印石鑒賞與收藏

內(nèi)容概要

印石即用來雕刻石章的石頭。相傳石章是由元末的王冕開始使用的，他首先發(fā)現(xiàn)了花乳石，并用來刻印。由于資源稀少，如今印石除了用于實(shí)用，更多用于收藏投資。在收藏者眼中最為名貴的印石有壽山石、青田石、昌化石和巴林石，被稱為四大名石。
壽山石產(chǎn)于福建福州附近的壽山鄉(xiāng)，石質(zhì)細(xì)膩，硬度適中，佳品石性細(xì)嫩溫潤，石色豐富，有紅、黃、白、藍(lán)等色。透明度高的叫凍石，不透明而美的叫芙蓉石，其中以田坑所產(chǎn)黃色半透明的凍石即田黃為最好。
青田石產(chǎn)于浙江青田縣，夾生于頑石中。它的特點(diǎn)是石質(zhì)溫潤細(xì)膩且無砂釘?shù)入s質(zhì)，軟硬適宜，脆而不易燥裂。因其性帶脆，故易于鐫刻。青田石有黃、白、青綠、黑、灰等色，其中以有凍者為貴。青田石坑洞不同者，價值有別。
昌化石產(chǎn)于浙江省昌化縣康山玉石礦，有水坑、旱坑之分。水坑之石質(zhì)理細(xì)膩，早坑之石枯燥堅頑且多砂釘。釘堅硬者不能受刀，故昌化石以水坑為貴。昌化石石色斑斕，多為五花色，常見的還有白、灰、紅、紫等色。昌化石中最出名的是雞血石，因石上具有雞血般的鮮紅色斑而得名。各色相間得好，就更名貴了。雞血石中以紅、白、黑三色相間的劉關(guān)張和通體全紅的大紅袍尤為名貴。
巴林石產(chǎn)于內(nèi)蒙古赤峰縣，其性帶脆，石質(zhì)細(xì)膩，佳者透明，顏色繁多，石性近于昌化石，但奏刀常有黏滯感。內(nèi)蒙古巴林石中也有色如雞血的，俗稱內(nèi)蒙雞血。然而顏色的鮮艷程度和形態(tài)與昌化石有很大的不同，只要加以比較，就能辨別出真?zhèn)巍?br />《印石鑒賞與收藏》圖文并茂地介紹了有關(guān)印石的鑒賞和收藏知識，可供印石收藏者欣賞、參考。 《印石鑒賞與收藏》作者沈泓和王克平。

書籍目錄

第一章  印章源流
第二章  印石的基本知識
第三章  壽山石的文化源流
第四章  壽山石的種類
第五章  壽山山坑石收藏
第六章  田黃石收藏鑒賞
第七章  田黃石的鑒別
第八章  壽山石的收藏投資
第九章  青田石的文化源流
第十章  青田石的種類
第十一章  青田石的收藏投資
第十二章  昌化石的收藏投資
第十三章  巴林石的文化源流
第十四章  巴林石的類別
第十五章  巴林石的收藏鑒賞
第十六章  印石的辨?zhèn)?/pre>


