名人傳

前言

　　始于新世紀(jì)之初的基礎(chǔ)教育課程改革，行進(jìn)到現(xiàn)在已經(jīng)七年有余。這次改革中，課程目標(biāo)是從知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，力圖構(gòu)建出一個(gè)以“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”為培養(yǎng)目標(biāo)的藍(lán)圖。在這次改革中，對(duì)于曾承受了種種詬病的當(dāng)代語文教育來說，震撼最大，痛苦最大，同時(shí)也是收獲最大。　　也就是在這段時(shí)間里，我有幸被教育部聘為國家教材審定委員會(huì)語文審查委員。這是我人生的一段重要經(jīng)歷。我從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，一直認(rèn)為是語文課和課外閱讀培養(yǎng)了我的文學(xué)興趣，給我的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)；同時(shí)，我的兒童文學(xué)創(chuàng)作又與語文教學(xué)有著密切的關(guān)系，那些被選入教材的經(jīng)典作品，一直是我文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)桿?！　∥沂且砸粋€(gè)兒童文學(xué)作家的身份參加了教材審查工作。我以一種絕對(duì)的篤誠態(tài)度，一面工作，一面學(xué)習(xí)，向語文教育專家學(xué)習(xí)，向長(zhǎng)期在教學(xué)第…線的教師學(xué)習(xí)。在工作實(shí)踐中，我更加體會(huì)到，語文課作為一門基礎(chǔ)課，它讓人受用一生。我也為語文教育的改革和發(fā)展忻然意動(dòng)，引發(fā)著我深入思考，檢視著語文教學(xué)和課外閱讀的關(guān)系。　　細(xì)心的人們會(huì)注意到，在這次語文課程改革中，閱讀被提到了一個(gè)極其重要的地位。閱讀，從來都是關(guān)涉中小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要行為之一。學(xué)生時(shí)代的閱讀一般分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課內(nèi)閱讀是在老師引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)行為，而課外閱讀是學(xué)生們的個(gè)人閱讀行為。教育學(xué)家和文學(xué)家呂叔湘先生在上個(gè)世紀(jì)70年代就一一再強(qiáng)調(diào)課外閱讀對(duì)于提高孩子語文素質(zhì)的：重要性，他認(rèn)為，一個(gè)孩了的語文水平如何，多半源于課外閱讀的質(zhì)量如何。　　與課內(nèi)閱讀相比較，課外閱讀往往更自由，更寬泛，也更有樂趣。更多的人可以在這一片天空中采擷到屬于自己的精神云朵，找到“真正屬于自己的那本書”，找到自己所渴望的人生暖意的所在?！　∫惨虼耍谶@次新課改中，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置“誦讀篇月和課外讀物的建議”部分，實(shí)際上就是對(duì)中小學(xué)生個(gè)人閱讀的新的觀照。此舉是希望學(xué)生通過閱讀“新課標(biāo)”推薦的傳統(tǒng)經(jīng)典書目，來感知外界、喚醒自我，促成個(gè)人價(jià)值觀、創(chuàng)造力的生發(fā)。我們也期待，通過這種純正的經(jīng)典文學(xué)閱讀，每一個(gè)學(xué)生都能夠在自己心中立起一個(gè)精神標(biāo)桿，進(jìn)而形成獨(dú)立自主的文學(xué)、美學(xué)乃至精神世界的建構(gòu)?！　≌腔谝陨系目紤]，我們組織了各路學(xué)者和專家，包括當(dāng)代著名的作家、翻譯家、評(píng)論家、閱讀推廣專家、語文教育研究學(xué)者、名校校長(zhǎng)、特級(jí)教師等等，根據(jù)教育部頒布的最新課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)建議，并吸收了一些權(quán)威學(xué)者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰了這套《全新版·語文新課標(biāo)必讀叢書》。　　本叢書經(jīng)過周到的考量和嚴(yán)格的遴選，最終選定了學(xué)生必背古詩詞、神話寓言故事、中外兒童文學(xué)、歷史故事、科普文學(xué)、中國古典小說、中外文學(xué)名著、中外知名作家作品選等各種類別的必讀書目共55冊(cè)，按小學(xué)部分、初中部分、高中部分分輯推出。　　