小說(shuō)的藝術(shù)

出版時(shí)間:2012-4  出版社:上海譯文出版社  作者:米蘭·昆德拉  頁(yè)數(shù):184  譯者:董強(qiáng)  
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內(nèi)容概要

  “人一思索,上帝就發(fā)笑?!崩サ吕f(shuō),在這個(gè)格言的啟發(fā)下,他喜歡想象:拉伯雷有一天聽(tīng)到了上帝的笑聲,歐洲第一部偉大的小說(shuō)因此誕生。小說(shuō)藝術(shù)來(lái)到世界正是上帝笑聲的回響。小說(shuō)的智能不同于哲學(xué)的智能,它不是從理論蘊(yùn)含,而是從幽默精神中產(chǎn)生的。
  《小說(shuō)的藝術(shù)》這本作品是米蘭·昆德拉對(duì)小說(shuō)藝術(shù)思考的總結(jié),藉由《小說(shuō)的藝術(shù)》,我們可以了解這位作家的藝術(shù)態(tài)度、風(fēng)格、技巧,以及對(duì)人和世界的想法。

作者簡(jiǎn)介

  米蘭·昆德拉(Milan Kundera)(1929-
),小說(shuō)家,出生于捷克斯洛伐克布爾諾;自1975年起,在法國(guó)定居。
  長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》、《生活在別處》、《告別圓舞曲》、《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》和《不朽》,以及短篇小說(shuō)集《好笑的愛(ài)》,原作以捷克文寫成。
  長(zhǎng)篇小說(shuō)《慢》、《身份》和《無(wú)知》,隨筆集《小說(shuō)的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》、《帷幕》,以及新作《相遇》,原作以法文寫成。
  《雅克和他的主人》,系作者戲劇代表作。

書籍目錄

第一部分 受到詆毀的塞萬(wàn)提斯遺產(chǎn)
第二部分 關(guān)于小說(shuō)藝術(shù)的談話
第三部分 受《夢(mèng)游者》啟發(fā)而作的札記
第四部分 關(guān)于小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的談話
第五部分 那后邊的某個(gè)地方
第六部分 六十七個(gè)詞
第七部分 耶路撒冷演講:小說(shuō)與歐洲

