社會(huì)轉(zhuǎn)型與師生文化沖突

內(nèi)容概要

師生文化沖突是教師與學(xué)生在價(jià)值觀念和行為方式上的對(duì)立或?qū)埂Ｋ巧鐣?huì)轉(zhuǎn)型帶給學(xué)校教育的必然產(chǎn)物，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育領(lǐng)域最具代表性的文化沖突。本書(shū)以社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景，結(jié)合60多個(gè)發(fā)生在學(xué)校中的相關(guān)事例，系統(tǒng)研究了師生之間的文化沖突。

作者簡(jiǎn)介

　　林存華，男，浙江溫嶺人，教育學(xué)博士，中國(guó)浦東干部學(xué)院教研部講師。主要研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育改革、教育研究方法、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等。著有《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》、《行動(dòng)研究指導(dǎo)》（合著），編著《聽(tīng)課的變革》、《參與教學(xué)》（合著）。近10年來(lái)，在中文社會(huì)科學(xué)核心期刊（CSSCI）、中文核心期刊上發(fā)表論文20余篇，參著、參編著作多部。

書(shū)籍目錄

導(dǎo) 言　從文化視角來(lái)研究師生沖突
 一、研究師生沖突的不同角度
 二、從文化視角研究師生沖突的優(yōu)勢(shì)
 三、研究師生文化沖突的意義
 四、師生文化沖突的界說(shuō)
第一章　師生文化沖突：社會(huì)轉(zhuǎn)型期基礎(chǔ)教育中的鮮明問(wèn)題
 一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的表現(xiàn)
 二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的特點(diǎn)
 三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期師生文化沖突的類(lèi)型
第二章 現(xiàn)實(shí)影晌的雙面性：師生文化沖突的作用分析
 一、師生文化沖突的積極意義
 二、師生文化沖突的消極作用
 三、壓制師生文化沖突的危害
第三章 問(wèn)題根源的多重性：師生文化沖突的動(dòng)因溯源
 一、師生文化沖突的社會(huì)文化根源
 二、師生文化沖突的家庭生活根源
 三、師生文化沖突的直接動(dòng)因溯源
第四章 影晌因素的復(fù)雜性：師生文化沖突的成因考察
 一、師生文化沖突的學(xué)校因素
 二、師生文化沖突的教帥因素
 三、師生文化沖突的學(xué)生因素
第五章　開(kāi)展文化對(duì)話(huà)：師生文化沖突的對(duì)策探尋(上)
第六章 開(kāi)展文化對(duì)話(huà)：師生文化沖突的對(duì)策探尋(中)
第七章 開(kāi)展文化對(duì)話(huà)：師生文化沖突的對(duì)策探尋(下)
實(shí)例索引
相關(guān)鏈接索引
主要參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

　　1.教師文化的強(qiáng)勢(shì)　　教師往往以弘揚(yáng)主旋律為己任，他們是社會(huì)生活恒常價(jià)值的體現(xiàn)者，宣揚(yáng)的是一種普遍的社會(huì)理想，是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)；他們一般有著強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，與世俗生活保持一定的距離，注重對(duì)社會(huì)生活的導(dǎo)引；注重對(duì)以學(xué)生為主體的亞文化的規(guī)范和引導(dǎo)。①當(dāng)代表成人社會(huì)的教師評(píng)價(jià)青少年的學(xué)生文化時(shí)，通常會(huì)認(rèn)為他們自己的傳統(tǒng)行為和態(tài)度是正確的，而那些不符合自己這些生活模式的人則是有“問(wèn)題的”、需要教育的。由于傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念在許多教師心中依然存在，教師其實(shí)很少能夠以公允的態(tài)度，來(lái)看待青少年學(xué)生亞文化群體中所發(fā)生的一切?！　∏也徽摻處熌芊裾_認(rèn)識(shí)學(xué)生文化中的先進(jìn)和不足之處。即便能比較清楚地意識(shí)到學(xué)生文化中的問(wèn)題，教師在內(nèi)心也常常以高高在上的姿態(tài)，持一種批評(píng)責(zé)問(wèn)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生文化。而且，有的專(zhuān)業(yè)研究者在給學(xué)校和教師給出建議的時(shí)候，也是持類(lèi)似的態(tài)度。例如，學(xué)校和教師應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)媒介和信息來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生；創(chuàng)造條件幫助學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使之不斷創(chuàng)造出新的文化特質(zhì)和模式；注意加強(qiáng)理性分析，把青少年團(tuán)體亞文化中的批判性、獨(dú)立性、追求流行性引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)。②這種以教導(dǎo)者的身份審視青少年亞文化的做法，雖然充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的責(zé)任感，但對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏針對(duì)性，有時(shí)甚至只有隔靴搔癢的意味。將不同文化之間對(duì)立起來(lái)，或?qū)⒁环N文化凌駕于另一種文化之上，只能使師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生后果比較嚴(yán)重的文化沖突。③　　2.教師文化的保守　　教師在年齡上比學(xué)生要大一些，比較多地受到舊有文化價(jià)值的熏陶，而且本身就是舊有價(jià)值的代言人。因而，在新價(jià)值面前，教師的適應(yīng)與接受程度往往是比不過(guò)學(xué)生的。當(dāng)然，教師不可能意識(shí)不到社會(huì)轉(zhuǎn)型期涌現(xiàn)的多元文化，完全拒絕新的價(jià)值。在與新價(jià)值接觸的過(guò)程中，教師可能出現(xiàn)堅(jiān)決抵制新價(jià)值、部分接受新價(jià)值、基本接受新價(jià)值這三種情況。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，前兩種情況發(fā)生的概率很高，第三種情況則出現(xiàn)較少?！　〉谝唬處焾?jiān)持抵制新價(jià)值，認(rèn)識(shí)到了自己堅(jiān)持的文化價(jià)值，與學(xué)生表現(xiàn)出的一些新價(jià)值是相抵觸的。但是，教師在內(nèi)心深處仍然堅(jiān)決地認(rèn)同舊有價(jià)值，希望憑借自己“知識(shí)權(quán)威”的身份，在教育、教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生灌輸舊的文化價(jià)值。這樣，教師一旦覺(jué)察到學(xué)生堅(jiān)持不同于傳統(tǒng)的新價(jià)值，就會(huì)主動(dòng)地去約束學(xué)生，如此則容易引發(fā)師生文化沖突。　　……

編輯推薦

　　《社會(huì)轉(zhuǎn)型與師生文化沖突》是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。

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