這套叢書選目齊全，選本精良。有些針對(duì)小學(xué)生和初中生等不同年齡層次而編選的兒童文學(xué)名家作品的精品讀本，如《寶船——老舍兒童文學(xué)作品選》《小桔燈——冰心兒童文學(xué)作品選》，充分照顧到了青少年的閱讀特點(diǎn)和閱讀興趣。　　與其他“新課標(biāo)”讀本相比，本叢書加重了青少年閱讀中的詩歌部分。除小、初、高必背古詩文外，此次增加了《中外兒童詩精選》《中國新詩精選》《泰戈?duì)栐娺x》《普希金詩選》等詩歌讀本。我一直這樣認(rèn)為，詩意是少年兒童精神世界的一種理想狀態(tài)。讀詩不是一般的消遣，它可以讓讀者在純正的文學(xué)趣味中，獲得閱讀的審美快感和滋養(yǎng)，那種如同音樂撥動(dòng)心弦般的感動(dòng)，那種屬于繪畫情景交融似的意境，那種如歌如舞讓情感陶陶然的共鳴，都讓我們體驗(yàn)到讀詩有別于讀其他文學(xué)樣式的差異。著名美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學(xué)。”我們希望，通過對(duì)這些優(yōu)美詩歌名篇和詩歌大師的作品的閱讀，能夠使我國千百年來美好和豐厚的“詩教”傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承；讓青少年從小就接觸這種優(yōu)美和高雅的文學(xué)形式，提高他們感知人類情感的能力，培養(yǎng)出最純正、最優(yōu)雅的文學(xué)趣味。也只有這樣，文學(xué)教育才能得以實(shí)施和推行?！　√貏e需要一提的是，這套叢書為中小學(xué)生提供了一個(gè)開闊和開放的閱讀向度。55冊(cè)必讀的“經(jīng)典書目”，在浩瀚的人類文明長(zhǎng)河中也僅是數(shù)點(diǎn)星光。為了拓展學(xué)生的閱讀視野，感受閱讀魅力，我們?cè)诿恳槐緯膶?dǎo)讀中，加入了一個(gè)“相關(guān)作品推介”的板塊，即以一本書為原點(diǎn)，再延伸出與本書或與本書作者有關(guān)的、適合于深度閱讀的一些推薦書目。以《寶船——老舍兒童文學(xué)作品選》為例，在“相關(guān)作品推介”板塊里，又推薦了老舍先生的長(zhǎng)篇小說名著《四世同堂》，老舍散文集《抬頭見喜》，作家傳記《小說家老舍》，以及一本論述老舍幽默藝術(shù)的《老舍幽默論》等。這樣不僅為青少年全方位了解作家老舍提供了一份閱讀線索，也希望借此方式來激發(fā)孩子們的閱讀興趣?！　榱速N近中小學(xué)生的閱讀方式，增強(qiáng)文字閱讀中的視覺愉悅性，我們特別為每一本書都配上了風(fēng)格清新的文學(xué)插圖。我們希望，少年兒童朋友們?cè)谧x到一首詩、讀完一篇小說、讀完一篇童話和散文，或者在欣賞到一幅美麗插圖的同時(shí)，也會(huì)同時(shí)領(lǐng)悟到如何看待人生，如何看待人生之可愛，進(jìn)而明白那些崇高的、美好的、真誠的思想與感情究竟美在何處。這，其實(shí)也就是一個(gè)人的“個(gè)人閱讀史”的建立過程?！　€(gè)人的閱讀史，往往也是個(gè)人的“精神成長(zhǎng)史”。我們用雙眼看到的文字，我們用雙手觸摸過的紙張，有足夠的力量變成一個(gè)無限大的世界，既是微觀的又是宏觀的，能折射出個(gè)人內(nèi)心的光芒。如果說，牙牙學(xué)語時(shí)，母親講述的故事（親子閱讀）是個(gè)人閱讀史的第一步，那么，學(xué)生時(shí)代的課外閱讀就是個(gè)人閱讀史的第二步。它是自發(fā)自覺的，是以個(gè)人自身感到了對(duì)閱讀的渴望為前提的。因此，在這一階段，“讀什么”變得尤為重要?！　〗裉斓倪@一代少年兒童所面對(duì)的閱讀選擇是多元的。僅就紙質(zhì)圖書的種類來看也非常多元化，卡通漫畫、通俗小說、明星寫真、繪本故事、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等，都在爭(zhēng)奪著孩子們那十分有限的一點(diǎn)課外閱讀時(shí)間。也因此，當(dāng)下的少年閱讀出現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離經(jīng)典的趨勢(shì)?！　∥覀儾⒉灰晃兜胤磳?duì)輕松、快樂的流行閱讀。但我們更希望青少年在選擇自己的閱讀方向時(shí)，能根據(jù)自己的年齡特征、心理特征和審美趣味，建立一種良好的閱讀心理秩序，能保持經(jīng)典文學(xué)的永恒的選擇尺度。這是因?yàn)?，只有純正的?jīng)典閱讀，才可能打造出一個(gè)人堅(jiān)實(shí)和寬廣的精神世界的基礎(chǔ)，才可能引領(lǐng)你朝著崇高、美好和完整的精神史的方向走去。