社會主義

用戶評論 (總計125條)

•   翻譯有閹割，英文版會更好。前面序言56十頁啰哩巴嗦滴……直接撕掉。
•   權(quán)威版本，權(quán)威翻譯。
•   不完美的地方是在章節(jié)之間的銜接那一頁突然失去數(shù)字，比如，上頁結(jié)束是200，到下一章直接變成了202，還有把原著的頁數(shù)也印在章節(jié)的銜接頁面上，造成頁數(shù)上的混亂
•   這本書出版比較早 前言部分很讓人反感 但此書是經(jīng)典
•   無法回答米瑟斯之問的社會主義沒有未來，雖然最后工會社保等都作為破壞主義讓人有些難以接受，不過仔細(xì)思考以后也許以后會得出其他結(jié)論
•   米瑟斯的書，好書，透徹的分析了一個制度，很喜歡
•   我認(rèn)為中國官員應(yīng)該好好讀讀這本書
•   不錯。正在拜讀，以后再評論。
•   沖動買了，其實我還是沒有耐心去看的。我需要制造一點壓力！對自己很一些，但對自己身體還要好一些才行啊。
•   自由主義大師的經(jīng)典著作
•   繼門格爾和龐巴維克奧地利學(xué)派的第三代領(lǐng)袖
•   經(jīng)典讀物，沒的說
•   　　米瑟斯(Ludwig von Mises)在維也納大學(xué)執(zhí)教二十多年,職位始終是兼職講師和不拿薪金的副教授。后來在日內(nèi)瓦大學(xué)、紐約大學(xué)，仍為兼職客座教授。直到1969年他即將退休時，才升任紐約大學(xué)全職客座教授。在這三所大學(xué)眼里，這位二十世紀(jì)著名的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是一個喜歡唱反調(diào)的二流教授罷了。
  　　
  　　他有這么幾個身份：猶太人、自由主義者、堅守原則的人，其中任何一個在二戰(zhàn)前的歐洲都夠他吃盡苦頭。在維也納時，不但他自己受打壓，連學(xué)生也被歧視，受刁難。即便如此，他舉辦的研討班仍然極受歡迎。不過大多數(shù)人都采取了靈活的斗爭策略，很聰明地把自己的名字填在“非正式聽課生”一欄。
  　　
  　　1940年，米瑟斯攜妻子逃亡到美國，不過命運(yùn)并沒出現(xiàn)什么轉(zhuǎn)機(jī)，甚至一度住進(jìn)了貧民窟里。因為在他的那個時代，國家控制主張是主流理論，蘇聯(lián)模式社會主義、民主社會主義、凱恩斯主義、法西斯主義呼風(fēng)喚雨，這位著作等身的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻無人理睬。（看到這里奇怪了吧，西方不一直都是自由放任的罪惡的資本主義的樂土？）
  　　
  　　他的幾個學(xué)生后來改換門庭，投靠凱恩斯學(xué)派，為自己謀權(quán)謀利。他的高徒哈耶克（Friedrich August Hayek）后來也反過來斥責(zé)他“太理性主義”、“太武斷”，是“反動分子”。但米塞斯始終嚴(yán)格地遵循自己的信念：“各種精神運(yùn)動都是思想對習(xí)慣、少數(shù)對多數(shù)的反叛；那些因為精神上強(qiáng)大而成為最強(qiáng)者的人，孤獨地對抗著只會嘩眾取寵的人，他們的重要性僅僅在于他們?nèi)藬?shù)眾多?！?br /> 　　
  　　終其一生，他都未放棄力挽狂瀾的努力，卻被時代的浪潮打得四處飄零。在回憶錄中他寫道：“我本想做一名改革者，但我卻變成了一位崩潰的歷史記錄員?！?br /> 　　
  　　《社會主義》是米瑟斯第二本重要著作，完成于他41歲那年。這本書集中批判了這樣的觀點：人的意志可以像調(diào)控一架機(jī)器一樣調(diào)控市場，讓它精確地達(dá)到事先決定的目標(biāo)。這種觀點既淺薄又危險，因為市場是一個復(fù)雜的有機(jī)體，對它的每個干預(yù)都是牽一發(fā)而動全身的?！吧鐣刃蛑胁⒉淮嬖谀軌螂S意切除的贅疣?！保唵位?、理想化計劃經(jīng)濟(jì)不會帶來秩序和效率，只會帶來停滯和混亂。
  　　
  　　米瑟斯認(rèn)為，社會主義的根本問題還不是人類無法具備社會主義制度下所需要的道德品質(zhì)。根本原因是，缺少用貨幣進(jìn)行的核算。這一致命缺陷的結(jié)果是社會主義制度下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的簡單問題都將變得無比棘手。無法對生產(chǎn)方式中不同方法的贏利進(jìn)行計算，那到底該采取哪一種？只有當(dāng)社會停滯了不再發(fā)展了，才不再需要核算，才會有廢除貨幣的社會主義。但事實上，社會經(jīng)濟(jì)是不可能停滯的。
