楊力揭秘《易經(jīng)》養(yǎng)生智慧

內(nèi)容概要

本書有三大特色：聽(tīng)故事里增長(zhǎng)智慧，話家常中學(xué)會(huì)養(yǎng)生。圖文并茂，一學(xué)就會(huì)。楊力教授二十余年研習(xí)《易經(jīng)》養(yǎng)生之集大成之作！    源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華養(yǎng)生學(xué)，就是一種以《易經(jīng)》象數(shù)原理為基礎(chǔ)的“天人合一”的養(yǎng)生學(xué)，就是一種動(dòng)態(tài)的、整體的、充滿了活性的養(yǎng)生學(xué)，而且是具有悟性的養(yǎng)生學(xué)。因此，東方養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)，高境界的養(yǎng)生必須要結(jié)合修煉和內(nèi)觀，才能達(dá)到高維時(shí)空狀態(tài)下的養(yǎng)生層次。    本書所要揭示的，正是怎樣按照《易經(jīng)》象數(shù)原理進(jìn)行養(yǎng)生的一種理念和方法。

作者簡(jiǎn)介

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究生院教授、中國(guó)首席養(yǎng)生專家、北京《周易》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大家、易學(xué)家。楊力教授學(xué)識(shí)淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化，從事研究生《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》教學(xué)二十七年，近年來(lái)全身心投入中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播和普及，為了“讓中國(guó)人多活十年”的目標(biāo)，不遺

書籍目錄

導(dǎo)讀  《易經(jīng)》背后四位圣人的故事　關(guān)于伏羲的故事　關(guān)于周文王的故事    演八卦和六十四卦    為《易經(jīng)》注入了自強(qiáng)不息的內(nèi)核　關(guān)于周公的故事　關(guān)于孔子的故事    孔子對(duì)《易經(jīng)》的貢獻(xiàn)    孔子的養(yǎng)生故事第一講　揭秘《易經(jīng)》氤氳觀中的養(yǎng)生智慧  氤氳觀揭示了生命起源的秘密  氤氳觀中的整體養(yǎng)生智慧  氤氳觀中的氣養(yǎng)生智慧    “人活一口氣”，靠的主要是陽(yáng)氣    心氣不可少    腎氣是根本    氣虛者的養(yǎng)生智慧第二講　揭秘《易經(jīng)》天人觀中的養(yǎng)生智慧  人與天地相應(yīng)是《易經(jīng)》天人觀的核心  《易經(jīng)》天人觀中的養(yǎng)生智慧    天時(shí)與養(yǎng)生    地利與養(yǎng)生    人和與養(yǎng)生    什么是天人合一養(yǎng)生    日養(yǎng)生（十二時(shí)辰養(yǎng)生）智慧    年養(yǎng)生（四季養(yǎng)生）智慧第三講　揭秘《易經(jīng)》陰陽(yáng)觀中的養(yǎng)生智慧  陰陽(yáng)是不停地消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的  陰陽(yáng)是動(dòng)靜相兼的  陰陽(yáng)是剛?cè)嵯酀?jì)的  陰陽(yáng)平衡是養(yǎng)生的最高智慧    《易經(jīng)》與中醫(yī)的陰陽(yáng)平衡理念    陰陽(yáng)是怎樣維系平衡的    維持生命三大陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生智慧    陰陽(yáng)失衡，百病纏身  陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生智慧之一：重視保養(yǎng)陽(yáng)氣    五臟陽(yáng)虛，表現(xiàn)各異    保養(yǎng)陽(yáng)氣的養(yǎng)生智慧  陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生智慧之二：及時(shí)排除陰濁  陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生智慧之三：防衰始于中年第四講　揭秘《易經(jīng)》五行觀中的養(yǎng)生智慧  五行是什么  《易經(jīng)》是五行的上源  河圖洛書發(fā)展了五行理論  天一生水與養(yǎng)腎智慧  地二生火與養(yǎng)心智慧  天三生木與養(yǎng)肝智慧  地四生金與養(yǎng)肺智慧  天五生土與養(yǎng)脾智慧  五行和諧是養(yǎng)生的大智慧第五講　揭秘《易經(jīng)》預(yù)測(cè)觀中的養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》“見(jiàn)微知著”中的養(yǎng)生智慧  全息原理可以預(yù)測(cè)疾病  人體的全息元特區(qū)  《易經(jīng)》對(duì)死亡的預(yù)測(cè)第六講　揭秘《易經(jīng)》道德觀中的養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》的德養(yǎng)生重在修心  揭秘《易經(jīng)》的家庭養(yǎng)生法則  孔孟長(zhǎng)壽的秘訣  老子長(zhǎng)壽的秘訣  揭秘老子的道德養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》和道家的靜養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》和性命雙修智慧  《易經(jīng)》四正卦與小周天功養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》六十四卦與道丹修煉智慧  《易經(jīng)》對(duì)佛家養(yǎng)生的影響第七講　揭秘《易經(jīng)》八卦中的氣質(zhì)養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》八卦人的氣質(zhì)特點(diǎn)和養(yǎng)生之道    乾金氣質(zhì)    坤土氣質(zhì)    巽木氣質(zhì)    離火氣質(zhì)    坎水氣質(zhì)  不同氣質(zhì)、不同氣候下的養(yǎng)生智慧    陰虛火熱氣質(zhì)及天氣過(guò)熱之時(shí)——低溫養(yǎng)生    陽(yáng)虛寒涼氣質(zhì)及天氣過(guò)涼之時(shí)——溫陽(yáng)養(yǎng)生    燥熱體質(zhì)及天氣過(guò)燥之時(shí)——涼潤(rùn)養(yǎng)生    寒濕體質(zhì)及天氣過(guò)濕之時(shí)——風(fēng)溫養(yǎng)生第八講　揭秘《易經(jīng)》中的心理養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》是中國(guó)心理智慧的源頭  《易經(jīng)》中的心理勝利法智慧  《易經(jīng)》中的心理平衡智慧  《易經(jīng)》中的心理戰(zhàn)術(shù)智慧  《易經(jīng)》中的心理疏導(dǎo)智慧  《易經(jīng)》中的心理防范智慧　源于《易經(jīng)》的中醫(yī)情勝療法　  悲傷制怒法　  驚恐制喜法　  憤怒制思法　  喜悅制憂法　  思慮制恐法　心理輕度失衡者的養(yǎng)生智慧    心理疲勞型的養(yǎng)生智慧    心理矛盾型的養(yǎng)生智慧第九講　揭秘《易經(jīng)》中的飲食養(yǎng)生智慧  中國(guó)古代幾個(gè)美食開(kāi)創(chuàng)者的故事  “食”有什么深意  《易經(jīng)》神秘的八卦食養(yǎng)之秘  按照《易經(jīng)》慎重考慮食物屬性  象形食品之秘  選擇食養(yǎng)還要考慮體質(zhì)因素  《易經(jīng)》損益理論對(duì)飲食養(yǎng)生的啟示第十講　揭秘《易經(jīng)》中的房室養(yǎng)生智慧  中國(guó)的伊甸園故事  《易經(jīng)》八卦中有性與生命的奧妙嗎  《易經(jīng)》咸卦對(duì)性養(yǎng)生的啟示  《易經(jīng)》與房室養(yǎng)生的“七損八益”  