挪威兒童文學(xué)家，《蘇菲的選擇》的作者喬斯坦·賈德曾說：如果我有一個(gè)夢(mèng)想，那就是期待將來有一天，閱讀對(duì)于孩子們來說，就像我們每天要刷牙一樣不可缺少；牙齒衛(wèi)生固然很重要，但作為成年人，作為父母親一代，我們更應(yīng)該對(duì)后一代人的“精神衛(wèi)生”擔(dān)負(fù)起責(zé)任來。他認(rèn)為，與那些“電子毒販子”利用孩子們天賦的好奇心和喜歡玩耍游戲的需要，剝奪了他們的想象力與自發(fā)的活躍性相比，如果父母能幫助孩子們選擇出更多的文學(xué)童書，那才是真正的獻(xiàn)給孩子們的“溫暖之源”?！　∥矣浀萌~圣陶先生在談到語文教學(xué)時(shí)，說過這樣的話：“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！弊浴墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》公布以來，不少富于敬業(yè)精神、有才干的老師，在他們的閱讀課堂中，擔(dān)當(dāng)起閱讀教育的重?fù)?dān)。他們?cè)趪?yán)謹(jǐn)?shù)倪x材中，利用優(yōu)秀的文學(xué)資源，向?qū)W生推介了大量?jī)?yōu)秀的圖書，實(shí)施了以“練成閱讀和作文的熟練技能”為重要內(nèi)容的閱讀教育。我相信這種閱讀教育，必然會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生純正的文學(xué)趣味，必然會(huì)促進(jìn)主流閱讀趨勢(shì)的形成，必然會(huì)讓學(xué)生從知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面有較大的收獲。這也是我們編輯出版這套叢書的初衷。

內(nèi)容概要

《名人傳》又稱《巨人三傳》，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”組成。傳記中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物，第一個(gè)是德國音樂家貝多芬；第二個(gè)是意大利天才雕刻家米開朗琪羅；第三個(gè)是俄羅斯文學(xué)巨匠列夫•托爾斯泰。他們都是世界級(jí)的藝術(shù)大師，羅蘭緊緊圍繞他們的共同之處，著重刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝鴼v經(jīng)苦難，卻矢志不渝的一生，贊美了他們的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏的精神，由此羅蘭譜寫了一章又一章震撼人心的“英雄交響曲”。 　　本書是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼•羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集，是世界傳記文學(xué)作品中的典范之作。書中著力刻畫了三位藝術(shù)巨匠在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現(xiàn)了他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，為人們譜寫了一闋氣勢(shì)恢宏、震撼人心的“英雄交響曲”。

書籍目錄

導(dǎo)讀貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳知識(shí)鏈接閱讀延伸附錄  編委會(huì)成員簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　羅曼·羅蘭，(1866-1944)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國人道主義作家、音樂評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，他既是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，也是世界著名的反戰(zhàn)主義者?！　×_曼·羅蘭出生于法國中部的一個(gè)小市鎮(zhèn)——克拉姆西。他的母親是一個(gè)虔誠的宗教信徒，十分喜愛音樂，這對(duì)以后羅蘭走上音樂之路以及對(duì)貝多芬的崇拜產(chǎn)生了深刻的影響。后來，羅蘭隨父母一起從克拉姆西移居巴黎。不久，他考取久負(fù)盛名的巴黎高等師范學(xué)校，這期間他閱讀了大暈的文學(xué)、歷史著作，為口后的文學(xué)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。　　從巴黎高等師范學(xué)院畢業(yè)后，羅曼·羅蘭來到羅馬攻讀研究生，學(xué)成后任教于巴黎大學(xué)。