  　　
  　　生產(chǎn)力不可能無限增長，因為物質(zhì)財富和勞動時間都是有限的。消滅階級的前提是消滅勞動分工，但顯而易見的是，不同人的能力是有差異的，強(qiáng)行把不適合的工作給某人，只會降低效率。分工是重要的，而且它的每一次擴(kuò)大，都會給所有工作者帶來好處。另外，除了少數(shù)偉人以外——作家、藝術(shù)家、征服者——大部分人的勞動本身是沒有快樂的。所謂勞動的快樂，只是勞動結(jié)束時解脫的快樂和得到勞動補(bǔ)償時的間接快樂。這樣，米瑟斯就把恩格斯社會主義論述的三個要點都推翻了。
  　　
  　　米瑟斯承認(rèn)，資本主義本來就是不完美的，窮人總會存在，但真的有完美的社會嗎？完全的平等可能嗎，強(qiáng)者和弱者、天才與低能兒、健康人與病人會平等嗎？就算把所有財產(chǎn)都平分，新的收入差異也會隨后產(chǎn)生。而如果讓國家掌握所有資源，失去私有財產(chǎn)的個人就會被完全控制，任何新思想都不再可能產(chǎn)生。民主不意味著國家富裕、人民幸福、官員清廉、社會安定，民主不是天使，沒有那么大作用。民主的唯一功能，是在執(zhí)政者和立法者出現(xiàn)問題時，能用和平方式把他們替換掉。
  　　
  　　米瑟斯捍衛(wèi)自由主義。自由主義保護(hù)私有制不是為了有產(chǎn)者的利益，而是認(rèn)為這種制度會帶來更高生活水平。不是只有社會主義才關(guān)心福利。自由主義和社會主義的分別不在于目標(biāo)的不同，而在于實現(xiàn)目標(biāo)手段的不同。占據(jù)道德制高點來批評對手的做法一向是理屈詞窮者的最后一招。
  　　
  　　米瑟斯預(yù)言了社會主義的失?。ㄖ袊F(xiàn)在所謂的社會主義只是掛羊頭賣狗肉而已）、德國納粹運(yùn)動，以及1929－1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他太超前于時代，抵達(dá)一片無人煙的不毛之地。正因為如此，只有在死后他才會被推崇。
  　　
  　　雖然我認(rèn)為他對社會主義的某些批判情緒化而缺少依據(jù)，對私有制未免太過偏袒，對勞動者面臨的實際困難太過樂觀，但我被他知識分子的氣節(jié)所感動。他在一個偏僻幽暗的地方，對沒有多少人愿意思考的問題苦思冥想；他拒絕了旗幟、黨歌和鮮花的誘惑，選擇了冰冷的書桌和一桿禿筆；他始終在質(zhì)疑，始終維持著警覺，始終站在邊緣。
•   　　 我讀的第一本奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的書，是米瑟斯的《自由與繁榮的國度》。那時我還在讀大學(xué)，混蛋教授們嘴里念叨的馬克思和凱恩斯，令我對經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿厭惡，每次失戀再想到這個就很想死。最后是米瑟斯拯救了我。讀他的書有一種快感，觀點鮮明、論證清晰，讓人感受到思維之美，以及爭辯的樂趣。從此，我無可救藥地成了米瑟斯的粉絲。雖然后來我還迷上了哈耶克，但我始終認(rèn)為米瑟斯是一座無法逾越的高峰，只是因為他的大部分觀點都被其他學(xué)者吸收了，而他自己從未在一所重要的大學(xué)任職，他的學(xué)術(shù)成就才被嚴(yán)重低估了。米瑟斯的書，只要有中譯本面世，我必第一時間購買。他的文章和演講稿，有譯文，我見到了也必第一時間閱讀。這么多年，我從未對他感到厭倦。相反，讀的越多，我就越佩服他闡釋問題的系統(tǒng)性，他的思考不是拍特寫，而是魚眼里的全景圖。不過，這種體系化的寫作已不時興了，大部頭的著作亦令人生畏，所以每次閱讀都需要鼓足一點點額外的勇氣。像這本《社會主義》的中譯本，放在我的書架上已經(jīng)大半年，直到最近遭遇了一次情感挫敗，我才拿起它，盼能以此掩埋痛苦。失戀，澆熄了性欲，點燃了求知欲。
  　　 讀這本書前，我先把譯者的序言撕掉了，五十多頁。這個序言應(yīng)是出版史的一大奇觀了，洋洋灑灑，通篇是批判書中的內(nèi)容，并且莊嚴(yán)宣告，“我們與米瑟斯們勢不兩立”。這種感覺就好象給陳冠希出了一本自拍寫真，宣傳上卻說，“我們譴責(zé)陳冠希的不道德”。這種“輿論導(dǎo)向”的做法很惡劣，充滿了對讀者的輕蔑，好象讀者毫無腦子，讀任何書都會受到書作者的影響，看了陳冠希的裸照都會迷上小臘腸。等我把整本《社會主義》看完之后，就更有理由認(rèn)為，把序言撕掉是對的。這是一本好書，好就好在政治正確，可以為通俗的鄧小平理論做學(xué)術(shù)注解。