章節(jié)摘錄

  超越于因果關(guān)系之上  在列文的莊園,一男一女相遇了,兩個(gè)孤獨(dú)、憂郁的人。他們相互間有好感,暗中希望能將兩人的生活結(jié)合到一起。他們只等著能單獨(dú)待在一起的機(jī)會(huì),以相互表白。有一天他們終于在沒(méi)有第三者的情況下同處一個(gè)小樹(shù)林。他們?cè)谀抢锊赡⒐?。兩人?nèi)心都很激動(dòng),一言不發(fā),知道時(shí)機(jī)來(lái)了,不要讓它溜走。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)靜默了很久,女人突然開(kāi)始說(shuō)起蘑菇來(lái)了。這完全是“違背她意愿的,意想不到的”。隨后,又是一陣靜默,男人掂量著字眼想表白,可是他沒(méi)有談愛(ài)情,“出于一種意想不到的沖動(dòng)”……他也跟她談起蘑菇來(lái)。在回家的路上,他們還在談著蘑菇,一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,心中充滿了絕望,因?yàn)樗麄冎?,他們永遠(yuǎn)都不會(huì)談到愛(ài)情了?! 』厝ブ?,男人對(duì)自己說(shuō),他之所以沒(méi)有談愛(ài)情是因?yàn)樗廊サ那閶D,他無(wú)法背叛對(duì)她的追憶。但我們清楚知道:這并非真正的理由,他找它出來(lái)只是為了安慰自己。安慰自己?是的。因?yàn)槭?ài)情總得有個(gè)理由。如果毫無(wú)理由地失去,那是無(wú)法原諒自己的?! ∵@段非常美的小片斷仿佛是《安娜·卡列寧娜》最偉大的成就的一個(gè)縮影:即表現(xiàn)人類行動(dòng)無(wú)因果關(guān)系的、不可預(yù)知的、甚至神秘的一面?! ∈裁词切袆?dòng):這是小說(shuō)永恒的問(wèn)題,可以說(shuō)是它的構(gòu)成性問(wèn)題。一個(gè)決定是如何產(chǎn)生的?一個(gè)決定如何轉(zhuǎn)換成行動(dòng),一系列的行動(dòng)又如何聯(lián)在一起,成為一種經(jīng)歷?  以往的小說(shuō)家試著從生活陌生、混亂的材料中抽出一根清晰、理性的線來(lái);從他們的視野來(lái)看,理性上可以把握的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行動(dòng),這一行動(dòng)又引出另一行動(dòng)。所謂經(jīng)歷就是一系列行動(dòng)因果關(guān)系明晰的鏈接。  維特愛(ài)上了他朋友的妻子。他不能背叛朋友,他又不能放棄他的愛(ài),所以他自殺。這自殺就像一道數(shù)學(xué)方程式一樣明晰?! 〉材?卡列寧娜為什么自殺呢?  不談情說(shuō)愛(ài)而大談蘑菇的男人試圖相信那是因?yàn)樗麑?duì)已經(jīng)去世的情人的依戀。我們?nèi)绻麨榘材鹊男袆?dòng)找出些理由來(lái),也會(huì)跟那個(gè)理由一樣沒(méi)有價(jià)值。確實(shí),人們蔑視她,可她難道不可以反過(guò)來(lái)蔑視他們?不讓她去看她的兒子,可這難道是一個(gè)無(wú)法挽救、沒(méi)有出路的處境?沃倫斯基確實(shí)已經(jīng)有些失落,可說(shuō)到底,他不還是愛(ài)著她的?  而且,安娜到火車站不是為了自殺。她是來(lái)找沃倫斯基的。她沒(méi)有作出決定就臥軌自盡了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是決定抓住了安娜。決定突如其來(lái)地抓住了安娜。跟那位想談愛(ài)情卻談起了蘑菇的男人一樣,安娜是“出于一種意想不到的沖動(dòng)”才這么做的。這并不意味著她這么做沒(méi)有意義。只是這一意義處于從理性上可以把握的因果關(guān)系之外。托爾斯泰不得不用了喬伊斯式的內(nèi)心獨(dú)白(這在小說(shuō)史上是第一次)來(lái)重建由不可捉摸的沖動(dòng)、轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)、零零碎碎的思考組成的微妙整體,以便讓我們看到安娜的靈魂所走的自殺之路。 到了安娜這里,我們已遠(yuǎn)離維特,也遠(yuǎn)離了陀思妥耶夫斯基筆下的基里洛夫。基里洛夫自殺是因?yàn)橐恍┓浅C鞔_的利益,是一些描寫得非常清楚的情節(jié)讓他這樣做的。他的行動(dòng),雖然是瘋狂的,卻是有理性、有意識(shí)的,是有預(yù)謀、思考過(guò)的?;锫宸虻男愿裢耆⒃谒嫣氐淖詺⒄軐W(xué)上,而他的行動(dòng)只是他想法的完全符合邏輯的延伸?! ⊥铀纪滓蛩够プ×死硇缘寞偪瘢@一理性頑固地要按自己的邏輯走到底。托爾斯泰探究的領(lǐng)域正好相反:他揭示非邏輯、非理性的介入。這就是為什么我要說(shuō)他。對(duì)托爾斯泰的參照將布洛赫放置到了歐洲小說(shuō)一個(gè)偉大的探索背景之中:探索非理性在我們的決定中、在我們的生活中所扮演的角色?! 』煜 ∨了怪Z夫常去會(huì)一個(gè)捷克妓女,名字叫茹茲娜,而他的父母準(zhǔn)備讓他跟一個(gè)與他們門當(dāng)戶對(duì)的女孩伊麗莎白結(jié)婚。帕斯諾夫根本不愛(ài)她,然而她吸引他。確切地說(shuō),吸引他的不是伊麗莎白,而是對(duì)他來(lái)說(shuō)伊麗莎白代表的所有東西。  當(dāng)他第一次去見(jiàn)她的時(shí)候,她住的那個(gè)街區(qū)的街道、花園與房子都閃爍著“一種置身島內(nèi)的巨大的安全感”;伊麗莎白一家在極好的氣氛中接待了他,“充滿了安全感與溫柔,自始至終帶著友誼”,這種友誼有一天,“會(huì)變成愛(ài)情”,然后“愛(ài)情有一天又會(huì)熄滅為友誼”。帕斯諾夫所渴望的價(jià)值(來(lái)自一個(gè)家庭的友好的安全感)呈現(xiàn)在他眼前,而此時(shí),將要代表這一價(jià)值的那個(gè)女人(對(duì)此他尚不知情,而且這是違背他本性的)還沒(méi)有出現(xiàn)?! ∷诩亦l(xiāng)村莊的教堂里,閉著眼睛,想像著神圣家庭出現(xiàn)在銀白色的云彩上,正中間是美得無(wú)法以語(yǔ)言形容的圣母馬利亞。小時(shí)候,他就在同一座教堂內(nèi)為同一種意象而激動(dòng)。他當(dāng)時(shí)戀著父親農(nóng)場(chǎng)中的一名波蘭女傭,在他的夢(mèng)幻中,他將她跟圣母混淆成同一人,想像著自己坐到美麗的女傭兼圣母的雙膝上。這一日,閉著眼睛,他又看到了圣母,突然,他發(fā)現(xiàn)圣母的頭發(fā)是金黃色的!對(duì),馬利亞的頭發(fā)就是伊麗莎白的頭發(fā)!他感到震驚,他感到意外!他感到,通過(guò)這一夢(mèng)幻,上帝本人讓他知道了他不愛(ài)的伊麗莎白其實(shí)是他真正的、惟一的愛(ài)?! 》抢硇缘倪壿嬍墙⒃诨煜龣C(jī)制上的:帕斯諾夫的現(xiàn)實(shí)感很差,他對(duì)事件的因果關(guān)系一竅不通;他永遠(yuǎn)無(wú)法知道別人的目光后面隱藏著什么;然而,盡管外部世界已經(jīng)變形,變得無(wú)法認(rèn)出,沒(méi)有了因果關(guān)系,但它不是啞巴:外部世界在跟帕斯諾夫說(shuō)話。就像在波德萊爾那首著名的詩(shī)中,“悠長(zhǎng)的回聲混合在一起”,“香味、色彩和聲響在互相應(yīng)和”:一個(gè)事物靠近另一個(gè)事物,與之混淆在一起(伊麗莎白與圣母混淆在一起),并通過(guò)這一靠近,得到解釋?! “J┦莻€(gè)尋找絕對(duì)的愛(ài)的人?!叭酥荒軔?ài)一次”是他的信條。因此,既然亨特杰恩夫人愛(ài)他,她肯定沒(méi)有愛(ài)過(guò)(根據(jù)埃施的邏輯)她死去的前夫。所以她前夫一定是糟蹋了她,所以她前夫肯定是個(gè)壞人。跟貝爾特朗一樣的壞人。因?yàn)閻旱拇矶际强梢曰Q的。他們混淆在一起。他們只是同種實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。當(dāng)埃施的目光掠過(guò)掛在墻上的亨特杰恩先生的肖像時(shí),他腦海里有了個(gè)想法:馬上到警察局去檢舉揭發(fā)貝爾特朗。因?yàn)榧偃绨J┐驌糌悹柼乩?,那就好像是打在了亨特杰恩夫人的前夫身上,就好像是他為我們,為我們所有人,掃除了一小部分公共的惡?!  ?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)21條)

