醫(yī)學(xué)論理道德學(xué)

前言

“醫(yī)學(xué)人文學(xué)”是醫(yī)學(xué)高等教育的重要基礎(chǔ)課程之一。醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的人才，既要具備淵博的醫(yī)學(xué)知識和高超的技術(shù)，也應(yīng)有高尚的思想品德和全心全意為患者服務(wù)的敬業(yè)精神，這如同一鳥雙翼，一車雙輪，缺一不可。在我國“十一五”規(guī)劃中，也著重提出“以人為本，構(gòu)建和諧社會”的要求。溫家寶總理在十屆全國人大四次會議上所做的《政府工作報告》中，具體指出：“規(guī)范醫(yī)院、醫(yī)生的醫(yī)療和用藥行為，加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量?！弊鳛榕囵B(yǎng)醫(yī)學(xué)新生力量的醫(yī)學(xué)院校，在“加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)”方面，負(fù)有不可推卸的歷史與現(xiàn)實責(zé)任。根據(jù)教育部《關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》的精神，編寫教材“要突出應(yīng)用性、實踐性的原則，重組課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容。并要注重人文科學(xué)與技術(shù)教育相結(jié)合，切實做好高職、高專的教材建設(shè)”。我們以“十一五”規(guī)劃為指導(dǎo)原則，結(jié)合多年來編寫教材的經(jīng)驗，聯(lián)系社會實踐，以自主創(chuàng)新、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，突破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，依據(jù)人文科學(xué)的共性和特點，組成醫(yī)學(xué)人文學(xué)系列新的課程體系?？紤]到傳統(tǒng)學(xué)科的轉(zhuǎn)型需要有一個過渡，為了便于教學(xué)，“醫(yī)學(xué)人文學(xué)”暫按分冊編寫出版，其中包括《醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)》、《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)公共關(guān)系學(xué)》、《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》及《醫(yī)學(xué)法律知識》等系列分冊。考慮到各方面因素，先編寫出版前兩個分冊?！夺t(yī)學(xué)倫理道德學(xué)》分冊，在傳統(tǒng)“倫理學(xué)”基礎(chǔ)上，添加“道德”二字，目的是根據(jù)社會與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的實際，突出對學(xué)生進行道德教育，樹立社會主義榮辱觀，約束行為，嚴(yán)于自律，獻身醫(yī)學(xué)事業(yè)。這樣，教學(xué)目的更為明確，更具有針對性、實用性?！夺t(yī)學(xué)心理學(xué)》分冊，是在適應(yīng)社會發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，研究心理、社會因素對人體健康和疾病轉(zhuǎn)歸相互作用的規(guī)律。海內(nèi)外醫(yī)學(xué)研究成果證實，心理因素在醫(yī)學(xué)實踐中將日益顯現(xiàn)出其重要作用。創(chuàng)建最佳醫(yī)療環(huán)境，科學(xué)地開展心理咨詢與治療，充分發(fā)揮醫(yī)護技能，提高服務(wù)質(zhì)量，為構(gòu)建和諧社會作出貢獻。編寫“醫(yī)學(xué)人文學(xué)”系列教材是一件嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密的工作，要體現(xiàn)思想性、科學(xué)性、先進性、啟發(fā)性和適用性。為此，我們邀請了全國部分醫(yī)學(xué)高職、高專院校有長期教學(xué)經(jīng)驗的教師參加編寫工作。教材編寫要求觀點正確，遵循黨和國家的現(xiàn)行法律、法規(guī)及有關(guān)政策。材料真實，言之有據(jù)。結(jié)構(gòu)完整，章節(jié)清楚。文風(fēng)樸實，文字準(zhǔn)確。