  　　 許小年說，“中國不需要凱恩斯主義，只需要鄧小平理論”。我完全同意，沒有鄧小平就沒有改革開放，也就沒有今天萌芽了的諸自由——當(dāng)然，這些自由仍需捍衛(wèi)和拓展。其實，人類的絕大多數(shù)智慧并非來自學(xué)者，而是來自社會中的各種實踐，來自每一個普通人的行動。學(xué)者只是負(fù)責(zé)闡釋和解說而已，但由于他們熱衷于抽象概括，經(jīng)常會弄不清楚狀況，把閉門造車的謬論當(dāng)成“知識”來傳播。所以我常說，幸虧鄧小平不是知識分子，不是空想家，否則我們今天還活在鐵幕之內(nèi)。鄧小平是現(xiàn)實主義者，他的經(jīng)濟(jì)理論可以歸結(jié)為一句話，“摸著石頭過河”。這種說法更像哈耶克倡導(dǎo)的自發(fā)演進(jìn)，而不是凱恩斯鼓吹的政府干預(yù)。雖然，中國素有“一抓就死、一放就亂”的惡名，但鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中更看重的是“放”，而不是“抓”。例如他在晚年那一次著名的南巡中，不斷強(qiáng)調(diào)搞活和開放。他說，“有的理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是左”，所以“更要防止左”。
  　　 今天世界矚目的“中國經(jīng)濟(jì)奇跡”，其起點就是改革開放。分析起來，經(jīng)濟(jì)奇跡也不神秘，是私有化和市場化造就的。但在當(dāng)初，打破單一的生產(chǎn)資料公有制“姓社”還是“姓資”，曾引發(fā)空前的激烈討論。后來，鄧小平以一句“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”平息了爭論。固然，“不爭論”避免了空談，有利于行動，但掩蓋了理論上的分歧，不利于知識進(jìn)步?！按蜃鬅簦蛴肄D(zhuǎn)”，說得好聽是悶聲發(fā)大財，說得不好聽是精神分裂。能做不能說、不按說的做，對后續(xù)的改革形成了羈絆。最明顯的就是政治改革，只聞樓梯響，不見麗人來。其實，中國改革路上的種種爭論，米瑟斯的這本書里都有答案。他指出，全面或純粹的社會主義是不可能的，因為無法經(jīng)濟(jì)核算，這樣的生產(chǎn)必然“既無目標(biāo)也無計劃”，不僅造成了巨大的資源浪費(fèi)，還根本滿足不了人們的需求。因此，無論如何必須有“市場”，理由是“沒有市場就沒有價格體系，沒有價格體系就不可能有經(jīng)濟(jì)核算”。斯大林時代的蘇聯(lián)和毛澤東時代的中國，都證明了這一點。即使他們制訂最粗陋的計劃指標(biāo)，仍然需要參考資本主義世界的價格信號，根本就沒有徹底擺脫“市場”。米瑟斯還指出，財產(chǎn)公有制本身就是矛盾的，它根本無法廢除私人的所有權(quán)，通過分配，財產(chǎn)和消費(fèi)品的占有終究是排他的。而從分工的角度看社會，全部生產(chǎn)資料都服務(wù)于市場里的買者。因此，私有制不意味著所有者擁有一切，我們“必須把消費(fèi)者視為實際意義上的真正所有者，把法律意義上的所有者視為他人財產(chǎn)的管理者?！边@兩條實際上告訴我們，社會主義道路上進(jìn)一步萬丈深淵，退一步海闊天空。中國的發(fā)展也確實如此。想當(dāng)年，我們“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，搞得民不聊生、餓殍遍地，然后我們退回到“社會主義初級階段”，反而經(jīng)濟(jì)高速增長，生活水準(zhǔn)顯著提高。現(xiàn)在，我們需要進(jìn)一步考慮，按照米瑟斯的建議，如果我們再退后一步，會不會有更美妙的事情發(fā)生呢？