房中固精功之秘  為什么說(shuō)“男子四十而陰氣自半”  房室養(yǎng)生的宜與忌  體弱多病的人怎樣房中養(yǎng)生  仿生房中適用哪些情況  防避精漏之秘第十一講　揭秘《易經(jīng)》環(huán)境觀與風(fēng)水養(yǎng)生智慧  什么是風(fēng)水  看風(fēng)水的三大理論依據(jù)　怎樣看風(fēng)水　  看龍脈　  看砂勢(shì)　  看穴　  觀水　  看風(fēng)　  看氣    看土　選擇養(yǎng)生的居住環(huán)境：陽(yáng)宅    山環(huán)水抱    明堂亮敞    坐北朝南    天圓地方    宜藏不露    選址建樓禁忌    選樓挑房　門前環(huán)境與養(yǎng)生關(guān)系密切：門前宜忌　安置養(yǎng)生居所：居家風(fēng)水　綠化種樹(shù)的養(yǎng)生內(nèi)涵　風(fēng)水與心理養(yǎng)生　風(fēng)水與生理健康　風(fēng)水與聚氣、生氣、活氣養(yǎng)生    合抱聚氣，分開(kāi)散氣    曲則生氣，直則煞氣    高凸則活氣，低凹則死氣  利用“風(fēng)水好”的環(huán)境養(yǎng)生    海洋養(yǎng)生    江河養(yǎng)生    山林養(yǎng)生    原野養(yǎng)生  利用風(fēng)水原理養(yǎng)陰護(hù)陰    什么是陰氣    怎樣養(yǎng)陰第十二講　揭秘《易經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引養(yǎng)生智慧  《易經(jīng)》與經(jīng)絡(luò)有什么關(guān)系呢    經(jīng)絡(luò)分陰陽(yáng)的思路來(lái)自《易經(jīng)》    經(jīng)絡(luò)的“黑箱”特質(zhì)遺傳自《易經(jīng)》    經(jīng)絡(luò)的全息奧秘來(lái)自《易經(jīng)》  神奇的經(jīng)絡(luò)預(yù)測(cè)疾病和生死  特效穴位養(yǎng)生    抗衰老穴位    增強(qiáng)食欲之穴    增強(qiáng)正氣（免疫力）穴位    美容顏穴位    增強(qiáng)睡眠質(zhì)量穴位    增強(qiáng)性功能穴位    消除疲勞穴位    養(yǎng)心安神穴位    益智的特效穴位    急救穴位    防感冒穴位    保養(yǎng)眼睛穴位    保養(yǎng)耳朵穴位  循經(jīng)按摩是保養(yǎng)臟腑的好方法    循腎經(jīng)按摩    循胃經(jīng)按摩    循督脈按摩    循任脈按摩    循心經(jīng)按摩    循肺經(jīng)按摩    循肝經(jīng)按摩　循帶脈按摩　經(jīng)絡(luò)腧穴幫你防治常見(jiàn)疾病　經(jīng)絡(luò)能抗衰老長(zhǎng)壽　《易經(jīng)》導(dǎo)引吐納養(yǎng)生之秘    食氣功    吞津功    吐納功與胎息功第十三講　揭秘《易經(jīng)》中的仿生養(yǎng)生智慧  動(dòng)物是人類最好的老師  什么是仿生養(yǎng)生  《山海經(jīng)》中燭龍不食的養(yǎng)生啟示  模仿爬行動(dòng)物養(yǎng)生  腹式呼吸退化帶來(lái)的健康隱患  腹式呼吸有哪些好處  怎樣做腹式呼吸  腹式呼吸的原則  學(xué)一學(xué)仿生脊柱功  學(xué)一學(xué)仿生爬行功  學(xué)一學(xué)華佗五禽戲  十禽戲幫你活百歲  來(lái)自植物的仿生養(yǎng)生啟示    學(xué)植物冬藏    學(xué)植物向陽(yáng)    學(xué)植物善變

章節(jié)摘錄