內(nèi)容概要

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門理論性和實踐性很強的學(xué)科，揭示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和倫理本質(zhì)上所固有的科學(xué)與人文相融合的品格。本教材在傳統(tǒng)“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”基礎(chǔ)上，添加了“道德”兩字，目的在于突出對學(xué)生進行道德教育的實際需要，以引領(lǐng)社會、學(xué)校及學(xué)生的關(guān)注，使教學(xué)目的更為明確，更有針對性和實用性。在理論上，由對義務(wù)論、美德論研究擴展到對公益論、價值論的研究;由對醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)際關(guān)系研究擴展到對醫(yī)學(xué)與社會關(guān)系的研究。在內(nèi)容上，特別是在詮釋復(fù)雜多變的醫(yī)德意識現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，闡述了構(gòu)建適應(yīng)新時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范體系，充分發(fā)揮醫(yī)德特有的啟迪、約束和懲惡揚善的作用。在篇章結(jié)構(gòu)上，堅持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生分析道德現(xiàn)象、樹立道德觀念、提高道德素質(zhì)的能力。

書籍目錄

第一章 緒論  第一節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)概述  第二節(jié) 學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的意義和方法第二章 醫(yī)學(xué)倫理道德的形成與發(fā)展  第一節(jié) 我國醫(yī)學(xué)道德的形成和發(fā)展  第二節(jié) 國外醫(yī)學(xué)道德的形成和發(fā)展  第三節(jié) 中外醫(yī)學(xué)道德傳統(tǒng)第三章 醫(yī)學(xué)道德的基本原則  第一節(jié) 醫(yī)學(xué)道德的基本原則  第二節(jié) 醫(yī)學(xué)道德的基本規(guī)范第四章 醫(yī)德范疇  第一節(jié) 醫(yī)德范疇的概念及其意義  第二節(jié) 醫(yī)德范疇的內(nèi)容第五章 醫(yī)學(xué)實踐中的人際關(guān)系  第一節(jié) 醫(yī)患關(guān)系  第二節(jié) 醫(yī)際關(guān)系第六章 臨床診療工作中的醫(yī)學(xué)道德  第一節(jié) 臨床診療工作中的基本道德原則  第二節(jié) 臨床診療工作中的醫(yī)學(xué)道德要求  第三節(jié) 藥事工作中的醫(yī)學(xué)道德要求  第四節(jié) 社區(qū)醫(yī)療保健中的醫(yī)學(xué)道德要求第七章 護理工作中的醫(yī)學(xué)道德  第一節(jié) 護理工作和護理道德的歷史軌跡  第二節(jié) 護理工作和護理道德  第三節(jié) 臨床護理中的醫(yī)學(xué)道德要求第八章 臨床特殊群眾體診治中的醫(yī)學(xué)道德第九章 醫(yī)院管理道德第十章 醫(yī)學(xué)科研道德第十一章 醫(yī)學(xué)道德的評價、教育與修養(yǎng)第十二章 生命倫理學(xué)的若干問題附錄 古今中外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有關(guān)規(guī)范

章節(jié)摘錄

第一章 緒論第一節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)概述醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)是倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科，不是倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)的簡單結(jié)合，而是為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，并隨著倫理道德在醫(yī)學(xué)實踐及其發(fā)展過程中的不斷滲透、延伸，而形成的一門重要學(xué)科。倫理學(xué)以研究道德現(xiàn)象和人與人之間的道德關(guān)系為基本內(nèi)容，其思想性、理論性、應(yīng)用性較強，一旦浸潤到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，它的研究對象就更明確，內(nèi)容更具體，重點更突出。醫(yī)學(xué)是一門技術(shù)性很強的學(xué)科，與倫理學(xué)結(jié)合之后，才能體現(xiàn)出以人為本的高尚人道主義精神，乃至建立現(xiàn)代文明的醫(yī)學(xué)行為規(guī)范。社會主義文明，需要醫(yī)務(wù)人員站在新的技術(shù)起點，以更高的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，追求高超的醫(yī)療水平，因此倫理學(xué)必須以科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理道德觀，給予醫(yī)學(xué)生思想和精神上的保障并指導(dǎo)其實踐，再用科學(xué)發(fā)展觀去創(chuàng)新，去跨越，更好地為人民健康服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會作出貢獻。一、醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的概念醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)，是用一般倫理學(xué)的原理和道德原則，來解決和調(diào)整醫(yī)療實踐中人與人之間的相互關(guān)系和有關(guān)職業(yè)道德問題的一門科學(xué)。它是社會人文科學(xué)與自然科學(xué)的有機融合，兩者相輔相成，相互作用。

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《醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)》由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。

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