  　　 鄧小平還有一句名言“先讓一部分人富起來”,為私人財富恢復(fù)名譽(yù)，吹響了“國退民進(jìn)”的改革號角。但也毋庸諱言，在隨后的私有化進(jìn)程中，這句話不斷受到質(zhì)疑。像郎咸平就激烈反對國企的產(chǎn)權(quán)改革，他認(rèn)為這樣是少數(shù)人得利，讓大部分人負(fù)擔(dān)代價。他還開出藥方，鼓吹英美法的“信托責(zé)任”。其實郎咸平說的是不著邊際的昏話，法律是建立在私人產(chǎn)權(quán)之上，中國如果始終維持這么巨量的模糊產(chǎn)權(quán)的國有資產(chǎn)，就不可能有他朝思暮想的公平法律體系。關(guān)于這一問題，米瑟斯的解答非常精彩。他說，“法只能起源于對事物現(xiàn)狀的承認(rèn)”，是為了解決和終結(jié)沖突，而建立起對沖突的防范。那些要求法律有一個合法的起源是不可能的，因為“法不可能來自它自身，它的起源在法的領(lǐng)域之外”。簡言之，法律來自一個暴力和劫掠的世界，我們不能要求它在起點上就是公平的，因為公平的標(biāo)準(zhǔn)尚未建立。因此，國企的私有化改革必須進(jìn)行，無論遭遇多大的阻力，只有將現(xiàn)狀通過法律形式確定之后，我們才能談公平。即是說，郎咸平想要得到“信托責(zé)任”，也必須支持“國退民進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)改革，否則一邊談分配公平，一邊拒絕建立公平的體系，這樣的“為民疾呼”永遠(yuǎn)是緣木求魚。目前在市面上，還有另外一種針對“先讓一部分人富起來”的嚴(yán)厲指控，說仇富聲浪越來越大，是因為社會貧困在增長。米瑟斯是這樣回答的，他巧妙地引用休謨和曼德維爾的觀點：“嫉妒的強(qiáng)度取決于嫉妒者和被嫉妒者的距離，距離太大，人就不會把自己同嫉妒者比較，事實上也感覺不到嫉妒。但是距離越小，嫉妒就越大。因此可以從人民群眾怨恨的增長中得出收入不平等正在減小的結(jié)論”?！憋@然，米瑟斯如果活在今天的中國，他不會為民間的“仇富”輿論所困擾，只會為更激進(jìn)的改革措施鼓與呼。
  　　 在社會主義問題上，米瑟斯可能是“改革開放”最熱情的辯護(hù)士。他刨根究底的探討，甚至去到了婚姻和性自由的話題上。例如很多衛(wèi)道士認(rèn)為，賣淫是金錢腐化的結(jié)果，是資本主義的產(chǎn)物。米瑟斯反駁道：“賣淫是一種極其古老的制度，自有人類以來幾乎無人不知。它是古代風(fēng)俗的一種殘余，絕非高級文化衰朽的表征?！绷硗?，有道德家們聲稱，現(xiàn)代商業(yè)社會腐蝕了傳統(tǒng)的婚姻制度，米瑟斯則說，恰恰相反，“我們所了解的婚姻，完全是契約觀念進(jìn)入這個生活領(lǐng)域的結(jié)果”，是“資本主義思想和算計方式已經(jīng)向家庭滲透的直接表現(xiàn)?！泵咨拐J(rèn)為，人們夸大了婚姻中經(jīng)濟(jì)因素造成的沖突，忽略了訂立婚約為男女雙方帶來的好處?！白鳛橐环N社會制度，婚姻是讓個人適應(yīng)社會秩序的手段，這種秩序為他劃定了帶有各種任務(wù)和要求的一定活動領(lǐng)域?！奔词钦f，婚姻不是婦女的枷鎖，它為婦女保持個性、為爭取人格完整提供了斗爭的領(lǐng)地。米瑟斯還非常清楚，由于人的選擇增多了，愛情和婚姻的破滅變得容易，許多人帶著幻滅感將病根歸咎到了金錢和私有制上面。對此，他從心理學(xué)的角度說出了自己的看法：
  　　 “愛的幸福在于贏得情人的歡心，在于實現(xiàn)與她結(jié)合在一起的愿望。這里不必討論如果沒有心理滿足，這種幸福是否還會持續(xù)。但我們確切地知道，得到滿足的欲望遲早會冷卻，想把易逝的浪漫時光變?yōu)橛篮慵儗偻絼?。婚姻沒有能把我們的日常生活變成無窮無盡的陶醉時刻，使它在愛的喜悅中熠熠生輝。我們是不能為此譴責(zé)婚姻的。為此而譴責(zé)我們的社會環(huán)境同樣是沒有道理?！?br /> 　　 這段話我非常喜歡，來來回回讀了幾遍。此時米瑟斯就像一位睿智的紳士，而不是那種冰冷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；他溫和地勸解我，輕拍我的肩膀，告訴我不要失去期盼的耐心。我不知道這算不算變態(tài)，讀這樣厚重的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，竟迷戀上這樣一段與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的話?；蛟S這和心境有關(guān)吧，我剛剛經(jīng)歷了一段苦澀的戀情。她是一位大四的學(xué)生，預(yù)備役黨員。我和她在網(wǎng)上認(rèn)識的，見面、聊天、接吻，但好像她從來沒信任過我。她認(rèn)為我思想偏激，不像真正欣賞她的人，所以總懷疑我追求她只是因為喜歡大波。我百辭莫辯，不知如何解釋才好。我愛她確實不是因為她的頭腦，而是因為她的笑容——雖然不像李宇春那么好，但也讓我想起了薰衣草?？墒牵覅s不能這么告訴她，因為她最自豪的就是自己的頭腦。后來她提出分手，說性格不合。我嘴上沒說什么，心里卻陣陣揪痛：我們是性格不合，但能不能等上完床才告訴我啊。
