《詩(shī)經(jīng)》講義稿

內(nèi)容概要

中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，經(jīng)歷清后期的低迷徘徊之后，從清末民初起，涌現(xiàn)出了一批大師級(jí)的學(xué)者。他們以淵深的國(guó)學(xué)根底，融通中西，不僅擘劃了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域，更開創(chuàng)了一種圓融通博且富于個(gè)性特征的治學(xué)門徑與學(xué)術(shù)風(fēng)范，而后者也正是當(dāng)今學(xué)術(shù)界，經(jīng)歷了幾十年的曲折后出現(xiàn)的“世紀(jì)回眸”熱潮所尤為心儀的核心問題。本叢書輯取其中尤具開創(chuàng)性而篇幅不大者，并約請(qǐng)當(dāng)今著名專家為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí)，凸現(xiàn)大師們的學(xué)術(shù)個(gè)性。相信這一設(shè)計(jì)，會(huì)比單出原著，或籠統(tǒng)抽繹當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)特點(diǎn)，來得更切近可靠。原著是垂范后世的經(jīng)典之作，導(dǎo)讀為鞭辟人里的精賅之論，珠聯(lián)璧合，相得益彰。這也許是本叢書有別于坊間同類叢書不可替代的特點(diǎn)而彌足珍藏。漢人將庋藏要籍的館閣比作道家蓬萊山，有“漢家石渠閣，老氏蓬萊山”之稱，后世遂稱藏書閣為“蓬萊閣”，因借取而為本叢書名。

書籍目錄

導(dǎo)讀
敘語(yǔ)
泛論詩(shī)經(jīng)學(xué)
 一、西漢詩(shī)學(xué)
 二、《毛詩(shī)》
 三、宋代詩(shī)學(xué)
 四、明季以來的詩(shī)學(xué)
 五、我們?cè)鯓友芯俊对?shī)經(jīng)》
《周頌》
 周頌說(附論魯南兩地與《詩(shī)》、《書》之來源)
《大雅》
 一、雅之訓(xùn)恐已不能得其確義
 二、《大雅》的時(shí)代
 三、《大雅》之終始
 四、《大雅》之類別
《小雅》
 一、《小雅》、《大雅》何以異
 二、《小雅》之詞類
 三、“雅者政也”
 四、《雅》之文體
《魯頌》、《商頌》述
 一、《商頌》是宋詩(shī)
 二、《商頌》所稱下及宋襄公
 三、《商頌》非考父作
《國(guó)風(fēng)》
 一、“國(guó)風(fēng)”一詞起來甚后
 二、四方之音
 三、“諸夏”和《國(guó)風(fēng)》
 四、起興
《國(guó)風(fēng)》分?jǐn)?br /> 一、《周南》、《召南》
 二、邶鄘衛(wèi)
　三、王
 四、鄭
 五、齊
 六、魏
 七、唐
 八、秦
 九、陳
 十、檜
 十一、曹
 十二、豳
《詩(shī)》時(shí)代
 周詩(shī)系統(tǒng)
 非周詩(shī)
《詩(shī)》地理圖
《詩(shī)》之影響
論所謂“諷”
《詩(shī)三百》之文辭
附錄：
文學(xué)革新申義
詩(shī)部類說
 風(fēng)
 雅
 頌
《詩(shī)經(jīng)》中之“性”“命”字
 一、論《詩(shī)經(jīng)》中本無“性”字
 二、《詩(shī)經(jīng)》中之“令”、“命”字
宋朱熹的《詩(shī)經(jīng)集傳》和《詩(shī)序辨》

章節(jié)摘錄

　　尤感覺南國(guó)在西周晚年最繁盛，南國(guó)的一部本是諸夏之域，新民族（周）到了舊文化區(qū)域（諸夏）之膏沃千里中（河南江北淮西漢東）更緣邊啟些新土宇（如大、小《雅》所記拓土南服），自然發(fā)生一種卓異的文化，所以其地士大夫家庭生活，“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭”?！吨苣稀贰ⅰ墩倌稀肥沁@一帶的詩(shī)，《大雅》、《小雅》也是這一帶的詩(shī)，至少也是由這一帶傳出，其上層之詩(shī)為《雅》，其下層之詩(shī)號(hào)《南》。南國(guó)盛于西周之末，故《雅》、《南》之詩(shī)多數(shù)屬于夷厲宣幽，南國(guó)為荊楚剪滅于魯桓莊之世，故《雅》、《南》之詩(shī)不少一部分屬于東周之始。已是周室喪亂，哀以思之音。　　二《南》有和他《國(guó)風(fēng)》絕然不同的一點(diǎn)，二《南》文采不艷，而頗涉禮樂：男女情詩(shī)多有節(jié)制（《野有死麇》一篇除外），所謂“發(fā)乎情止乎禮義”者，只在二《南》里適用，其他《國(guó)風(fēng)》全與禮樂無涉（《定之方中》除外），只是些感情的動(dòng)蕩，一往無節(jié)?！　　吨苣稀?、《召南》是一題，不應(yīng)分為兩事，猶之乎《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》之不可分，《左傳》襄二十九，吳季札觀樂于魯，“為之歌《周南》、《召南》”，固是不分的。　　現(xiàn)在把《周南》、《召南》中各篇的意思，憑一時(shí)猜想，寫在下面。限于時(shí)間和篇幅，考證不詳，又不能申長(zhǎng)敘論，所以只舉大義。以下《國(guó)風(fēng)》皆放此。其中必有不少錯(cuò)誤，諸君應(yīng)詳細(xì)覆案，若有所疑，便即討論?！　　蛾P(guān)雎》敘述由“單相思”至結(jié)婚，所以是結(jié)婚時(shí)用的樂章?！　　陡瘃愤@是女子之辭，首章敘景物，次章敘女工，卒章言歸寧。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這部《詩(shī)經(jīng)講義稿》既是近代《詩(shī)經(jīng)》研究史上一部重要的著作，也是一部最具有典型性的著作。這部書稿中所呈現(xiàn)出來的研究方法、研究理念、研究?jī)?nèi)容都具有鮮明的時(shí)代性，在某種意義上，我們可以說，這是現(xiàn)代人的心靈和作為六經(jīng)之一的《詩(shī)經(jīng)》相遇時(shí)必然得出的結(jié)果?！　　踔竞?/pre>


編輯推薦
《詩(shī)經(jīng)講義稿》是傅斯年1928年在中山大學(xué)講授《詩(shī)經(jīng)》時(shí)的課堂講義，也是近現(xiàn)代研究《詩(shī)經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。    作者在回顧了從西漢至明代詩(shī)學(xué)史的基礎(chǔ)上，提出了《詩(shī)經(jīng)》研究的新態(tài)度：一是欣賞其文學(xué)，二是拿它作極有歷史價(jià)值的材料去整理，三是拿它作極有價(jià)值的語(yǔ)言學(xué)材料，并以此態(tài)度對(duì)《詩(shī)經(jīng)》從時(shí)代、文辭、文體等角度作細(xì)致考察。





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