 
 

  •   這本書再次勾起了我閱讀劉小楓《沉重的肉身》的興趣,也使我再度對(duì)小說(shuō)的倫理這一話題產(chǎn)生了興趣,在此摘錄劉小楓書中的一段話: 昆德拉畢竟是自由主義的倫理思想家,懂得人的道德自由的有限性。他提供的這種心安理得的自由倫理,不是大智大慧、洞徹人生的倫理,而只是一種在有限的現(xiàn)在中享有的自適倫理,一種安慰的自由。無(wú)需尋求有意義的人生,就好像無(wú)需尋求令自己心跳的愛(ài)者,既然如此,自慰的自由就是再適合不過(guò)的了。
  •   特別富有智慧的昆德拉,如果能夠結(jié)合昆德拉的小說(shuō)來(lái)讀,那么會(huì)更好。
  •   昆德拉不愧為小說(shuō)大師。
  •   昆德拉的小說(shuō)觀
  •   昆德拉的書值得擁有
  •   要會(huì)看小說(shuō),就從這本書開(kāi)始吧
  •   我覺(jué)得這個(gè)比那些搞理論的人寫的批評(píng)作品有意思
  •   我有強(qiáng)烈的昆氏情結(jié) 他的書全買來(lái)收藏了 以后看了再詳細(xì)寫心得啊
  •   非常喜歡!很好的一本書,老師推薦的。
  •   書拿到之后就迫不及待翻開(kāi)看了一些,得靜下心來(lái)讀。此外,書的封皮非常小巧可愛(ài),很便攜~
  •   自己有一本特再買一本送人。
  •   還不錯(cuò),休閑看看
  •   前所未有的好。
  •   給朋友買的,朋友非常滿意呢
  •   很值得購(gòu)書的好書
  •   必看必看
  •   小說(shuō)新形式
  •   很喜歡這種娓娓道來(lái)的風(fēng)格
  •   其實(shí),還沒(méi)有看完,但是書的質(zhì)量可以的。
  •   還沒(méi)看,應(yīng)該不錯(cuò),考研有用
  •   太深?yuàn)W的對(duì)話,大概是我太膚淺了,覺(jué)得這本書在趣味性和幫助性兩方面比不上同時(shí)買的其他幾本書。書的質(zhì)量不錯(cuò)。
 

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