  　　 寫到這里，我突然思念她了。是的，我不甘心，我不舍得，我想重新開始。我決定發(fā)一個短信，或許她已經(jīng)后悔了，正等著我的消息。嗯，我已經(jīng)想好了，就這么寫：“剛看完米瑟斯的《社會主義》，非常好。我覺得要深刻理解鄧小平理論，知道改革從何而來，又將往何處去，必須讀好這本書。PS:如果你的人生是一本美麗的書，我愿意成為其中一個最不起眼的注腳?！?/li>
•   　　路德維?！ゑT·米瑟斯于1922年出版了影響很大的《社會主義：經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)批評》一書德文版；1951出版了該書的英文版。這里刊發(fā)的《有計劃的混亂》一文最初發(fā)表于1947年，后作為跋文收入該英文版?！渡鐣髁x：經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)批評》一書中文本由王建民、馮克利、崔樹義依據(jù)1951年英文版譯出，已由中國社會科學(xué)出版社出版。由于種種原因。該跋文沒有收入這個中文本。為使感興趣的讀者對《社會主義：經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)批評》一書以及對米瑟斯的思想有一個更完整的了解。這里單獨刊發(fā)這個跋文。對于米瑟斯這樣一個在20世紀(jì)社會主義思想史上有著重要影響的作家及其作品做盡可能全面地介紹，只會使有關(guān)社會主義問題的學(xué)術(shù)研究獲益。就米瑟斯對社會主義的非議，我們在許多方面不能同意，對此我們在《山東大學(xué)學(xué)報》2007年第6期上發(fā)表了《路德維?！ゑT·米瑟斯社會主義觀述評》一文進(jìn)行了批評。該論文同時也作為“代前言”，收入了《社會主義：經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)批評》一書中文版。那里所作的批評同樣適用于米瑟斯的這個跋文。當(dāng)然。是非曲直，讀者自有評判。 (共41頁)
•   這書你是買的還是借的？
•   買的
•   。。又高深了
•   操，這不是寫我么？
•   沃格林在《自傳性反思》里提到，奧地利從帝國改為共和國后，大學(xué)里的猶太教師就升不成教授了。
•   @看到這里奇怪了吧，西方不一直都是自由放任的罪惡的資本主義的樂土？
  不提“干預(yù)主義”么？
  《社會主義》與1927年出版的《自由主義》（Liberalismus）以及1929年出版的題為《干預(yù)主義批判》（Kritik des Interventionismus）的文集一起，構(gòu)成了對社會合作問題的全面分析。
•   @“我本想做一名改革者，但我卻變成了一位崩潰的歷史記錄員?！?br /> I set out to be a reformer, but only became the historian of decline.
  我想做的是改革者，卻只是成了記錄衰落的歷史學(xué)家。
  回憶錄前一句說的是偉大文明的衰亡。
  mises始終在尋找意識形態(tài)轉(zhuǎn)變的跡象
•   最后一段不認(rèn)同。
  還有這句：米瑟斯預(yù)言了社會主義的失?。ㄖ袊F(xiàn)在所謂的社會主義只是掛羊頭賣狗肉而已）。
  賣的確是羊肉。很多人把現(xiàn)今和社會主義作切割，代以權(quán)貴資本主義等術(shù)語，不是識見差勁，就是有意攪混水的。
•   ls的 現(xiàn)在哪里跟社會主義有半毛錢關(guān)系？
•   你這樣想的極為普遍，原因都是缺乏基本理論知識。社會主義，即政府管制、壟斷、私人產(chǎn)權(quán)未確立或無保障，無法治，比照一下中國當(dāng)下，條條符合？不但中國仍然被社會主義籠罩，大多國家，包括英美國家也有相當(dāng)社會主義的元素，只有偏離程度和方向的不同，不存在“沒有半毛錢關(guān)系”的問題。可以讀下這本介紹基本觀念的書，http://book.douban.com/subject/4062752/
•   你認(rèn)為改革開發(fā)的主要原因是中國的社會主義元素?
