歷史學(xué)讀書(shū)筆記

內(nèi)容概要

　　讀史，有助于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有助于把握現(xiàn)在和開(kāi)辟未來(lái)。讀史，從本質(zhì)上說(shuō)，就是讀文化，就是在進(jìn)入某種文化氛圍，思索某種文化現(xiàn)象，獲得某種文化啟迪。讀史，可以使我們獲得深刻的歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)。

作者簡(jiǎn)介

十七屆中央紀(jì)委委員、中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組組長(zhǎng)、文化部黨組成員、文化部直屬機(jī)關(guān)黨委書(shū)記；中國(guó)思想政治工作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)監(jiān)察學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華人民其和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，全國(guó)黨建研究會(huì)特邀研究員；研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，北京航空航天大學(xué)兼職教授；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
主要著作有《論現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)之道》、《和中青年干部談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)能力》、《鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論學(xué)習(xí)綱要》、《論中國(guó)共產(chǎn)黨的基本特點(diǎn)》、《偉大復(fù)興與戰(zhàn)略思維》、《學(xué)習(xí)筆記》、《論十七大的歷史性成就》、《論鄧小平》、《論陳云》、《廉政論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)筆記》、《文化學(xué)讀書(shū)筆記》、《共產(chǎn)黨員讀本》、《中國(guó)古代的君子文化》、《李洪峰書(shū)法》等。主編有《毛澤東鄧小平論黨的民主集中制》、《毛澤東鄧小平論實(shí)事求是》、《毛澤東鄧小平論中國(guó)國(guó)情》、《全國(guó)廉政文化繪畫(huà)書(shū)法精品集》、《文化價(jià)值》、《文化責(zé)任》等。