章節(jié)摘錄
巴林雞血石與昌化雞血石的辨別    20世紀(jì)70年代，在內(nèi)蒙古的赤峰地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)有雞血石，但不及昌化雞血石細(xì)膩、帶韌性，且石中含水量較高，天旱易裂。血的分布大多呈一條條的血筋狀，縱橫交叉，散而不聚，且極易氧化而發(fā)暗。內(nèi)蒙雞血石是昌化雞血石的同族異種，但價值相差甚遠(yuǎn)。    目前市場上的雞血石均為浙江昌化和內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗兩地所產(chǎn)，簡稱昌化雞血石和巴林雞血石。區(qū)別昌化、巴林兩地雞血石，以下方法可供初涉者判斷參考之用。    1.血色辨識    昌化雞血石血色鮮紅，分布具方向性、有規(guī)律，巴林雞血石血色暗紅或為不成熟的大紅，呈棉絮狀分布。    2.質(zhì)地鑒別    昌化雞血石往往以硬地、軟地或軟硬兼之含有凍筋出現(xiàn)，純凍的極少；而巴林雞血石往往以純凍地或純軟地出現(xiàn)，硬地極少，很少有凍筋出現(xiàn)。    昌化雞血石的礦物組合復(fù)雜，性堅韌，常含少量雜質(zhì)，而巴林雞血石礦物組合單一，性嫩易裂，況且巴林雞血石中，感光元素含量高，日光照射容易變色。    3.石表面觀察    有石英砂粒，不均勻分散呈較大面積出現(xiàn)的雞血石，是昌化雞血石；巴林雞血石表面一般沒有砂粒，偶爾有也呈小局部或線狀出現(xiàn)，且似白細(xì)砂。    ·昌化雞血石與巴林雞血石到底哪一種好？    有人認(rèn)為，對昌化雞血石與巴林雞血石應(yīng)一視同仁，不必分“誰好”“誰差”。有人認(rèn)為，昌化雞血石好于巴林石，昌化“血”鮮紅而巴林較暗。這種現(xiàn)象確實(shí)存在。這是因為昌化雞血石往往以硬軟地兼存的情況出現(xiàn)在市場上，而巴林雞血石通常以凍地出現(xiàn)在市場上，底色不同其反差也不同，造成視覺土的差異。再者巴林印章石特點(diǎn)是底色較“混”，不及昌化印章石底色醒目，因而也造成廠色度的反差，加上巴林雞血石還經(jīng)常有“馬肉紅”等雞血石山現(xiàn)，所以在總體上給人感覺昌化“血”好于巴林“血”。    有人總結(jié)稱“南血北地”，有其道理，但應(yīng)該看到兩地均有好的，也有差的。昌化與巴林兩地雞血石在組成上大體是“一家”，昌化雞血石是含辰砂的以地開石和高嶺石為主體的黏土礦物，而巴林雞血石是含辰砂的、以高嶺石為主體的礦物。    中國是個盛產(chǎn)辰砂的國家，今后或許還會有第三、第四等雞血石礦區(qū)發(fā)現(xiàn)，所以應(yīng)在一視同仁下“具體情況作具體分析”為好。目前市場價格上，巴林雞血石比昌化雞血石便宜。    P213-214