•   中國是否有社會主義因素 與 中國的改革成就是否取決于社會主義是兩回事。這么基礎(chǔ)的邏輯問題。中國是否依舊某種程度上是社會主義與 社會主義是否失敗有關(guān)系么 你用改革中的中國論證社會主義并不是失敗的不是可笑么
•   跟你這種人我把我的話說完整 現(xiàn)在中國取得的進(jìn)步與社會主義有半毛錢關(guān)系么？ 吊書袋，老夫子
•   這位腦子有問題吧？連話都說不通順，就不要出來秀了。
  我一開始批的就是現(xiàn)在有些人把當(dāng)下中國和社會主義做切割的理解，我說的很簡單，一句話，現(xiàn)在的中國仍然是社會主義色彩很強(qiáng)的國家。你他媽七扯八扯，扯個雞巴，扯到你姥姥的褲襠中間了。
•   社會主義色彩很強(qiáng)的國家倒不如說北歐好了
  中國個人覺得是回歸了傳統(tǒng)的 東方專制主義
  ls那樣的理解連 伊朗這樣的政教合一的國家也可叫社會主義了
•   米塞斯這里所指的社會主義不僅僅局限在馬克思所憧憬的社會主義，而是指一切政府干預(yù)的寬泛的社會主義。
•   我最近和《社會主義》對著看加里.貝克爾的《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》，始終不明白為何最后加里貝克爾能得諾貝爾獎，還是諾獎只是一個工具。
•   lz為何要強(qiáng)調(diào)“預(yù)備役黨員”？
•   樓主你是如何從網(wǎng)上把到美眉的？我只對這一點感興趣，木哈哈。
•   所以總懷疑我追求她只是因為喜歡大波。我百辭莫辯，
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  為啥會這樣看男人呢？難道不是因為世界觀的分歧？
•   ……為……爲(wèi)什麼我覺得這帖是把妹帖呢？
•   這就是把妹帖
•   　　呵呵，我知道問題在那里了：沒有上床！
  　　
  　　區(qū)區(qū)真理之水澆不滅熊熊愛情之火。哪個女人會真在乎什么三個表和科學(xué)發(fā)展觀?。克姆质质羌俚?，說你思想偏激是借口。下次碰到她，別KISS，除非你下一步是脫她褲子。你挑起她的欲望卻老不滿足她，她只好假裝分手了。最后，別忘了用避孕套。
•   果然是把妹帖。圍觀樓主
•   陳澈之 59分鐘前 更改簽名：心如刀絞——我心儀的姑娘入黨了
•   二十年后看到鼓吹沒有二代就沒有自由，真是諷刺。
•   把妹帖是什么意思??？
•   被甩后激情鼓吹全球化和私有化……
•   被甩后激情鼓吹全球化和私有化以及賣淫。。。
•   好好一本書，成了泡妞帖
•   把妹是好事，讀米塞斯是好事，但是拿米塞斯去把妹，orz。。。
•   哈哈，哈哈。
•   被甩后激情鼓吹全球化和私有化以及賣淫。。。
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•   把妹是好事，讀米塞斯是好事，但是拿米塞斯去把妹，orz。。。
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•   老鄧真是按老毛說的修正主義一步步走的
•   我也是大學(xué)時期讀的米塞斯,為何未把到妹
•   葉子風(fēng)太狡猾了，其實他是說自己失戀了，現(xiàn)在處于單身狀態(tài)，需要撫慰
  向把妹達(dá)人學(xué)習(xí)！
•   老鄧是笨蛋
•   我看到過一本核心期刊，那期全部文章都是批判一個“錯誤透頂”，“流毒甚廣”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓弗里德曼。
  當(dāng)時我笑的很酣暢，假如米二頓不是極其正確的話，那本雜志也不用這么氣急敗壞。后來才了解到米氏的崇高地位。
•   難道我們現(xiàn)在就不是生活在鐵幕之下?