　　第八講　揭秘《易經(jīng)》中的心理養(yǎng)生智慧　　《易經(jīng)》中的心理戰(zhàn)術(shù)智慧　　《易經(jīng)》積極的自強(qiáng)觀對(duì)中國(guó)人鑄造自強(qiáng)不息的心理素質(zhì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兑捉?jīng)》強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息、窮圖思變、奮發(fā)圖強(qiáng)，都鮮明地主張要鑄造強(qiáng)硬心理素質(zhì)，抵御一切心理脆弱。我們都知道，這是十分重要的，一個(gè)人如果有了強(qiáng)硬的心理素質(zhì)，就可以自我戰(zhàn)勝、自然化解一切心理矛盾，這樣才是解決心理問(wèn)題的根本。所以《易經(jīng)》突出了心理治本的寶貴原則?！　　兑捉?jīng)》三百八十六爻包含著豐富的心理戰(zhàn)術(shù)信息，這些信息雖然用筮辭來(lái)表現(xiàn)，反映的是人的吉兇禍福，但卻蘊(yùn)藏著靈活的心理戰(zhàn)術(shù)。這些戰(zhàn)術(shù)既蘊(yùn)含哲理，也包括心理玄機(jī)，比如《易經(jīng)》著名的“潛龍勿用”(《易經(jīng)·乾》)就暗藏著人該伏藏時(shí)要隱而不出的心理玄機(jī)；而“或躍在淵”則是鼓勵(lì)人該出手時(shí)要出手。再如，《易經(jīng)》在闡發(fā)坤卦時(shí)說(shuō)：“天地變化，草本蕃。天地閉，賢人隱?！兑住啡眨覠o(wú)咎無(wú)譽(yù)，蓋言謹(jǐn)也?！边@是借天地變化來(lái)隱訓(xùn)人事該藏就藏、當(dāng)露必露的心理戰(zhàn)術(shù)。又如否卦日“其亡其亡，系于苞桑”，就是要人們憂慮否運(yùn)，所謂近憂而遠(yuǎn)慮的憂患單?！　∵@些道理在《易經(jīng)》十分豐富，既是哲理的借鑒，也是心理戰(zhàn)術(shù)的啟迪。　　《易經(jīng)》中的心理疏導(dǎo)智慧　　《易經(jīng)》三百八十六爻，占筮吉兇禍福，包含著最早的心理疏導(dǎo)。這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)用為祝由。所謂祝由，祝，告也；由，緣由，就是幫助病人分析，找出導(dǎo)致心病的原委?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還進(jìn)一步提出“移精變氣”(《素問(wèn)?移精變氣論篇》)，所謂移精變氣，就是通過(guò)移情易性排解病人的心理郁結(jié)。后來(lái)又發(fā)展為移情暗示療法，就是通過(guò)轉(zhuǎn)移患者的注意力而達(dá)到治療作用。比如古書記載，有一年輕人忽然失明，老父親請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生，醫(yī)生看后未查出他的眼睛有什么病，就決定采用移情暗示法，于是就對(duì)患者的老父親說(shuō)：“你兒子的眼睛倒是沒(méi)有什么要緊的，把這劑藥吃了就好了，只是他的腿有問(wèn)題，如果再不下床去活動(dòng)，只恐怕會(huì)瘸了。”那個(gè)年輕人聽(tīng)了嚇出一身冷汗，忙把藥吃了，趕緊下床去活動(dòng)，眼睛果然復(fù)明。　　《易經(jīng)》中的心理防范智慧　　《易經(jīng)》是一部預(yù)測(cè)之書，預(yù)測(cè)的目的，當(dāng)然是為了加強(qiáng)防范，這當(dāng)中自然也包含心理防范。有了心理防范才有利于鑄造心理盾牌。　　心理防范其實(shí)也就是心理先驗(yàn)，我們當(dāng)然不相信占卦，但是我們可以從占卦推測(cè)吉兇禍福中借鑒心理防范。有了心理防范，其實(shí)也就有了心理準(zhǔn)備，而這正是心理勝利的前提?！　〖訌?qiáng)心理防范意識(shí)，在《易經(jīng)》卦爻辭中比比皆是，如坎卦即有“習(xí)坎，入于坎客，兇。”就是告誡人們前面的道路是重重險(xiǎn)境，險(xiǎn)中有險(xiǎn)，故兇。目的是要人們做好防范。　　《易經(jīng)》中有大量的帶“兇”字的卦爻辭，都是在告誡人們前面有險(xiǎn)，要你防范，就連笑口常開(kāi)的兌卦也有“兇”條，如“六三，來(lái)兌，兇?！币馑际歉嬲]人們表面上和悅的，同樣要防范是否有假。再如，豫卦：“初六，鳴豫，兇。”意即預(yù)感到有險(xiǎn)，先不要張揚(yáng)，要先暗自觀察，看勢(shì)態(tài)發(fā)展再作決定；反之，一發(fā)現(xiàn)有險(xiǎn)即張揚(yáng)夸大，就意味著兇。又如，節(jié)卦：“不出門庭，兇。”引申義是該出手時(shí)就出手，否則兇?！　≈T此種種，在《易經(jīng)》中比比皆是，都表明《易經(jīng)》這部書非常注重心理防范，而這正是鑄造良好心理素質(zhì)所必須具備的?！　