漢代文體問題研究

內(nèi)容概要

　　《漢代文體問題研究》比較全面系統(tǒng)地研究了漢代文體問題，在博士論文或?qū)Ｖ囊饬x或?qū)用嫔咸钛a了研究空白。論文依據(jù)漢代文體問題的整體性和有機性，順理成章地逐次深入論析了漢代文體的內(nèi)涵，漢代主要文體的體制特征，漢代精神文化對文體發(fā)展的影響，漢代擬作與文體慣例的生成、定型及與文體理論發(fā)展之間的關(guān)系，漢代文體創(chuàng)作和理論的地位和價值等等，體現(xiàn)出突出的選題創(chuàng)新意識。　　論文將文體研究置于文化視域中，把純形式的文體研究與文體社會學(xué)研究結(jié)合起來，從宏觀上把握漢代文體發(fā)生、發(fā)展的深層原因，通過闡釋漢代經(jīng)學(xué)與文體間的悖論和張力關(guān)系，闡明經(jīng)學(xué)對漢代文體生成、文體風貌和文體合法性的影響，體現(xiàn)出自覺的方法創(chuàng)新意識。

書籍目錄

序前言第一章 漢代文體的發(fā)展與文學(xué)自覺第一節(jié) 漢代詩、賦文體的發(fā)展與文學(xué)意義一、漢代詩歌的發(fā)展二、漢代賦體的發(fā)展三、詩、賦文體的文學(xué)意義第二節(jié) 漢代誄、碑、頌、贊等文體的發(fā)展與文學(xué)性訴求一、漢代誄、碑的發(fā)展二、漢代頌、贊的發(fā)展三、漢代箴、銘的發(fā)展四、漢代誄、碑、頌、贊等文體的文學(xué)性訴求第三節(jié) 漢代史傳文體的發(fā)展與文學(xué)價值一、《史記》與《漢書》的結(jié)構(gòu)形態(tài)二、彰顯與隱諱的變奏三、撰述者意識的自覺與退色的史官傳統(tǒng)四、史傳文體的文學(xué)價值第二章 漢代的文體批評第一節(jié) 漢代文體的分類一、文體意識及文體分類二、文體分類的原則第二節(jié) 漢代文體的規(guī)范一、文體的辨析二、語體規(guī)范三、風格規(guī)范第三節(jié) 漢代“文”之觀念的演進一、“文”的美飾性二、“文”的文學(xué)意義第四節(jié) 漢賦之“麗”的文體意義一、“麗”與賦體意識的自覺二、“麗”與漢賦之美三、“麗”與賦體之辨第三章 經(jīng)學(xué)視野中的漢代文體第一節(jié) 經(jīng)學(xué)與漢代文體的合法化一、經(jīng)學(xué)與文士的生存姿態(tài)二、從藩國到中央：漢賦文體合法化的前提三、從自主到共謀：漢賦文體合法化的確證四、從“賦心”到“《詩》心”：漢賦文體合法化的危機第二節(jié) 經(jīng)學(xué)與漢代文體的生成一、經(jīng)學(xué)與文體宗經(jīng)意識的形成二、經(jīng)學(xué)與文體的生成三、經(jīng)學(xué)與文體風貌的變化第三節(jié) 經(jīng)學(xué)的衰落與文體的升華一、經(jīng)學(xué)的衰落與創(chuàng)作觀念的變化二、經(jīng)學(xué)的衰落與文體風貌的新變第四章 漢代擬作的文體意義第一節(jié) 漢代擬作的發(fā)生與擬作的方式一、擬作的發(fā)生二、擬作的狀況和方式第二節(jié) 漢代擬作與文體的創(chuàng)造一、擬作與文體的定型二、擬作與文體的革新三、擬作與文體論的發(fā)展結(jié)語一、走向自覺的文學(xué)意識二、文學(xué)觀念的新變?nèi)?、漢代文體發(fā)展及批評的影響主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　漢代詩歌在先秦的基礎(chǔ)上取得了重大進展，四言詩突破了《詩經(jīng)》體制的限制，刪汰了句中的虛詞，增加了四言句的容量和語言的表現(xiàn)力，句子更為整飭，結(jié)構(gòu)也更對稱，藝術(shù)表現(xiàn)效果更強。樂府詩是漢代出現(xiàn)的新文體，它以長短不一的句式、活潑自然的語言，呈現(xiàn)出旺盛的生命力，成為漢代詩歌中的重要體裁，對五、七言詩的形成具有重要意義。五言詩也是產(chǎn)生于漢代的新詩體，東漢五言詩的創(chuàng)作走向興盛，《古詩十九首》完善了五言詩的形式，在詩的語言、聲律和詞句對仗等方面都已經(jīng)非常純熟。漢代還出現(xiàn)了比較完整的七言詩，雖然發(fā)展緩慢，優(yōu)秀之作甚少，但已引起詩人的關(guān)注。兩漢以后，樂府詩成為中國文學(xué)史上重要的詩歌體裁，并滋潤了其他文體的發(fā)展。五、七言詩也成為歷代詩人一直沿用不衰的文體，后世律詩也是在五、七言詩的基礎(chǔ)上革新而成的。可以說，漢代是中國詩歌史上體裁變化最大、對后世影響也最大的時代，這足以說明漢代已經(jīng)具有了鮮明的文體意識?！　h代賦體的發(fā)展更是引人注目。從騷體賦到散體大賦、抒情小賦，漢代賦體的每一次變化都意味著文人文學(xué)自覺性的提高。漢賦，特別是漢大賦極度鋪陳夸飾，語言弘麗溫雅，顯現(xiàn)出一種巨麗之美。漢賦的巨麗之美強烈地沖擊了先秦儒家“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”的詩學(xué)理念，體現(xiàn)了一種完全不同于先秦時期的“以大為美”的時代風尚，以至于當代學(xué)者往往把漢賦視作漢代文學(xué)自覺的表征?！　　?/pre>








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