書(shū)籍目錄

代序 為中華民族偉大復(fù)興而讀書(shū)
一 希羅多德：古巴比倫人的風(fēng)俗
二 愷撒：一次輝煌的征戰(zhàn)
三 馬基雅維里：洛倫佐·德·美第奇和佛羅倫薩
四 修昔底德：斯巴達(dá)和雅典的戰(zhàn)爭(zhēng)
五 阿里安：亞歷山大的風(fēng)采
六 色諾芬：希臘人的一次艱難長(zhǎng)征
七 塔西佗：提貝里烏斯和尼祿
八 伏爾泰：每個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生它的英雄人物和政治家
九 克羅齊：歷史總是用憑證或變成了憑證并被當(dāng)做憑證使用的敘述寫(xiě)成的
十 基佐：文明是一個(gè)普遍的、隱蔽的、復(fù)雜的事實(shí)
十一 黑格爾：哲學(xué)考察歷史的方法是深入到歷史過(guò)程內(nèi)部，從中找到歷史發(fā)展的必然聯(lián)系
十二 胡克：英雄的作用是個(gè)常常令人迷惑的歷史理論問(wèn)題
十三 勒費(fèi)弗爾：拿破侖究竟是怎樣一個(gè)人
十四 卡爾：歷史學(xué)家和歷史事實(shí)
十五 魯賓孫：歷史意識(shí)的發(fā)展或許就是現(xiàn)在主要的思想特征
十六 柯林伍德：歷史是為了人類的自我認(rèn)識(shí)
十七 康德：歷史學(xué)在考察人類意志自由的作用的整體時(shí)，可以揭示出它們合乎規(guī)律的進(jìn)程
十八 卡萊爾：穆罕默德、但丁、莎士比亞和英雄崇拜
十九 沃爾夫：對(duì)歷史的科學(xué)日益增長(zhǎng)的興趣，證明人們?cè)絹?lái)越需要比較廣闊的視野
二十 孟德斯鳩：羅馬的繁榮和偉大首先在于它在和一切民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，只要看到比自己更好的習(xí)慣，就立即放棄自己原有的習(xí)慣
二十一 米涅：法國(guó)革命的特點(diǎn)
二十二 摩爾根：人類的蒙昧狀態(tài)、野蠻狀態(tài)和文明狀態(tài)，以必然而又自然的前進(jìn)順序彼此銜接起來(lái)
二十三 南亮三郎：人口波動(dòng)與人口形式的歷史發(fā)展
二十四 普列漢諾夫：個(gè)人的歷史作用要依當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)力量對(duì)比關(guān)系來(lái)決定
二十五 梯利：從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，哲學(xué)起源于古希臘
二十六 埃班：一個(gè)歷經(jīng)磨難的民族
二十七 巴克爾：決定人類進(jìn)化的兩種規(guī)律中，精神規(guī)律顯然比自然規(guī)律重要
二十八 布朗：美國(guó)崛起的歷史地理分析
二十九 柴爾德：人類史前史是自然史的繼續(xù)，生物進(jìn)化和文化進(jìn)步之間有一種類似
三十 弗利曼：諾曼人對(duì)英國(guó)的征服獨(dú)特意義
三十一 格羅特：希臘的光輝歲月
三十二 吉本：歷史的原因和結(jié)果
三十三 萊基：關(guān)于道德的本質(zhì)和基礎(chǔ)
三十四 洛西：有生命的科學(xué)哲學(xué)必須聯(lián)系科學(xué)的歷史和實(shí)踐
三十五 馬考萊：錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史敘述中交織著苦難和勝利的實(shí)錄
三十六 梅里亞姆：政治學(xué)說(shuō)離開(kāi)重大歷史活動(dòng)，就無(wú)重要性可言
三十七 普列斯科：墨西哥是怎樣被征服的
三十八 薩拜因：政治學(xué)說(shuō)就是人類為有意識(shí)地去理解和解決集體生活和集體組織的種種難題而作的嘗試
三十九 沙夫：發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律是馬克思的主要功績(jī)之一
四十 湯因比：文明才是歷史研究的正確對(duì)象
四十一 韋爾斯：地球是浩瀚無(wú)涯的太空中的一顆物質(zhì)微粒
四十二 詹姆斯：全部歷史都必須用地理觀點(diǎn)來(lái)研究，一切地理也必須用歷史觀點(diǎn)來(lái)研究
四十三 埃爾頓：歷史研究的對(duì)象包括人類所說(shuō)、所思、所做和所經(jīng)歷的一切事物
四十四 托克維爾：只有自由才能與社會(huì)固有的種種弊病進(jìn)行斗爭(zhēng)
四十五 斯賓格勒：文字是歷史遺產(chǎn)的最顯著標(biāo)志之一
跋 歷史的魅力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   有輝格傳統(tǒng)的、偉大英國(guó)自由主義歷史學(xué)家，我希望他不會(huì)拒絕這一頭銜。特里威廉追溯自己的家系，從偉大的輝格派歷史學(xué)家喬治·奧托·特里威廉到輝格派歷史學(xué)家中無(wú)可比擬的偉大人物麥考萊，是有一定道理的。特里威廉博士最出色、最成熟的著作《安妮女王統(tǒng)治下的英格蘭》就是以此為背景撰寫(xiě)的，也只有當(dāng)讀者以此背景來(lái)閱讀這部著作的時(shí)候，這部著作才會(huì)呈現(xiàn)出其全部的意義與價(jià)值。實(shí)際上，作者使得讀者沒(méi)有理由不如此行事。如果以偵探小說(shuō)高手的技巧，一上來(lái)便讀《安妮女王統(tǒng)治下的英格蘭》的最后篇章，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)該書(shū)第三卷最后幾頁(yè)已對(duì)我們現(xiàn)在所稱的歷史的輝格解釋作了在我看來(lái)是最后的概括；你也會(huì)看到特里威廉是在盡力探究輝格傳統(tǒng)的起源與發(fā)展，這種傳統(tǒng)在它的建立者威廉三世去世之后的年代里，大行其道、深入人心。盡管這也是有根據(jù)的解釋，通過(guò)特里威廉的手法更成為一種有效的解釋。不過(guò)，要想理解該書(shū)的全部?jī)r(jià)值，你還必須明白歷史學(xué)家在干什么。就像柯林伍德所說(shuō)，如果歷史學(xué)家必須在自己的思想中重構(gòu)其主人公所曾想過(guò)的東西，反過(guò)來(lái)說(shuō)，讀者也必須重構(gòu)歷史學(xué)家所曾想過(guò)的東西。開(kāi)始研究事實(shí)之前，你必須先研究歷史學(xué)家。這不僅不是什么非常玄妙費(fèi)解的。有一位很聰明的大學(xué)生就這樣去做了，當(dāng)有人向他推薦閱讀圣裘德學(xué)院的偉大學(xué)者瓊斯的著作時(shí)，這位學(xué)生就到圣裘德學(xué)院的一位朋友處詢問(wèn)，瓊斯是個(gè)什么樣的人，他的思想、觀點(diǎn)又是什么樣的。當(dāng)你讀一部歷史著作時(shí)，應(yīng)傾聽(tīng)出弦外之音。假如你不能辨別出弦外之音，不是你耳朵重聽(tīng)，就是那位歷史學(xué)家愚笨之至。事實(shí)的確不像魚(yú)販子案板上的魚(yú)。事實(shí)就像在浩瀚的，有時(shí)也是深不可測(cè)的海洋中游泳的魚(yú)；歷史學(xué)家釣到什么樣的事實(shí)，部分取決于運(yùn)氣，但主要還是取決于歷史學(xué)家喜歡在海岸的什么位置釣魚(yú)，取決于他喜歡用什么樣的釣魚(yú)用具釣魚(yú)——當(dāng)然，這兩個(gè)因素是由歷史學(xué)家想捕捉什么樣的魚(yú)來(lái)決定的?？傮w上來(lái)看，歷史學(xué)家可以得到她想得到的事實(shí)。歷史意味著解釋。實(shí)際上，如果我把喬治·克拉克爵士的話顛倒一下，我將把歷史稱之為“堅(jiān)實(shí)的解釋硬核外面裹著可引起爭(zhēng)議的事實(shí)的果肉”，毫無(wú)疑問(wèn)，我這樣的陳述也是片面的、易引起誤解的，不過(guò)我敢說(shuō)，和原來(lái)的那句格言相比，這種片面性、誤導(dǎo)性并不大。 第二點(diǎn)更為人們所熟知，即歷史學(xué)家需要一種富于想象的理解力，以透視正在其研究視野中人物的內(nèi)心世界，把握其行為之后的思想狀態(tài)：我使用“想象的理解力”一詞，而不是使用“同感”一詞，以免別人把同感誤解為同意。19世紀(jì)不重視中世紀(jì)歷史的研究，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代非常厭惡中世紀(jì)的那些迷信及其帶來(lái)的野蠻行為，因而不愿意以想象的理解力來(lái)看待中世紀(jì)的人。

編輯推薦

《歷史學(xué)讀書(shū)筆記》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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