≡从凇兑捉?jīng)》的中醫(yī)情勝療法　　《易經(jīng)》陰陽(yáng)平衡觀點(diǎn)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》產(chǎn)生了深刻的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)臟腑、陰陽(yáng)、虛實(shí)的平衡是心理平衡的基礎(chǔ)，如指出：“心氣虛則悲，實(shí)則笑不休”，“肝氣虛則恐，實(shí)則怒。”（《靈樞?本神》）又如：“勇士者……其心端直，其肝大以堅(jiān)……怯士者……肝系緩，其膽不滿而縱?！保ā鹅`樞?論勇》），這就是突出心理與生理的統(tǒng)一。　　中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承了《易經(jīng)》儒家的觀點(diǎn)，尤其高度重視社會(huì)心理因素對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展的影響，提出“脫營(yíng)”、“失精”是典型的社會(huì)心理疾病，從而創(chuàng)造了著名的情勝療法，為中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。　　中醫(yī)的以情勝情法，又叫情志制約法，也叫情緒收調(diào)法，其中又多用五行相勝法。中醫(yī)用情勝療法治療心理疾病已有悠久的歷史?！　　胺哆M(jìn)中舉”的故事，大家都耳熟能詳。范進(jìn)中了舉人后，競(jìng)高興得發(fā)了狂，根據(jù)中醫(yī)的說(shuō)法，這是“喜傷心”，治療的辦法是“恐勝喜”，最后請(qǐng)了范進(jìn)最怕的老丈人來(lái)，一個(gè)巴掌就給打好了，這就是典型的中醫(yī)的情志制約法?！　∏閯侬煼ǖ牡览砗卧谀?？　　百病皆生于氣。中醫(yī)認(rèn)為怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。情緒生于五臟，心生喜、肝生怒、脾生思、肺生悲憂、腎生恐。就是說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。”根據(jù)五行相生相克的規(guī)律，中醫(yī)總結(jié)出悲傷制怒、驚恐制喜、憤怒制思、喜悅制憂、思慮制恐等一系列行之有效的心理治療方法?！　”瘋婆ā　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》“怒傷肝，悲勝怒”。因?yàn)榕歉蔚那橹荆ǜ沃九?，悲是肺的情志，“怒傷肝”，就是大怒使肝氣出現(xiàn)太過(guò)，而金克木，所以用悲來(lái)制約肝。肝氣平，怒也就可以平和了?！　∮幸粋€(gè)患者，因兄弟跟他爭(zhēng)房子，打了起來(lái)，后來(lái)氣得發(fā)了狂，到處奔走叫罵，醫(yī)生判斷這是怒傷肝，就騙他說(shuō)：“你的弟弟出了車禍，已經(jīng)死了”。他聽(tīng)了先是一愣，接著大哭了起來(lái)：“兄弟呀，我對(duì)不起你啊……”哭罷，他的狂證竟然好了。這就是以悲制怒的例子?！　◇@恐制喜法　　喜傷心，驚恐制喜法，就是因大喜傷了心神而出現(xiàn)精神障礙，可用恐的辦法進(jìn)行制約。按照中醫(yī)理論，因?yàn)橄彩切牡那橹荆ㄐ闹鞠玻?，心為火臟，恐是腎的情志，腎是水臟，水克火，所以心志太過(guò)，出現(xiàn)大喜傷心時(shí)，前人就用腎水來(lái)克制心火?！　嵟扑挤ā　∷紓?，怒勝思。中醫(yī)認(rèn)為，因思念傷了脾，導(dǎo)致不想進(jìn)食，用使他生氣的辦法可以改善這些癥狀。因?yàn)槟究送粒螌倌?，主怒，所以怒志能調(diào)節(jié)脾思。所以因思念過(guò)度傷了脾，使人陷于思念而不能自拔，就用激他憤怒的辦法以緩解?！　∮幸粋€(gè)年輕人因失戀得了抑郁癥，每天抑郁獨(dú)處，似醒非醒，思念不已，家人請(qǐng)來(lái)了老中醫(yī)，老中醫(yī)診脈后，大罵他道：“一個(gè)大男人，競(jìng)為一個(gè)女子弄得如此狼狽不堪，有什么出息？要是我的兒子，早就趕出去了?！蹦贻p人聽(tīng)了勃然大怒，站起來(lái)就要打那老醫(yī)生，被他父親緊緊拉住。從此，年輕人的抑郁癥狀競(jìng)解除了?！　