  難道樓主喜歡李宇春？我一直認(rèn)為喜歡這個人的男人都是性取向有問題的。
  被欲望控制的樓主，看來亦被我們黨所控制了。
•   “我們是性格不合，但能不能等上完床才告訴我啊。 ”
  這句點出lz真正糾結(jié)之處
•   偉大導(dǎo)師恩格斯說：“以通奸和賣淫為補(bǔ)充的一夫一妻制是與文明時代相適應(yīng)的?！?/li>
•   和你談學(xué)術(shù)的妹，多半是把不到的。不能一邊嘿咻一邊說：寶貝ㄟ，你覺得恩格斯如何呢？
  還是要多陪她們逛街...
•   不加那樣的序言也許就不能出版啊
•   研究某種主義難道需要摒棄“性欲”？
•   我越來越對樓主的家學(xué)身世感興趣了。樓主敢不敢寫個您打怪升級的體驗啊，這一路不知您是如何走過的。
•   小兄弟,如果你只想和她上床,改變套路吧,玩點兒俗的才行,膽子要大
  PS:和女人上床只是一時之快,還是讀老米有樂趣
•   作為一女的，我想女生會喜歡，你愛她的一切，大腦以及海咪咪~
  很有愛的評，推薦之，然后有空看看這本書~
•   后兩段是把妹帖，把預(yù)備役黨員的妹該多學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，遵守8榮8恥才行
•   2009-05-31 08:48:36 貪吃蛇　　小兄弟,如果你只想和她上床,改變套路吧,玩點兒俗的才行,膽子要大
  　　PS:和女人上床只是一時之快,還是讀老米有樂趣
  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
  上面老兄說的對，支持
•   樓主看錯書了，你應(yīng)該看《第一次搭訕就上手》。
•   文章不錯 評論也有趣的很呀~哈哈
•   愛情還是和經(jīng)濟(jì)走到了一起。
•   好玩，學(xué)習(xí)上床
•   讀這本書前，我先把譯者的序言撕掉了。。。。貌似我也干過這樣的事。
•   讀小說有時也不能看序言之類，看完幾乎喪失看書之欲
•   嫉妒的強(qiáng)度取決于嫉妒者和被嫉妒者的距離，距離太大，人就不會把自己同嫉妒者比較，事實上也感覺不到嫉妒。但是距離越小，嫉妒就越大。因此可以從人民群眾怨恨的增長中得出收入不平等正在減小的結(jié)論
  ================================
  只這句不太贊同，嫉妒不僅僅與被嫉妒者的距離遠(yuǎn)近有關(guān)，如我會嫉妒中了五百萬彩票的人，卻不會嫉妒獲得的五百萬獎金的袁隆平
•   如我會嫉妒中了五百萬彩票的人，卻不會嫉妒獲得的五百萬獎金的袁隆平
  -------------
  沒錯啊，袁隆平距離你遠(yuǎn)，所以你不嫉妒。你不會拿他和自己比較。
•   樓主兒。您真是低俗和高雅并存呀。
•   樓主傻逼改帖!!!
  我愛你到哪去了???
  鄙視
•   大王：汗啊，這是應(yīng)某女豆友的要求刪掉的。保持節(jié)制，為了面向未來。
•   這么讀書倒是挺有意思的。
•   我雖沒有看過這本書，但從葉子風(fēng)的介紹中我認(rèn)為這本書值得一讀。畢竟，我們今天還存在太多的問題；畢竟，我們今天還有太多的呼聲。也許它為我們提供了另一種視角，分析問題固然重要，但解決問題才是最重要的。
•   預(yù)備役黨員你都泡，樓主的泡妞品味有待提高（讀書品味沒有問題）。
•   收獲不小：用米塞斯的理論是把妹一定有大大的收獲！真是高招！
•   我咋覺得那個大波妹是個隱喻啊，還是我想多了。
•   考，沒看完的人不知道為什么是把妹帖而圍觀中
•   胡說八道！要是每個學(xué)者都是你這種水平，中國早就沒戲了！
•   哈哈哈哈。。。
  噴ing。。。
•   目前在市面上，還有另外一種針對“先讓一部分人富起來”的嚴(yán)厲指控，說仇富聲浪越來越大，是因為社會貧困在增長。米瑟斯是這樣回答的，他巧妙地引用休謨和曼德維爾的觀點：“嫉妒的強(qiáng)度取決于嫉妒者和被嫉妒者的距離，距離太大，人就不會把自己同嫉妒者比較，事實上也感覺不到嫉妒。但是距離越小，嫉妒就越大。因此可以從人民群眾怨恨的增長中得出收入不平等正在減小的結(jié)論”?！憋@然，米瑟斯如果活在今天的中國，他不會為民間的“仇富”輿論所困擾，只會為更激進(jìn)的改革措施鼓與呼。
  　　----------------------------------------------
  　　很無力，即使引用了一大段名人名言，即使把仇富轉(zhuǎn)移為嫉妒來批駁
  　　希望你正視這個問題，作出一些令人信服的闡釋
  　　我理解，不公平才是仇富的根源，對于那些很大程度上靠自己的智商、勤奮富起來的，一般人很少仇視只是羨慕
  　　讀書明事理是很值得學(xué)習(xí)、稱贊的，但真的需戒驕戒躁，不要蔑視人民大眾的智商和良心，犯你自己批判的罪名
•   改革做得好, 但私有化不徹底, 照常很多不公
  PS: 葉子風(fēng)到底是干什么的?