后記
每次進(jìn)入一個收藏領(lǐng)域，我關(guān)心的往往不是藏品，而是收藏這類藏品的人：他們是如何迷戀上這一藏品的？又是如何在這條收藏道路上走向成功的？他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)是什么？他們鑒真辨?zhèn)蔚谋绢I(lǐng)如何？當(dāng)然，最后還要好奇地看看他們收藏的珍品。    最奇妙的是，  一天在同一時辰同一地點(diǎn)結(jié)識兩個大藏家，而且都是壽山石收藏家！    那是2004年9月的一天，深圳泰尼星珠寶行開業(yè)前，我應(yīng)新加坡畫家楊敬云夫婦之約而去，在董事長陳建新的辦公室里，見到了福建省寶玉石協(xié)會副會長姚春茂。閑聊時，楊敬云夫婦談到深圳拍賣公司的總經(jīng)理熊艷軍，恰巧姚春茂也熟識，當(dāng)即一個電話，很快熊艷軍就來了。熊艷軍戴眼鏡，風(fēng)度儒雅，沉穩(wěn)謙和。他和姚春茂一見面就談到印石，兩人興高采烈。    熊艷軍對大家笑說：“原來我以為我的壽山石已經(jīng)玩到相當(dāng)境界了，見到姚春茂以后才知道天外有天。我到福州他的家里，他拿出十方壽山石，說要是我能叫出其中一半的名稱，就是國內(nèi)頂尖玩家了，結(jié)果有一大半我不認(rèn)識?！?   我不僅對姚春茂刮目相看，也對熊艷軍刮目相看。聽他們暢談壽山石收藏，仿佛兩大高手華山論劍。    姚春茂個子不高，然而神清氣朗，目光炯炯。我問他是什么時候開始壽山石收藏的，他說他讀大學(xué)時學(xué)的就是地質(zhì)勘探，20世紀(jì)80年代初大學(xué)畢業(yè)后分配到地質(zhì)勘探隊，就在壽山勘探壽山石。    “就是在那時，我迷戀上了美麗的壽山石，但當(dāng)時工資才兒十元，看中的石頭買不起。”說到這些，他對當(dāng)時的處境十分遺憾。確實(shí)，對于一個有收藏癖的人，喜歡的藏品買不起是…件多么痛苦的事啊！    地質(zhì)系畢業(yè)，又在地質(zhì)勘探實(shí)踐中磨煉過，加上長期的壽山石收藏經(jīng)驗，姚春茂自有與眾不同的眼光和見識。在福州，他是當(dāng)之無愧壽山石鑒定第一人。我每次見到他或與他通電話都說要去看他的珍藏，可惜福州深圳相距遙遠(yuǎn)，至今尚未如愿。    好在熊艷軍在深圳。一個周日的下午，我來到他家的客廳——“金石閣”。這是一個真正的金石世界，博古架上、柜子中、墻上的壁柜里到處是壽山石、青田石、昌化石和巴林石等印石精品。本書中的部分印石就是他的藏品。    和姚春茂有某種相同之處，熊艷軍也是因?qū)ｉL和印石有緣而走上收藏印石的道路的。早在20世紀(jì)80年代初，從小愛好書法的熊艷軍就迷上篆刻，隨著篆刻藝術(shù)的漸入佳境，他對印石的要求也越來越高，為了找到一塊好印石，他經(jīng)常深入壽山村和各地印石產(chǎn)地，日曬雨淋，忍饑挨餓，甚至露宿荒山。    收藏令人入癡，入迷，熊艷軍笑言他這種人有一個壞習(xí)慣，就是不能看到別人有好印石，一旦看到，他就日思夜想，想方設(shè)法都要弄到手，每每花去幾個月的薪水，然而，一摸石頭，他的心痛就拋到腦后了。    和很多收藏大家一樣，熊艷軍的興趣比較廣泛，他還收藏紫砂壺和普洱茶。然而，我想印石才是他的最愛，紫砂壺和普洱茶只不過是他在夜深人靜之時品茗賞石的道具。    每每我購買了新的印石，都要請熊艷軍過目鑒定，他說的一句使我印象最深的話是：“生活上過得簡樸一點(diǎn)，藏品的檔次就會高一點(diǎn)?！彼麖?qiáng)調(diào)要收藏就收藏精品，“你買這些普通的藏品有什么用呢？這些到處都是，只有買別人沒有的精品才有收藏價值?！边@是他經(jīng)常對我說的一句話，這也是他的經(jīng)驗之談。    此外，深圳還有一位壽山石收藏大家石明，他買了一層樓，開辦了一個壽山石私人博物館，我去參觀過該館，他以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力將所見壽山石精品盡收館中，堪稱我所見到的壽山石收藏第一大家，他的貢獻(xiàn)在于對中國印石文化的傳播和弘揚(yáng)。    以上三位印石收藏家可以說代表了中國印石收藏大家的文化姿態(tài)。    在我所遭遇的壽山石友中，還有一位壽山石藝術(shù)大師——全國工藝品金獎得主、福建省壽山石雕藝術(shù)“十大新秀”中排名第一的鄖瑞坤。邱瑞坤將壽山石雕藝術(shù)作為自己的終生事業(yè)。他拜中國工藝美術(shù)大師馮久和為師，得其悉心指導(dǎo)，從而潛心雕藝，禪精竭慮，標(biāo)新立異，師法自然，貼近生活，創(chuàng)作了一件件精品。其中《惠安女》和《群貓尋趣》連續(xù)獲得首屆和第二屆國際手上藝品展覽會金獎，《望子成龍》獲得第三屆中國工藝美術(shù)大師作品展金獎，還有《和平女神》等10多件作品也獲得大獎。    功成名就后的邱瑞坤，除了創(chuàng)作，還教徒授藝，傳承民間藝術(shù)，如今他已培養(yǎng)了20多個高生弟子。    談到石雕藝術(shù)，邱瑞坤強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵是標(biāo)新立異。他說：“唯有出新，方能立世。新題材、新布局、新創(chuàng)意、新構(gòu)思、新刀法、新處理。師古而不泥古，尊重傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，如此才能使入耳目一新，欣然接受?！彼?，邱瑞坤的每一件作品都是創(chuàng)新之作，富有個性，貼近生活，趣味盎然，富有時代感，如《毛主席在西柏坡》《惠安女》等，開創(chuàng)了壽山石雕的新面貌。    與眾不同，標(biāo)新立異，這是大師之所以成為大師的原因。作為收藏，就要收藏這樣的大師之作；作為投資，也要選擇這樣的雕藝高超的印石作品。    石如其人，人如其石，石雕藝術(shù)其實(shí)也是雕刻塑造人格的藝術(shù)，初識邱瑞坤，就感到他是一個謙虛的人，一個淳樸的人，一個熱情的人，一個坦誠的人。這樣的人才能攀登藝術(shù)的高峰。



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石聚天地之精華，匯山川之秀美，默默無語，卻在沉雄中孕育思想和哲理；隨遇而安，卻在淡泊中閃爍智慧的光芒；無欲無為無求，卻在周轉(zhuǎn)流變中無為無不為。所以，“花以解語還多事，石不能言最可人”。    沈泓和王克平著的《印石鑒賞與收藏》一書深入淺出地介紹了中國四大名石壽山石、青田石、昌化石和巴林石的文化源流、種類、收藏投資、辨?zhèn)渭拌b賞知識，圖文并茂，值得一讀。





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