護理美學

前言

　　對“美”的追求是人類的天性。在護理內(nèi)涵不斷延伸的今天，護理中蘊涵的美學已進入我們的教科書．我國許多高校的護理專業(yè)也開設(shè)了《護理美學》課程，這是我國護理學科發(fā)展的重要標志之一，也是當前護理教育的一項重要任務(wù)?！　”窘滩谋容^系統(tǒng)和全面地介紹了美學的基礎(chǔ)知識和基本原理．并在此基礎(chǔ)上突出護理專業(yè)的特點以及美學在護理工作中的應(yīng)用，力求做到理論與實踐緊密結(jié)合。全書共分十一章，包括概論、美學與美的基本原理、護理審美理論、護理人體美、護理職業(yè)形象美、護理職業(yè)外在形象——禮儀美、護理職業(yè)內(nèi)在形象——心靈美、護理職業(yè)社會形象——角色美、護理環(huán)境美、護理工作中的美學運用原則和護理審美教育與審美評價。　　本教材的編寫按照高等醫(yī)藥院校教材的基本要求，在編寫內(nèi)容和形式上努力突出以下特點：　　1．理論聯(lián)系實際．注重將美學基礎(chǔ)知識和基本原理與臨床護理、護理教育、護理管理等實踐相結(jié)合，注重對護生的實際能力的培養(yǎng)。　　2．知識性和趣味性，從培養(yǎng)學生的學習能力出發(fā)，將美學理論知識與趣味教育結(jié)合，以提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生良好的自學習慣。

內(nèi)容概要

　　美學的基礎(chǔ)知識和基本原理，并在此基礎(chǔ)上突出護理專業(yè)的特點以及美學在護理工作中的應(yīng)用，力求做到理論與實踐緊密結(jié)合。全書共分十一章，包括概論、美學與美的基本原理、護理審美理論、護理人體美、護理職業(yè)形象美、護理職業(yè)外在形象——禮儀美、護理職業(yè)內(nèi)在形象——心靈美、護理職業(yè)社會形象——角色美、護理環(huán)境美、護理工作中的美學運用原則和護理審美教育與審美評價。

書籍目錄

第一章　美學、與美的基本原理第一節(jié)　美學的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)　美的基本理論第三節(jié)　美的基本形態(tài)第四節(jié)　美與美感本章小結(jié)復習思考題第二章　護理美學概論第一節(jié)　概述第二節(jié)　護理美學的研究對象、內(nèi)容及方法第三節(jié)　護理美學的學科體系第四節(jié)　護理美學與相關(guān)學科的關(guān)系本章小結(jié)復習思考題第三章　護理審美理論第一節(jié)　護理美感第二節(jié)　護理審美本章小結(jié)復習思考題第四章　護理人體美第一節(jié)　人體美的概念及基本要素第二節(jié)　醫(yī)學人體美第三節(jié)　護理審美中的人體美本章小結(jié)復習思考題第五章　護理職業(yè)形象美第一節(jié)　塑造護理職業(yè)形象美的意義第二節(jié)　護理職業(yè)形象美的基本特征與內(nèi)容本章小結(jié)復習思考題第六章　護理職業(yè)外在形象——禮儀美第一節(jié)　禮儀的基本概念第二節(jié)　護士社交活動基本禮儀第三節(jié)　塑造護理活動中基本禮儀美本章小結(jié)復習思考題第七章　護理職業(yè)內(nèi)在形象——心靈美第一節(jié)　護理心靈美及其意義第二節(jié)　護理心靈美的內(nèi)容第三節(jié)　塑造護理心靈美的途徑本章小結(jié)復習思考題第八章　護理職業(yè)社會形象美——角色美第一節(jié)　護患關(guān)系中的美學特征及原則第二節(jié)　護患關(guān)系中的美學要求和技巧本章小結(jié)復習思考題第九章　護理環(huán)境美。第一節(jié)　護理環(huán)境概述第二節(jié)　醫(yī)學審美環(huán)境的基本類型第三節(jié)　護理審美環(huán)境建設(shè)的要求本章小結(jié)復習思考題第十章　護理工作中的美學應(yīng)用第一節(jié)　護理美學在整體護理中的應(yīng)用第二節(jié)　護理美學在基礎(chǔ)護理中的應(yīng)用第三節(jié)　護理美學在臨床護理中的應(yīng)用第四節(jié)　護理美學在健康教育中的應(yīng)用第五節(jié)　護理美學在康復護理中的應(yīng)用第六節(jié)　護理美學在社區(qū)護理中的應(yīng)用第七節(jié)　護理美學在護理管理中的應(yīng)用本章小結(jié)復習思考題第十一章　護理審美教育與審美評價第一節(jié)　護理審美教育第二節(jié)　護理審美評價本章小結(jié)復習思考題參考文獻

章節(jié)摘錄

　　2）主觀美論　　主觀美是指從人的主觀意識中去尋找美的根源的觀點。這種觀點認為美不在物．而在心，美沒有固定的尺度和穩(wěn)定的形態(tài)，你認為它美就美，你覺得它丑它就丑。英國哲學家、美學家休謨說：“美不是事物本身的一種屬性。它只存在于觀賞者的心里?！泵赖闹饔^論強調(diào)了人在審美活動中的作用，重視人的感情趣味在審美中的作用。但它否認美的客觀性，片面夸大主觀意識的作用．用美感來代替美．用審美意識代替美的事物及其屬性。也很難科學地解決美的本質(zhì)問題?！　?）主客觀統(tǒng)一論　　主客觀統(tǒng)一論是指從人主客觀去尋找美的根源的觀點。這種觀點認為美既不在于物．也不在于心，而在于心物之問，美產(chǎn)生于主客觀的相互作用。18世紀法國美學家狄德羅提出了“美是關(guān)系”的學說。認為美產(chǎn)生于主觀和客觀之間的關(guān)系。德國美學家歌德與席勒都認為美是感性與理性、客觀與主觀、形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。他們認為判斷一個事物美不美，不但取決于事物本身的屬性．而且也包含著人們的主觀評價與感受。美的主客觀統(tǒng)一論為探討美的本質(zhì)提供了一個較為全面的高度?！　?．馬克思主義美的本質(zhì)觀點　　美不是孤立存在的，離開了人很難談什么美。美的本質(zhì)也離不開人的本質(zhì)，是人的本質(zhì)決定了美的本質(zhì)。馬克思主義哲學的產(chǎn)生，科學地說明了人的本質(zhì)、生活的本質(zhì)，對我們探索美的本質(zhì)有重大的指導意義。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙．提出了美是人的本質(zhì)力量的對象化這一著名的觀點．揭示了美的根源在于社會實踐?！　?．美的定義　　綜上所述．美的本質(zhì)可以簡要概括為：美是人類通過社會實踐的客體對象以宜人的物質(zhì)形式顯現(xiàn)出來的積極、正面、肯定性的人的本質(zhì)力量的一種具有普遍性、共同性的品格或特質(zhì)：或者說，在客體對象中以賞心悅目的物質(zhì)形式顯現(xiàn)出對人的本質(zhì)力量的肯定和確證。這就是美。一句話．美就是以宜人的物質(zhì)形式顯現(xiàn)出對人的本質(zhì)力量的肯定和確證。

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