出版時間:2009-7 出版社:山東大學出版社 作者:傅金蘭,安洪濤 編 頁數(shù):367
內(nèi)容概要
《信息時代的教師專業(yè)成長與生命完善》作者將“終身教育”的概念引入教師教育領域的研究,闡述了教師終身學習力的提升與教師生命完善的關系,將職前教師培養(yǎng)和在職教師培訓有機結合,傳播教師教育終身化思想,力圖使學習貫穿教師職業(yè)生涯的整個過程。作者一并闡述了提升教師終生學習力與完善教師生命的關系,注重教師生命質(zhì)量的提升,注重教師的自我成長與發(fā)展,并最終促成教師獲得職業(yè)認同的幸福感。每個教師都想擁有自己幸福的生活,因為他們的幸福生活可以成為他們熱情工作的動力和感受幸福的源泉。幸福是個體積極的情感體驗和主觀感受。教師職業(yè)是一個創(chuàng)造性的職業(yè),教師的主觀幸福感更多地來自于最高層次的需要,屬于馬斯洛的層次需要理論中自我實現(xiàn)的需要。提升教師的學習意識與能力,有助于教師主體本質(zhì)力量的發(fā)展和生命境界的提升,真正形成深入主體生命內(nèi)核的令人心動、催人奮進的幸福感。 《信息時代的教師專業(yè)成長與生命完善》融合心理學、教育學、信息技術三個學科領域的最新研究成果,并將其運用于教師的專業(yè)成長與發(fā)展研究中,做到了理論與實踐的有機結合。當作者提出要研究信息時代的教師專業(yè)成長與發(fā)展時,我毫不猶豫地給予了肯定和支持。面對今天的這份成果,我覺得她們的努力是十分有價值的?!缎畔r代的教師專業(yè)成長與生命完善》的出版,對于教育理論與實踐工作者來說,能夠拓展視野,加深思考;而且作為一種現(xiàn)代學術知識,對于一般知識青年和讀者大眾而言,也會增長見識,大有裨益。
書籍目錄
引言第一章 信息時代終身學習的哲學意蘊一、終身學習的整合觀二、終身學習的共生觀三、終身學習的發(fā)展觀第二章 終身學習與人的生命完善一、生命的完善是一個無止境的過程二、終身學習:不斷走向人的生命完善三、終身學習力:信息時代的基本生存能萬第三章 專業(yè)成長:教師生命完善之路一、教師職業(yè)的專業(yè)化:體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)二、教師專業(yè)成長過程中的自我完善三、教師專業(yè)成長的特點分析四、教師專業(yè)成長過程中的問題分析五、現(xiàn)有教師教育制度建設分析 六、提升終身學習力與教師生命完善第四章 信息技術環(huán)境下的教與學變革一、信息技術引發(fā)學習方式的變革二、信息技術引發(fā)教學方式的變革:信息技術與課程整合第五章 信息技術環(huán)境下教師的角色轉(zhuǎn)變一、教師教育觀的轉(zhuǎn)變二、教師角色的轉(zhuǎn)變第六章 信息技術環(huán)境下教師終身學習力的提升一、信息技術對終生學習力提供支撐的理論基礎二、信息化學習環(huán)境——孕育終身學習力的外部條件三、信息時代教師終身學習力的基本特征四、信息技術環(huán)境下教師自主成長意識與能力的養(yǎng)成第七章 信息技術環(huán)境下的教師學習及實例分析一、學習——教師自主專業(yè)成長的方式二、信息技術環(huán)境下的學習形式三、信息化學習平臺支持下的教師繼續(xù)教育活動的組織第八章 信息技術環(huán)境下教師學習的合作聯(lián)盟一、社會學視角中的群體二、構建學習型教師群體的意義三、信息技術環(huán)境下的學習型教師群體四、學習共同體——教師群體的知識共享……相關資料:國際視野下的教師專業(yè)成長主要參考文獻后記
章節(jié)摘錄
第一章 信息時代終身學習的哲學意蘊 為了迎接下一個世紀的挑戰(zhàn),必須給教育確定新的目標,必須改變?nèi)藗儗逃淖饔玫目捶?。擴大了的教育新概念應該使每一個人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強自己的創(chuàng)造潛力,也應有助于挖掘隱藏在我們每一個人身上的財富?! 督逃敻惶N藏其中》 1994年,在聯(lián)合國教科文組織、美國州市大學與學院聯(lián)合會等機構和一些大企業(yè)的支持下,在意大利羅馬舉行了“首屆世界終身學習會議”。會議提出,終身學習是21世紀的生存概念,人們?nèi)绻麤]有終身學習的概念,就難以在21世紀生存。并采納終身學習的定義,即:“終身學習是通過一個不斷支持的過程來發(fā)揮人的潛能,它激勵并使人們有權利去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能和理解,并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們?!苯K身學習理論是終身教育理論的深化與發(fā)展,終身學習理念綜合了終身教育、學習化社會和終身學習三個方面的基本思想,它源于終身教育思潮。終身教育思想古而有之,但直到20世紀60年代才由保羅·朗格朗(Parl Lengrand)第一次明確提出這一概念,并掀起了人類歷史上一次哥白尼式的革命。朗格朗認為:“終身尊重每個人的個性、獨立性和本身的特殊風格,重視自發(fā)地、自主地、不斷地發(fā)展成長。” ……
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