•   頂一下，很好玩，準(zhǔn)備看這本書。
•   還是抓在上手的大波靠譜！別的都是假的！
•   樓主挺感性的嘛。
  但把科學(xué)問題轉(zhuǎn)移為諸如嫉妒之類的問題來說，是不是有點可笑了呢？
•   全面或純粹的社會主義是不可能的，因為無法經(jīng)濟(jì)核算，這樣的生產(chǎn)必然“既無目標(biāo)也無計劃”，不僅造成了巨大的資源浪費(fèi)，還根本滿足不了人們的需求。因此，無論如何必須有“市場”，
  ====================
  社會主義和“計劃”緊密相關(guān)，而且也從來沒有社會主義理論說要取消市場。
  看來這本書的作者的社會主義理論還很欠缺啊。
•   射穢主義？
•   樓主，其實看看這一類的序言，能更好地理解正文內(nèi)容。
•   = = 看到你的最后一段，咳咳，你不發(fā)那短信也許人家會印象更好些。。。。。。。
•   看完這段評論，我對這本書有很有興趣，一定要看一看
•   我操
•   目前在市面上，還有另外一種針對“先讓一部分人富起來”的嚴(yán)厲指控，說仇富聲浪越來越大，是因為社會貧困在增長。米瑟斯是這樣回答的，他巧妙地引用休謨和曼德維爾的觀點：“嫉妒的強(qiáng)度取決于嫉妒者和被嫉妒者的距離，距離太大，人就不會把自己同嫉妒者比較，事實上也感覺不到嫉妒。但是距離越小，嫉妒就越大。因此可以從人民群眾怨恨的增長中得出收入不平等正在減小的結(jié)論”。”顯然，米瑟斯如果活在今天的中國，他不會為民間的“仇富”輿論所困擾，只會為更激進(jìn)的改革措施鼓與呼。
  　　　　----------------------------------------------
  　　　　很無力，即使引用了一大段名人名言，即使把仇富轉(zhuǎn)移為嫉妒來批駁
  　　　　希望你正視這個問題，作出一些令人信服的闡釋
  　　　　我理解
  這是因為現(xiàn)代社會信息透明。不像從前，即使你貪了錢出了國只在很小的圈子內(nèi)知道，普通老百姓疲于奔命根本不了解自己的錢到哪去了，談何仇富?！　　　?/li>
•   2009-12-06 22:27:30 啊啊啊
  　　目前在市面上，還有另外一種針對“先讓一部分人富起來”的嚴(yán)厲指控，說仇富聲浪越來越大，是因為社會貧困在增長。米瑟斯是這樣回答的，他巧妙地引用休謨和曼德維爾的觀點：“嫉妒的強(qiáng)度取決于嫉妒者和被嫉妒者的距離，距離太大，人就不會把自己同嫉妒者比較，事實上也感覺不到嫉妒。但是距離越小，嫉妒就越大。因此可以從人民群眾怨恨的增長中得出收入不平等正在減小的結(jié)論”。”顯然，米瑟斯如果活在今天的中國，他不會為民間的“仇富”輿論所困擾，只會為更激進(jìn)的改革措施鼓與呼。
  　　　　　　----------------------------------------------
  　　　　　　很無力，即使引用了一大段名人名言，即使把仇富轉(zhuǎn)移為嫉妒來批駁
  　　　　　　希望你正視這個問題，作出一些令人信服的闡釋
  　　　　　　我理解
  　　這是因為現(xiàn)代社會信息透明。不像從前，即使你貪了錢出了國只在很小的圈子內(nèi)知道，普通老百姓疲于奔命根本不了解自己的錢到哪去了，談何仇富?！　?br /> 這還不夠明朗？你會去計較單位老總的工資比你高多少，還是會和你在一個辦公室里的人 ，她每月比你多拿幾百塊而生氣不滿？
•   2009-05-30 22:49:18 OldWhigs
  　　葉子風(fēng)太狡猾了，其實他是說自己失戀了，現(xiàn)在處于單身狀態(tài)，需要撫慰
  　　
  　　向把妹達(dá)人學(xué)習(xí)！
  +1
•   書買了10幾天了，還在讀序言階段。不知道啥時候翻到最后一頁。
•   樓主好玩，理性與感性兼具。

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