從此，他開始寫作，并于1898年發(fā)表第一部作品。羅蘭創(chuàng)作生涯中有兩個(gè)黿要階段，一個(gè)是20世紀(jì)初，一個(gè)是兩次世界大戰(zhàn)期間。20世紀(jì)初，他創(chuàng)作了人物傳記《名人傳》。不久，他的長(zhǎng)篇小說《約翰·克利斯朵夫》榮獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅蘭被公認(rèn)為法國當(dāng)代最重要的作家。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭定居在瑞士的日內(nèi)瓦，這期問他寫了大量的反戰(zhàn)小說。1915年，為了表彰他在文學(xué)作品中表現(xiàn)出的崇島理想、巨大的同情心和對(duì)真理的熱愛，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。一戰(zhàn)結(jié)束后，羅蘭在故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)附近購買了一座房了，返回故鄉(xiāng)定居。第二次世界大戰(zhàn)期間，在德軍占領(lǐng)巴黎時(shí)，羅蘭被法西斯嚴(yán)密監(jiān)視起來，直到德軍敗退、巴黎解放之后，他才重扶自由。這一時(shí)期他還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品?！　×_曼·羅蘭懷有崇高的社會(huì)理想和熱情，但是周圍的現(xiàn)實(shí)卻常常讓他苦悶彷徨，于是，他寫信給俄羅斯文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰，以尋求關(guān)于生活的答案。托爾斯泰的回信詳細(xì)解答了羅蘭的問題，他在信中指出：“一切使人們團(tuán)結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑?！笨梢哉f，托爾斯泰的言行對(duì)羅蘭的一生產(chǎn)生了不可磨滅的影響，羅蘭的反戰(zhàn)情緒、以及他作品中執(zhí)著于“真、善、美”的人物形象都可以從中得以印證。20世紀(jì)初是一個(gè)物質(zhì)利益主宰一切的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)動(dòng)蕩不安，到處彌漫著腐敗氣息，身為作家的羅蘭深感羞愧。他認(rèn)為應(yīng)該喚醒世人，于是他試圖通過為他心中的“英雄”人物立傳，讓人們呼吸到英雄的氣息，為人類的精神和心靈世界創(chuàng)造新的光明。在制訂了詳細(xì)的創(chuàng)作計(jì)劃之后，他寫下了《名人傳》。　　《名人傳》又稱《巨人三傳》，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”組成。傳記中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物，第一個(gè)是德國音樂家貝多芬；第二個(gè)是意大利天才雕刻家米開朗琪羅；第三個(gè)是俄羅斯文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰。他們都是世界級(jí)的藝術(shù)大師，羅蘭緊緊圍繞他們的共同之處，著重刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝鴼v經(jīng)苦難，卻矢志不渝的一生，贊美了他們的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏的精神，由此羅蘭譜寫了一章又一章震撼人心的“英雄交響曲”。　　《貝多芬傳》記載了貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”的一生，流露出一種叛逆的情緒。貝多芬青年時(shí)就耳聾了，他以音樂為生命卻被剝奪了欣賞音樂的權(quán)利，他創(chuàng)造出最美的音樂卻聽不見自己的音樂，當(dāng)人們享受他音樂帶來的歡樂的同時(shí)，他卻不得不獨(dú)自忍受無聲的痛苦！他貧窮、殘廢、孤獨(dú)、不幸，這個(gè)世界給予他的是生活的苦難，他卻將苦難凝鑄成歡樂的樂曲，給世界帶來歡樂?！拔┢渫纯啵拍軞g樂！”是他一生的寫照。貝多芬出生在一個(gè)貧窮的家庭，他本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。他十七歲喪母，從此獨(dú)自一人承擔(dān)著的教育兩個(gè)兄弟的責(zé)任。后來貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，來到音樂之都維也納。不久，痛苦開始侵蝕他的生命，從1796年開始，他的聽覺逐漸衰退。