“萃珍齋”古玩鋪東家，自幼酷愛收藏古董，成年后致力考古；深受其岳父——清末大理院少卿、著名學(xué)者、古董收藏家余戟門的影響，文物知識(shí)廣博龐雜，行內(nèi)各種門道秘技了然于胸。20世紀(jì)20年代到30年代初，趙汝珍曾在北京西城區(qū)培育中學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，有深厚的文化底蘊(yùn)。1935年11月，偽冀東防共自治委員會(huì)成立，其學(xué)生在偽政府擔(dān)任要職并任冀東銀行行長(zhǎng)，委任趙汝珍為冀東銀行監(jiān)事。趙汝珍最大的嗜好就是古玩，當(dāng)時(shí)有錢有勢(shì)，準(zhǔn)備寫一部古玩專業(yè)的工具書，由此深入到收藏領(lǐng)域。以收藏宣德爐入手，并在收藏的基礎(chǔ)上加以研究，曾將宣德爐鋸開，冶煉考察宣德爐的合金比例，以便獲得第一手的鑒定資料。為了盡快完成這部巨著，1937年出資一萬元，籌備在西琉璃廠榮寶齋東邊開一家古玩鋪，取名“萃珍齋”，由著名金石家壽石工題寫匾額。1938年，“萃珍齋”正式開業(yè)。1942年，經(jīng)過三年多的實(shí)地考察，筆耕不輟，二十余萬字的《古玩指南》付梓出版，一時(shí)間古玩行內(nèi)爭(zhēng)相傳閱；1943年3月，《古玩指南續(xù)編》推出后即告售罄；同年，又寫出了《古董辨疑》，面市后仍得到行內(nèi)人士的推崇。六十多年來，這些著作是古玩界公認(rèn)的最權(quán)威、最系統(tǒng)的鑒定參考書，影響了無數(shù)古玩收藏愛好者。

書籍目錄

古代錢幣
　錢之源流
　古錢幣的偽造
　古錢的偽售
　古錢的鑒別
　古錢的價(jià)值
偶像
　偶像概述
　偶像的偽制
　偶像的鑒別
紡織品
　絲繡
　毛毯
木竹牙角匏
　木器
　竹刻
　牙器
　角器與匏器
漆器
　概述
　漆器的鑒別
石器
　石器概述
　石器文字的拓法
　石器的偽制及鑒別
鑲嵌
　鑲嵌源流
　鑲嵌述要
　鑲嵌的偽制
古琴
　古琴源流
　古琴述要
　古琴的偽制
　古琴的鑒別
鼻煙壺
　煙壺述要
　煙壺的種類
　煙壺的鑒別
古玩瑣碎
　扇
　料器
　名石
　燈燭
　數(shù)珠
　清代寶璽
　清代官員頂戴
　爐瓶三事
　圍屏
　帶鉤
　蟋蟀盆
　琉璃
　木變石
　錫茶壺
　棋子
　扳指
　發(fā)箍
　大珊瑚
　無雙譜
　椰子器物
　泥人
　慈禧皇太后殉葬珍寶
　和收藏
　明代嚴(yán)氏收藏

章節(jié)摘錄

錢之源流錢本來是一種農(nóng)器，其形狀和鏟相似，是用來地除草的。人類社會(huì)初期，人們過著自給自足的生活，無所謂交易，更談不上交易使用的中介物。偶爾有所需求，就以農(nóng)器作為媒介進(jìn)行交易。農(nóng)器就是當(dāng)時(shí)所用的交易媒介，也就是如今所謂的錢幣。后來因?yàn)榻灰自龆?，農(nóng)器慢慢顯得不夠用了，于是人們就參照它的形狀制成其他物體來代替，其外形與用途都與作為錢的農(nóng)器相同，所以仍稱之為錢，這就是把商品交易的中介物稱為錢的原因。錢開始使用的年代已經(jīng)無法考證，據(jù)《管子》記載，錢的興起是從燧人氏開始，到黃帝時(shí)其使用方法已經(jīng)完備。而《紀(jì)原》中說錢幣始于帝堯，因遭大水才開始鑄造錢幣。這種說法并不合理。雖然錢幣未必始自燧人氏，但與其相距也不會(huì)太遠(yuǎn)。根據(jù)后世許多考古家的考證，在出土的古錢中有一種鏟幣，與黃帝以后任何時(shí)期的錢幣都不同，已糟朽到了極點(diǎn)，用手輕輕一捏就會(huì)粉碎。其花紋字體與五帝三代時(shí)器具上的花紋沒有一點(diǎn)相同，這大概就是燧人氏最初所鑄的錢幣吧。至伏羲時(shí)，開始鑄造棘幣。據(jù)歷史記載：“伏羲集天下之銅以鑄幣?！比缃袼姷降墓佩X，凡是文字與甲骨上刻字相同的，都是此時(shí)所鑄。此后，錢幣流傳到民間，被廣泛使用，各代帝王無不以鑄錢作為重要的政務(wù)。神農(nóng)時(shí)期鑄的錢很多，式樣仍是鏟形，文字仍用刀刻，與伏羲氏所制的錢基本上沒有什么差別。到黃帝時(shí)，對(duì)于鑄幣更加注意。據(jù)歷史記載：“黃帝以柏高為礦師煉銅鑄幣?！庇钟杏涊d說：“黃帝開首山之礦以鑄幣?！彼?，夏、商、周三代以前，以黃帝鑄幣的時(shí)間為最久，所鑄之幣也是最多的。黃帝所鑄之幣，多數(shù)仍是鏟形，但已間雜有刀形的。上面的字體也多為刀刻，但間雜有用漆書寫的。堯、舜雖然也鑄幣，但都是為了拯救饑餓災(zāi)民而偶然進(jìn)行，所鑄錢幣的式樣、文字也與此前的相同，并沒有什么變化。至夏朝時(shí)，所鑄的錢幣雖然也是鏟形，但已經(jīng)全部為漆書，沒有刀刻字體了?？傊?，自錢幣開始使用一直到夏朝初年，所流通使用的錢幣都是鏟形的。伏羲氏制作的棘幣，絕對(duì)不是伏羲氏時(shí)所通用的錢幣。其他如葛天氏的圓形幣，既然是圓孔形的，在當(dāng)時(shí)也必定不是通行的錢幣。到黃帝時(shí)，金刀幣也不是當(dāng)時(shí)通行的錢幣。由此可知，在三代以前，各代的錢幣雖然大小、文字略有不同，但外形為鏟形卻是一致的。

編輯推薦

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