“人文發(fā)展”

內(nèi)容概要

　　“人文發(fā)展”是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署于20世紀(jì)90年代提出的、在世界范圍具有廣泛影響的發(fā)展思想，有完整的理論形態(tài)和評(píng)價(jià)方法。“人文發(fā)展”的提出是人們對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的深化，也是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的要求。本書從發(fā)展觀念的演進(jìn)入手，揭示了“人文發(fā)展”提出的歷史前提與特定內(nèi)涵，對(duì)“人文發(fā)展”的核心價(jià)值、主要維度、理論范式、評(píng)價(jià)方法等方面進(jìn)行了深入探討，并與我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展理論與發(fā)展實(shí)踐緊密相聯(lián)系，就借鑒“人文發(fā)展”思想及其方法為我國(guó)發(fā)展服務(wù)提出了一些建設(shè)性意見。

作者簡(jiǎn)介

　　徐家林，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后，現(xiàn)為華東政法大學(xué)副教授。　　主要研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育、發(fā)展社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)?！　≈饕蒲谐晒校汉现皡⒕幹?部，參編高校教材2部。主持和參與科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，其中省部級(jí)以上項(xiàng)目3項(xiàng)。在《馬克思主義研究》、《學(xué)術(shù)界》、《人文雜志》、《河北學(xué)刊》、《黨政論壇》、《探索與爭(zhēng)鳴》、《理論與改革》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《遼寧教育研究》、《科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)》、《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文40余篇，有5篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載?！　≡@得全國(guó)高等學(xué)校思想政治教育優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)1次，上海市思想政治教育研究成果二等獎(jiǎng)1次，并多次獲得校級(jí)教學(xué)和科研成果獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

　　序　　第一章 導(dǎo)言　　第一節(jié) 研究主題與意義　　第二節(jié) 研究方法與思路　　第三節(jié) 研究概況與嘗試　　第二章 “人文發(fā)展”的提出　　第一節(jié) 發(fā)展觀的演變　　第二節(jié) “人文發(fā)展”的涵義　　第三節(jié) “人文發(fā)展”的指標(biāo)　　第三章 “人文發(fā)展”與人的發(fā)展　　第一節(jié) 馬克思主義人的發(fā)展思想　　第二節(jié) “人文發(fā)展”以人為本　　第三節(jié) “人文發(fā)展”促進(jìn)人權(quán)　　第四章 “人文發(fā)展”與社會(huì)發(fā)展　　第一節(jié) 發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)　　第二節(jié) 發(fā)展應(yīng)使全社會(huì)受益　　第三節(jié) 當(dāng)務(wù)之急是反貧困　　第五章 “人文發(fā)展”與文化發(fā)展　　第一節(jié) 全球化與文化多樣性　　第二節(jié) “人文發(fā)展”的文化意蘊(yùn)　　第三節(jié) “人文發(fā)展”與文化權(quán)利　　第六章 “人文發(fā)展”的評(píng)價(jià)問題　　第一節(jié) “人文發(fā)展”的評(píng)價(jià)原則與理論方法　　第二節(jié) 聯(lián)合國(guó)“人文發(fā)展指數(shù)”分析　　第三節(jié) 我國(guó)“人文發(fā)展”評(píng)價(jià)體系設(shè)想

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)言　　第一節(jié) 研究主題與意義　　近代以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，發(fā)展問題成為人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，人們以不同的視角和方法展開對(duì)發(fā)展問題的研究，發(fā)展學(xué)已成為一門專門的學(xué)問，甚至成為一門顯學(xué)。人們關(guān)于發(fā)展的觀念本身也隨著各個(gè)歷史階段所面臨的實(shí)際發(fā)展問題的不同而發(fā)展著。發(fā)展觀念的演進(jìn)基本上沿著三個(gè)維度進(jìn)行?！　∫皇菣M向的擴(kuò)展，即從單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到比較全面的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后直到60年代，許多擺脫了殖民地、半殖民地狀況的欠發(fā)達(dá)國(guó)家的恢復(fù)、重建和發(fā)展過程，即這些國(guó)家的現(xiàn)代化過程成為發(fā)展理論關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代化理論，這個(gè)過程實(shí)際上就是這些國(guó)家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的最主要標(biāo)志就是政治的民主化和法治化、經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和市場(chǎng)化、社會(huì)的城市化和市民化。而這些國(guó)家擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)成為當(dāng)務(wù)之急，所以現(xiàn)代化即被化約為工業(yè)化，實(shí)際上就是快速增進(jìn)國(guó)民財(cái)富，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為發(fā)展的主題，于是發(fā)展即是增長(zhǎng)。這是當(dāng)時(shí)人們對(duì)發(fā)展的一般理解。但是，這些被現(xiàn)代化理論稱之為“后發(fā)國(guó)家”的現(xiàn)代化過程演變成片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程，把現(xiàn)代化化約為工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其結(jié)果就出現(xiàn)了所謂的“無發(fā)展的增長(zhǎng)”（Growth without development）現(xiàn)象。在發(fā)展的挫折面前，人們開始意識(shí)到，發(fā)展并不能簡(jiǎn)單化約為工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它應(yīng)該具有更加廣泛的社會(huì)內(nèi)容?！?/pre>








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