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但是因?yàn)樽约旱臍埣?，加上朱麗埃塔又愛慕虛榮，她嫁給了一個(gè)伯爵。貝多芬為此飽受肉體和精神的雙重折磨，他將所有的悲苦化為創(chuàng)作的動(dòng)力，凝鑄成《幻想奏鳴曲》、《克萊采奏鳴曲》等歡樂的作品。當(dāng)席卷歐洲的革命波及維也納之后，一度萎靡消沉的貝多芬情緒開始高漲，他接連創(chuàng)作了《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》等振奮人心的樂曲。1806年，貝多芬和布倫瑞克小姐訂婚，美好的愛情激發(fā)了貝多芬的創(chuàng)作靈感，由此產(chǎn)生了一系列偉大的作品。然而不幸的是，他的未婚妻卻和別人結(jié)婚了，愛情再一次將他拋棄。但這時(shí)的貝多芬恰好處于創(chuàng)作的顛峰時(shí)期，他很快振作起來，以曠世的音樂才華受到了世人的矚目?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，很快他又陷入了一個(gè)最悲慘的時(shí)期，他經(jīng)濟(jì)窘迫，親友接連死亡離散。此時(shí)他的耳朵已經(jīng)全聾，只能在紙上和人們的交流。生活的苦難并沒有使貝多芬屈服，他以獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)作出舉世著名的《第九交響曲》，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)樂壇的輕浮風(fēng)氣。1837年，在一個(gè)風(fēng)雪交加的日子里，貝多芬與世長(zhǎng)辭?！　　睹组_朗琪羅傳》中記敘了的米開朗琪羅交織著矛盾與痛苦的一生，主要內(nèi)容是“戰(zhàn)斗”、“舍棄”、“死”，具有強(qiáng)烈的悲劇意味。1475年3月6日，米開朗琪羅出生于卜普雷賽，父親是一位法官，母親在他六歲時(shí)去世，米開朗琪羅從此被寄養(yǎng)到石匠妻子家。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他成績(jī)優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入了一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷提高。1505年3月，米開朗琪羅被教皇征召去造陵墓、畫西斯廷教堂的天順畫。此后他一直被歷任教皇差遣，教皇尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世……他們強(qiáng)迫他去創(chuàng)作他并不滿意的作品，甚至對(duì)他進(jìn)行誹謗，還設(shè)法離間他和畫家萊昂納多和拉斐爾的關(guān)系；他們用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，給他設(shè)置重重障礙，命運(yùn)似乎注定了他只能為教皇服務(wù)，他的才華只能被他人支配。1564年2月12日，米開朗琪羅為創(chuàng)作《哀悼基督》的雕像站了一整天。兩天后他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，永遠(yuǎn)地離開了人間?！　　锻袪査固﹤鳌氛宫F(xiàn)了俄國作家列夫·托爾斯泰的人生經(jīng)歷與心路歷程。其主要內(nèi)容是“童年”、“愛情與婚姻”、“對(duì)社會(huì)的憂郁”等等，它是三個(gè)故事中篇幅最長(zhǎng)、描寫最詳細(xì)的一篇，整個(gè)故事敘述比較平緩。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)他常常為思想所苦，也為自己丑陋的容貌而絕望。1851年，他來到高加索，那里群山環(huán)抱的明媚環(huán)境讓他從絕望中走出。第二年，他創(chuàng)作出《童年》、《少年》、《青年》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾親臨前線，常常身處險(xiǎn)境。在這樣的環(huán)境中，他依然寫出了激動(dòng)人心的作品《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》。這一時(shí)期的托爾斯泰生活充實(shí)而快樂。1862年，他結(jié)婚了，幸福美滿的家庭生活使他創(chuàng)作出了震動(dòng)小說界的巨著——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰依然苦惱不已，他擁有上層貴族的地位和財(cái)富，但他常常因此感到羞愧難安；他既同情下層人民，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。