美術(shù)批評(píng)學(xué)

內(nèi)容概要

　　本美術(shù)批評(píng)學(xué)的小冊(cè)子是值得嘗試的工作，它不旨在制定“原理”和“規(guī)則”，而企望能從中見(jiàn)出有關(guān)美術(shù)批評(píng)的知識(shí)之間的某些比較穩(wěn)定的聯(lián)系。所以寫這個(gè)“導(dǎo)言”，在于我以為它對(duì)于閱讀和理解這本小冊(cè)子所要討論的諸問(wèn)題，包括討論方式來(lái)講，是一個(gè)簡(jiǎn)短而必要的美學(xué)導(dǎo)引。

作者簡(jiǎn)介

博士，曾任中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，2004年7月以后任北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究中心主任。早年研究哲學(xué)和美學(xué)，近15年來(lái)主要從政治社會(huì)學(xué)角度研究比較現(xiàn)代化和農(nóng)民問(wèn)題，已出版的訂專著大致也可分為這兩種學(xué)科類別。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 美術(shù)批評(píng)的前提
　一、美術(shù)的含義
　二、批評(píng)意識(shí)
　三、美術(shù)史觀
第二章 批評(píng)的自為
　一、關(guān)系中的區(qū)別
　二、終極品格
第三章 標(biāo)準(zhǔn)的生成
　一、四種批評(píng)類型
　二、經(jīng)典
　三、歷史認(rèn)可
　四、否定
第四章 批評(píng)的實(shí)現(xiàn)
　一、權(quán)威價(jià)值
　二、觀念文化
　三、自我開(kāi)發(fā)
附：西方美術(shù)史批判
　導(dǎo)言
　第一章 解放的得失
　第二章 長(zhǎng)長(zhǎng)的山脊
　第三章 西班牙斗牛士
　第四章 騷動(dòng)與不安
　第五章 神游群峰
　第六章 美術(shù)不美
譯名對(duì)照

章節(jié)摘錄

　　這種說(shuō)法，當(dāng)然又為藝術(shù)家（畫家）所激烈反對(duì)，因?yàn)樗麄兇蠖喟阉麄兊膭?chuàng)作看成是藝術(shù)活動(dòng)全過(guò)程的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，尤其是藝術(shù)批評(píng)，更不可能在沒(méi)有藝術(shù)作品的時(shí)候產(chǎn)生。如果說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作以批評(píng)意識(shí)為前提，藝術(shù)家就會(huì)抗議說(shuō)這是在用某種規(guī)則去牢籠他們的藝術(shù)創(chuàng)作?！　∪欢?，畫家們?cè)谶@里顯示出了他們對(duì)于批評(píng)的更為嚴(yán)重的誤解；畫家這時(shí)不僅把批評(píng)意識(shí)等同于具體的批評(píng)活動(dòng)，而且從根本上放棄了他自己所進(jìn)行的美術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)性質(zhì)。畫家沒(méi)有自覺(jué)認(rèn)識(shí)到，他有關(guān)藝術(shù)行為的任何一種考慮，都是以他的批評(píng)意識(shí)為前提的，甚至就是他的某種批評(píng)意識(shí)。“意識(shí)”在一般心理學(xué)意義上講，是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。批評(píng)意識(shí)中的“意識(shí)”，當(dāng)然也有這種心理學(xué)含義，但就像“美術(shù)批評(píng)”一樣，“批評(píng)意識(shí)”，也不是～個(gè)復(fù)合詞，批評(píng)意識(shí)作為一個(gè)藝術(shù)范疇，也不僅僅局限于心理學(xué)的含義。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，批評(píng)意識(shí)所表示的，是人在從事某種活動(dòng)時(shí)的某種態(tài)度，這種態(tài)度的內(nèi)容雖然不一定都能在知性的水平上加以表述，但卻是人構(gòu)造他的行為對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)，并且決定著這種行為的性質(zhì)。在此意義上講，批評(píng)意識(shí)就是把某種活動(dòng)“當(dāng)成”藝術(shù)（美術(shù)）活動(dòng)的直接動(dòng)因。　　在藝術(shù)活動(dòng)中，人總是以批評(píng)的態(tài)度看待事物，并且在批評(píng)中建構(gòu)出他的對(duì)象和行為內(nèi)容。因此，不光藝術(shù)創(chuàng)作是一種虛構(gòu)，特定的批評(píng)本身也都是～種虛構(gòu)，即以批評(píng)者的態(tài)度來(lái)給出被批評(píng)對(duì)象以及某個(gè)特定批評(píng)活動(dòng)本身的藝術(shù)特性。藝術(shù)作為人的一種本性，使人不斷追求自由實(shí)現(xiàn)的最完滿形態(tài)，因此，藝術(shù)的性質(zhì)意味著人總是以批評(píng)的目光審視每一種局限，以圖找到打破這種局限的最佳和最特征化的方式。這是人的自由意志最典型的活動(dòng)形態(tài)。

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