姑蘇繁華圖

前言

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一的說法，在國(guó)外的典籍中很少見，也很少見到國(guó)外的學(xué)者持此說，很可能是中國(guó)人自己說的，但這個(gè)說法是有根據(jù)的。國(guó)家的形成是結(jié)束原始野蠻狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志，世界學(xué)者公認(rèn)的“文字的使用”、“城市的出現(xiàn)”、“鐵器的大量使用”三條是國(guó)家形成的標(biāo)志。那么，中國(guó)的夏朝就已經(jīng)結(jié)束了原始野蠻狀態(tài)，已經(jīng)形成國(guó)家了。夏朝是公元前二十一世紀(jì)的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已經(jīng)得到了證實(shí)。有少數(shù)學(xué)者不相信文字記載，甚至對(duì)部分考古也懷疑。但商朝時(shí)，中國(guó)文字已相當(dāng)成熟且被貴泛使用，城市不但早已出現(xiàn)，而且也絕對(duì)居世界之先，規(guī)模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實(shí)的。商朝已是一個(gè)正式的文明國(guó)家，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學(xué)者也都承認(rèn)的。商朝是公元前十六世紀(jì)的事，距令已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國(guó)最早的迦太基也只是公元前八百年而已?！　∥鞣皆缙谖拿麟m然晚于中國(guó)，但文化發(fā)達(dá)卻后來告上，不但是近現(xiàn)代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)。巴比倫早已下存在了，埃及和印度前也要加一個(gè)“古”字，古印度很多文化傳統(tǒng)實(shí)際早已中斷了。在堅(jiān)持傳統(tǒng)不使之中斷且在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化典籍并加以利用至今的民族只有中國(guó)，至少說中國(guó)是首屈一指的國(guó)家。

內(nèi)容概要

姑蘇繁華圖以長(zhǎng)卷形式和散點(diǎn)透視技法，反映當(dāng)時(shí)蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情，又名《姑蘇繁華圖》，進(jìn)獻(xiàn)乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。這是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長(zhǎng)卷，全長(zhǎng)1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長(zhǎng)一倍多，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物。 畫卷布局精妙嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏，筆觸細(xì)致，十分細(xì)膩地刻畫出了江南的湖光山色、田園村舍、閶胥城墻等，描繪了蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象，形象地反映了18世紀(jì)中葉蘇州風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)富饒、百業(yè)興旺、人文薈萃的繁盛景象，具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

書籍目錄

前言序《皇宮珍藏——清官散夫書畫名品》的前世今生畫家徐揚(yáng)傳記姑蘇繁華的真實(shí)寫照——介紹歷史畫卷（姑蘇繁華圖移清乾隆《姑蘇城圖移說明《姑蘇繁華圖》的藝術(shù)淵源和藝術(shù)特色《姑蘇繁華圖》與《清明上河圖》之比較穴姑蘇繁華圖》作品賞析圖版說明在皇帝御覽章的背后鑒藏印記『皇室典藏——天子之寶』御用鑒賞印章欣賞歷代著錄附記清官散佚書畫的『再生』光耀古今澤被后世——對(duì)北京束方博古仿真古代書畫成就的欣賞后記

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