中國(guó)美術(shù)鑒賞

前言

美術(shù)鑒賞課程原為美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課，即在已有美術(shù)史論教學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)在人類藝術(shù)史上產(chǎn)生過重大影響的流派及其藝術(shù)家作品的風(fēng)格樣式進(jìn)行更具體的分析和欣賞，引導(dǎo)學(xué)生在向中外藝術(shù)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，提高藝術(shù)欣賞能力和整體藝術(shù)素質(zhì)，從而啟發(fā)并激活學(xué)生的創(chuàng)造能力。隨著國(guó)內(nèi)教育模式的轉(zhuǎn)變，大專院校性質(zhì)亦發(fā)生了變化，學(xué)科專業(yè)不斷擴(kuò)充，現(xiàn)代化科技手段日益更新，各學(xué)科學(xué)生整體素質(zhì)都需要得到相應(yīng)的提高。而對(duì)偉大祖國(guó)文化遺產(chǎn)的了解和欣賞，更成為培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)重要方面。本書嘗試打破以往美術(shù)專業(yè)學(xué)生美術(shù)鑒賞課程以史為線的模式，以藝術(shù)形式誕生的先后為序，從陶瓷、青銅、雕塑、繪畫、書法五個(gè)方面人手，分別介紹其誕生的背景、性質(zhì)及其重要作品。力求通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的介紹和欣賞，培養(yǎng)各科學(xué)生的審美能力和欣賞水平，引導(dǎo)學(xué)生正視中國(guó)美術(shù)在世界美術(shù)發(fā)展過程中的作用及地位，讓學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時(shí)，提高自身的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。為此，我們特意集結(jié)了首都師范大學(xué)專門從事美術(shù)史教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的教師，以豐厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為底蘊(yùn)，發(fā)揮各自專業(yè)之長(zhǎng)，共同編寫了具有新意的美術(shù)鑒賞課程，希望能在給讀者帶來(lái)藝術(shù)享受的同時(shí)也帶來(lái)文化的享受，寓教于樂。

內(nèi)容概要

本書嘗試打破以往美術(shù)專業(yè)學(xué)生美術(shù)鑒賞課程以史為線的模式，以藝術(shù)形式誕生的先后為序，從陶瓷、青銅、雕塑、繪畫、書法五個(gè)方面入手，分別介紹其誕生的背景、性質(zhì)及其重要作品。力求通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的介紹和欣賞，培養(yǎng)各科學(xué)生的審美能力和欣賞水平，引導(dǎo)學(xué)生正視中國(guó)美術(shù)在世界美術(shù)發(fā)展過程中的作用及地位，讓學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時(shí)，提高自身的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。 　　本書為全國(guó)普通高等院校公共藝術(shù)課程系列教材之一。該教材力求通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的介紹和欣賞，培養(yǎng)各科學(xué)生的審美能力和欣賞水平，引導(dǎo)學(xué)生正視中國(guó)美術(shù)在世界美術(shù)發(fā)展過程中的作用及地位。全書共分五章，按藝術(shù)形式誕生的先后為序，從陶瓷、青銅、雕塑、繪畫、書法五個(gè)方面入手，分別介紹了他們誕生的背景、性質(zhì)及其重要作品。

書籍目錄

序第一章  陶瓷鑒賞　一、陶器的發(fā)明　二、商代原始瓷　三、秦漢陶瓷　四、“南青北白”與“三彩”　五、五大名窯各領(lǐng)風(fēng)騷　六、元代景德鎮(zhèn)獨(dú)樹一幟　七、明代陶瓷規(guī)?？涨啊“?、清代陶瓷全面繁盛第二章  青銅器鑒賞　一、青銅器制作　二、夏商之初　三、鼎盛時(shí)期　四、返璞歸真　五、群芳爭(zhēng)艷　六、技法多彩　七、歷代續(xù)傳第三章  雕塑鑒賞　一、崇尚寫實(shí)的秦代雕刻　二、動(dòng)感強(qiáng)烈的漢代雕塑　三、中國(guó)化的佛像雕刻　四、藝術(shù)的黃金時(shí)代　五、趨向世俗貼近生活　六、題材豐富表現(xiàn)自由　七、風(fēng)格回歸唐宋第四章  繪畫鑒賞　一、遠(yuǎn)古的繪畫萌芽　二、器皿上的繪畫　三、帛畫的意境　四、豐富的畫像磚、石　五、藝術(shù)覺醒的時(shí)代　六、藝術(shù)的黃金時(shí)代　七、五代承前啟后　八、畫壇百花爭(zhēng)艷　九、“簡(jiǎn)率尚意”的時(shí)代之風(fēng)　十、文人畫蔚然成風(fēng)　十一、民族文化蓬勃發(fā)展第五章  書法鑒賞　一、早期文字　二、小篆統(tǒng)一文字　三、隸書勃然興起　四、楷行草全面發(fā)展　五、南北書風(fēng)的融合　六、盛世尚法　七、時(shí)尚行草重神韻　八、韻致法度并重　九、朝野崇尚法書　十、碑帖交替篆隸繁榮

章節(jié)摘錄

插圖：1.青綠游春隋代的美術(shù)是南北朝美術(shù)發(fā)展的最后一個(gè)階段，但已出現(xiàn)了向新的高峰發(fā)展的跡象。由于政治、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，南北文化交流的加強(qiáng)，隋代美術(shù)在繪畫和雕塑方面，繼承了前代藝術(shù)的傳統(tǒng)。而南北不同風(fēng)格的互相吸收與融合，也使隋代美術(shù)呈現(xiàn)出承前啟后的過渡性特色。《游春圖》（圖4一18）被宋徽宗趙佶認(rèn)為是隋代展子虔的作品，圖中記錄了貴族子弟游春的場(chǎng)景，兩岸山坡上綠樹成蔭，桃花盛開，水面碧波粼粼，貴族子弟點(diǎn)綴其間，一派春意。因?yàn)閳D中色彩以青綠為主，故而形成了中國(guó)山水畫中特有的風(fēng)格，后人稱為“青綠山水”。展子虔的《游春圖》是青綠山水早期的代表作品。2.歷史的記錄唐代是中國(guó)繪畫走向成熟的時(shí)期，尤其人物畫獲得了重大發(fā)展。初唐畫壇呈現(xiàn)著南北傳統(tǒng)畫風(fēng)與外來(lái)風(fēng)格爭(zhēng)相輝映的局面，閻立本以他的畫作，形象地記錄了歷史。閻立本被唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)稱作“六法該備，萬(wàn)象不失”。閻立本的外祖父是北周武帝宇文邕，父親閻毗曾在隋主持修筑了隋代運(yùn)河在河北從洛口到涿郡一段的工程。閻立本（？～673），在唐高宗顯慶元年（656）曾任工部尚書，在高宗總章元年（668）做了宰相。他以人物肖像畫最為著名，傳為閻立本的作品并保留至今的《歷代帝王圖卷》（圖4-19），其中包含13個(gè)帝王的肖像：前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蓓、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)美術(shù)鑒賞 PDF格式下載

---