∠矏傊茟n法　　悲傷肺，喜勝悲。悲是肺的情志（肺志悲），喜是心的情志（心志喜），因?yàn)樾膶倩?，肺屬金，火克金，所以心志喜能制約肺志悲。如果因?yàn)楸瘋麚p傷了肺，讓人不能從悲傷的低谷中走出，那就可以用讓他高興的辦法來(lái)制約悲傷情緒?！　」艜d有一個(gè)書生，愛(ài)上了一個(gè)小姐，其父不同意，因而悲哀、難過(guò)不已，傷了肺，咳了起來(lái)，而且越咳越重，后來(lái)竟嘔起血來(lái)，在外地經(jīng)商回來(lái)的父親知道情況后，就去找醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)遂了他的心意，病就會(huì)好轉(zhuǎn)。他的父親只得去小姐家提親。當(dāng)書生知道小姐答應(yīng)了親事后，心中大喜，咳嗽、嘔血竟豁然而愈?！　∷紤]制恐法　　恐傷腎，思勝恐?？质悄I的情志，思是脾的情志，脾屬土，腎屬水，因?yàn)橥量怂?，所以如果因?yàn)榭謶謧四I，讓人不能戰(zhàn)勝驚恐，那就可以選用讓他思念的辦法來(lái)制約腎，所以脾思能制約腎恐?！　∮幸粋€(gè)老人，路過(guò)墳地時(shí)，被一只野狗嚇壞了，回家后不斷做噩夢(mèng)，醫(yī)生看后，對(duì)家人說(shuō)，他這是因恐懼傷了腎，可以用讓他思念的方法來(lái)治療。于是他的家人就把他最喜愛(ài)的小兒子送到遠(yuǎn)處的親戚家去。老人因?yàn)樗寄顑鹤?，噩?mèng)也變成了夢(mèng)中與小兒子相聚?！　∫郧閯偾獒t(yī)治心理疾病是中醫(yī)的一絕，不過(guò)對(duì)患者施行情勝法的人，要有一定的威望，最好是醫(yī)師或是他的長(zhǎng)輩?！　∏閯傩睦懑煼ǎㄇ橹局萍s法）不一定嚴(yán)格按照五行制約的規(guī)律，可以根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)靈活應(yīng)用。如中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有以驚法治療呃逆的辦法，即用驚恐的辦法打亂患者的呃逆節(jié)律，從而起到治療的效果。這就是《靈樞?雜病》“噦……大驚之，亦可已”的記載?！　≡偃?，古醫(yī)書記載：一青年因落榜得了噦證，每天呃逆不止，老中醫(yī)讓其家人半夜到他的窗下學(xué)鬼哭，這年輕人被嚇醒了，未料，他的呃逆竟不藥而愈。這就是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》情志治病的活用。

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　　本書從養(yǎng)生角度解讀《易經(jīng)》，作者楊力教授是研究《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》數(shù)十年的學(xué)者，楊力教授熔《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》于一爐，溝通中外，融會(huì)古今，層層剝繭地揭開(kāi)《易經(jīng)》養(yǎng)生智慧之秘。這些養(yǎng)生智慧包括了天人合一養(yǎng)生、道德養(yǎng)生、心理養(yǎng)生、風(fēng)水養(yǎng)生、房中養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、臟腑養(yǎng)生等等，涵蓋了中華養(yǎng)生文化精髓的方方面面。尤為可貴的是，楊力教授還傳授了許多行之有效，簡(jiǎn)單易行的《易經(jīng)》養(yǎng)生小竅門、小功法，如二十四節(jié)氣的導(dǎo)引養(yǎng)生、按壓特效穴位的養(yǎng)生、五禽戲及十禽戲、胎息功、吞津功等?！　”緯鴪D文并茂，語(yǔ)言凝練生動(dòng)，切合百姓生活，用家常話娓娓道來(lái)養(yǎng)生的大智慧，在衣食住行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)養(yǎng)生的真功夫，使讀者在聽(tīng)故事里增長(zhǎng)智慧，話家常中學(xué)會(huì)養(yǎng)生。

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