出版時間:2003-3 出版社:上海譯文出版社 作者:多米諾 頁數(shù):140 譯者:陳惠兒
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內(nèi)容概要
培根是當(dāng)代世界著名畫家,畫壇奇才,獨樹一幟,令世人刮目相看。培根自學(xué)成材,畫作表現(xiàn)了對人的真實性的感悟,以藝術(shù)形式讓世人領(lǐng)悟到人類命運更深刻的東西。本書介紹了培根的概況,收有畫家工作室的照片、生活照、七十二部畫作的復(fù)制品。其中十一部大三折畫以折疊的形式呈獻(xiàn)給讀者。本書圖文并茂,內(nèi)容精彩,是世紀(jì)出版集團出版的《發(fā)展之旅》叢書中的一種。
作者簡介
作者:(法國)多米諾 譯者:陳惠兒
書籍目錄
第一章 走向繪畫第二章 作品的創(chuàng)意第三章 人物畫的誕生第四章 憑感覺畫畫見證與文獻(xiàn)引用作品目錄圖片目錄與出處弗朗西斯·培根作品索引索引
章節(jié)摘錄
書摘 經(jīng)不住繪畫誘惑的倫敦年輕裝潢藝術(shù)家 事情似乎進(jìn)展得很快,培根住在由車庫改成的工作室里。幾次接觸后,英國的專業(yè)媒體注意到了他制作的家具,以及他完全用現(xiàn)代材料裝潢的設(shè)想,并對此加以評論。培根遇見了羅伊·德·梅斯特,一個比他大十來歲的畫家。與培根一樣,羅伊·德·梅斯特也遠(yuǎn)離在遙遠(yuǎn)的澳大利亞飼養(yǎng)馬匹的家人。梅斯特是影響了培根一生的幾個著名人物中的一位,他們之間的關(guān)系,時而似父子,時而似兄弟,時而似朋友,時而似對手。在不斷的交往中,培根與他建立了緊密的聯(lián)系,他付出了……但也得到了許多,在他們的交往中,有功利主義,但也有一言難盡的某種替他人著想的意識及與人分享的意識,某種誘惑人的意識及學(xué)習(xí)能力……培根既是一個愛操作的人又是個慷慨的人,雖然也有點矛盾,但這位藝術(shù)家的人格就是這樣。 梅斯特至少為培根的生活指明了兩個方向,即繪畫實踐——或者說技巧——和社會關(guān)系的意識。1930年在如今人們稱作“展廳”的工作室里,他們一起展出家具及繪畫作品培根早期的全部油畫作品)。繪畫在培根的作品生活中的位置越來越重要了。 在朋友們的支持下,培根踏入畫壇的步子似乎快了點,他的《耶穌受難像》(1933年)第一次取得了令人矚目的成功,馬上被藝術(shù)史家赫伯特·里德收到了他的《當(dāng)代藝術(shù)》中。這幅成名作為培根開啟了一條路,一條美好的路。畫中有畫 在1967年的《伊莎貝爾·羅斯索恩三重習(xí)作》中,墻上的照片與模特兒同時出現(xiàn)。除了兩幅黑白畫像,還有《三幅畫像:喬治·戴爾的遺像、自畫像及盧西恩·弗洛伊德的肖像》(1973年)。政治宣傳畫,如攝影廣告畫,出現(xiàn)在《1974—1977年的三折畫》中,我們還知道培根畫《自畫像四習(xí)作》(1967年)時的模特兒是他在自動照相機前拍攝的底片。畫像、動作甚至照相機都是表現(xiàn)的對象,因此《喬治·戴爾畫像兩習(xí)作》(1968年)屬于第二階段的作品。畫像—幕布構(gòu)成了一個空蕩蕩的空間,與1962年的《耶穌受難像三習(xí)作》中的用細(xì)繩掛著的簾子的作用一樣。畫中畫以裝飾片斷的方式出現(xiàn)(《斗牛習(xí)作第1號》,1969年),或以建筑物模擬像的方式出現(xiàn)(《三折畫》,1976年),當(dāng)人物出現(xiàn)時,如在《三個人物和一幅畫像中》(1975年),就比較難辨認(rèn)了。 鏡中反射的畫面豐富了構(gòu)圖的要素,運用了改變圖像的方法。在《受T·S·艾略特的詩啟發(fā)的三折畫》(1967年)中,鏡子似乎讓人看到了圖畫的另一個時刻,在《裸體和鏡中人習(xí)作》(1969年)中,鏡子給一旁的人物起到了一種奇特的證明作用。看不見模特兒卻看得見他在鏡子里的映像(《躺著的鏡中人》,1971年)或改變?nèi)宋锖退漠嬒瘢ā剁R子里的喬治·戴爾畫像》,1968年),或由畫像的不同狀態(tài)引起的缺口,都比插圖更好地反映了現(xiàn)實。 然而,人物畫經(jīng)常通過門縫或通過合乎邏輯的跳躍(可視的反?,F(xiàn)象)出現(xiàn)在繪畫空間中,而不直接出現(xiàn)。人物畫是所有圖畫的基礎(chǔ),可以從處理方法及混雜在一起的資料來源中辨認(rèn)出來,這些資料包括媒體中經(jīng)過技術(shù)處理的圖片,以及關(guān)于社會新聞的照片,繪畫大師的原作或復(fù)制品及照片,甚至家庭裝飾的一些組成部分;總之,所有的無論哪種形式的畫面,都能成為繪畫素材.因為培根知道自已是個畫家,他承認(rèn)“這種敏感性讓事物展現(xiàn)在我的面前,而我只是對它們加以運用?!? ……插圖 ……
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《培根:繪畫奇才》:培根是藝術(shù)史上獻(xiàn)身藝術(shù)的巨人之一。他是個賭徒又是個逢學(xué)成材的人,在失望的驅(qū)是個賭稈又是個自學(xué)成材的人,在捻的驅(qū)使下——如果他高興的話——他對人的真實性十分敏感,無論是1944年他的早期作品,還是1992年他去世時的作品,都反映了他對繪畫和人物的虔誠之心。他善于用他的藝術(shù)讓大多數(shù)人領(lǐng)悟到“某種更加深層的東西,比協(xié)調(diào)和意識,比感情和人類命運更深刻”??死锼雇蟹颉ざ嗝字Z記住了培根上的有關(guān)自由的一課,并將畫家在自己的一次畫展上的話變成了他的話:“我不認(rèn)為必須將畫按時間順序或按主題來掛,只要按您喜歡的方式掛就可以了?!?/pre>圖書封面
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