于是他開始厭倦自己的生活，并決心和上流社會(huì)決裂，但始終沒有人支持他，他在精神上一直是孤獨(dú)的。最后他以八十二歲的高齡離家出走，病死在一個(gè)小火車站上。　　《名人傳》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了千千萬萬的讀者。　　1.塑造出了另類的“英雄”形象：　　三位名人都是作者心目中的“英雄”人物。他們并非人們通常稱道的有非凡能力的英雄，而是和常人一樣是有缺點(diǎn)的，在人生的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤。他們的偉大之處在于，他們能夠同自己痛苦的內(nèi)心作斗爭(zhēng)，從而戰(zhàn)勝弱點(diǎn)、克服困難，展示出偉大的人格魅力。正如羅蘭自己所說，他稱之為英雄的，并不是那些因思想或者強(qiáng)大的體魄而稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。他們?nèi)齻€(gè)具有同樣的英雄品格：一是有鍥而不舍的進(jìn)取精神；二是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立的人格尊嚴(yán)；三是具有博愛精神，甘愿為人類的幸福奉獻(xiàn)自身。貝多芬說“惟其痛苦，才有歡樂”；米開朗琪羅說“愈受苦愈使我喜歡”；托爾斯泰說“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，為了追求至真、至善、至美，他們?cè)诔Ｈ穗y以想象的悲苦中永無休止地奮斗著、抗?fàn)幹?。　?.結(jié)構(gòu)獨(dú)特：　　從結(jié)構(gòu)上看，《名人傳》中的三部傳記似乎是各自獨(dú)立、毫不相干的，但實(shí)際上它們卻有著內(nèi)在的一致性，那就是主人公相似的精神與人格魅力——為追求真善美而堅(jiān)持奮斗，這與作者本人所推崇的人道主義思想也是一致的?！　?.語言飽含深情，富有感召力：　　羅蘭的語言極其富有感召力，為了突出主人公偉大的心靈，在刻畫主人公的語言、心理活動(dòng)時(shí)，他投入了極大的熱情。如《貝多芬傳》中描寫貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”的一段，“我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”，借助這豪情滿懷的言語，展示出貝多芬頑強(qiáng)抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣?！　?.反傳統(tǒng)的寫作手法：　　為了突出主人公的英雄本質(zhì)，羅蘭打破了普通傳記小說的寫法，沒有對(duì)傳記主人公的生平作一般知識(shí)性介紹，而是采用粗線條勾勒主人公的生平事跡，又以極細(xì)膩的筆觸來剖析人物思想歷程和心靈歷程的方法，書中隨處可見他環(huán)環(huán)相扣的議論和飽含激情的感嘆。例如，書中對(duì)于貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的生平作了簡(jiǎn)短敘述后，繼而以感人肺腑的筆墨，重點(diǎn)刻畫了貝多芬和米開朗琪羅的心靈掙扎過程，以及托爾斯泰的思想歷程。　　不同于一般傳記小說的另一點(diǎn)在于，羅蘭在文中盡量避免情節(jié)的虛構(gòu)，他引用了大量主人公的真實(shí)語言、同時(shí)代人的證明等，借助這些真實(shí)、詳細(xì)的材料，三位偉大人物的肖像更加完整、獨(dú)特、真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前。如貝多芬的“心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！?《貝多芬傳》)；米開朗琪羅的“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！?《米開朗琪羅傳》)；列夫·托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”(《托爾斯泰傳》)?！　≡缭?0世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，一流的傳記主人公、一流的作者加上一流的翻譯家，使這部作品很快成為經(jīng)典名著，直到今天依然深受廣大讀者的喜愛，并對(duì)當(dāng)代傳記文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

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