浙江/少年讀行書系

出版時(shí)間:2010-3  出版社:浙江教育出版社  作者:楊舞雩 等 著  頁(yè)數(shù):149  

前言

  大概在讀小學(xué)四年級(jí)時(shí),我偶然看到一本少兒讀物,是通過一個(gè)小孩隨他母親乘火車由上海到北京的方式,介紹火車、鐵路和沿途的見聞。那時(shí)我生活在浙江省吳興縣的南潯鎮(zhèn)(今屬湖州市南潯區(qū)),足跡不及縣城,從未見過火車,更未有乘火車旅行的經(jīng)歷。由于這本書寫得很生動(dòng),加上實(shí)在沒有什么書可看,我還是讀得津津有味,并且對(duì)其中內(nèi)容記得一清二楚。十余年后,我才有機(jī)會(huì)乘火車從上海去北京,那時(shí)南京長(zhǎng)江大橋尚未建成,沿途的感受居然與那本書的描述完全一致。在車中閑聊,鄰座都以為我已在此道上走了不止一次,其實(shí)我的知識(shí)和“見聞”都來自那本書,可惜書名現(xiàn)在已記不清楚。  一本小冊(cè)子有如此大的魅力和能力,今天的中小學(xué)生和年輕人或許沒有這樣的切身體會(huì),因?yàn)樗麄兊臋C(jī)會(huì)和條件比之于我們當(dāng)初已有天壤之別,完全不可同日而語(yǔ)。就是現(xiàn)在的小學(xué)生,不用說坐火車,去過北京,就是坐飛機(jī),到過外國(guó),也早已不是新聞,更不用說中學(xué)生、大學(xué)生或職業(yè)青年了。但親身經(jīng)歷不能完全代替讀書,因?yàn)楹芏嘀R(shí)并不是從表面就能看到的,也不是體驗(yàn)一下就能明白的。像一個(gè)地方的歷史和長(zhǎng)期的文化積累,今天還能夠看到的、感受到的,至多只是一小部分,甚至已經(jīng)煙消云散,蕩然無(wú)存,要是沒有前人的記載或今人的介紹,即使長(zhǎng)期生活在那里的人也未必知道。何況一個(gè)人的經(jīng)歷畢竟有限,以中國(guó)之大和世界之大,是絕對(duì)無(wú)法遍歷的。在同一代人中,我的游蹤算是比較廣的,好事的朋友在介紹我時(shí)曾冠以“足跡遍及七大洲”。如有機(jī)會(huì),我都會(huì)刪去這句話,或者將“遍及”改成“涉及”。但是即使就“涉及”的地方而言,大多數(shù)知識(shí)還是來自書本或他人的提供?! ±?,我讀過的那本小冊(cè)子中曾介紹火車通過輪渡過長(zhǎng)江后要再編組,火車頭可以在一個(gè)轉(zhuǎn)盤中改變方向,以后我又在書中得知世界上的鐵路有不同的軌距,所以在相互聯(lián)接時(shí)有不同的方法,但一直沒有見到的機(jī)會(huì)。1987年到了中越邊界,得知中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)軌與越南的狹軌之間無(wú)法通行同樣的列車,只能采取換車的辦法,乘客與貨物必須在邊境轉(zhuǎn)運(yùn)。1990年由北京乘火車去莫斯科,車到二連浩特邊境,全體旅客下車,幾小時(shí)后,原來的列車駛回,下面的輪子已換成適用于俄羅斯寬軌的那種。但以后由匈牙利乘火車進(jìn)入俄羅斯時(shí),卻是在原地更換輪子,我們乘坐的列車被液壓抬升數(shù)米,原來的輪架被移走,新的輪架移入,工人接通管線后,列車徐徐下降。此后查閱相關(guān)資料,才基本弄明白世界上解決不同軌距相接問題的各種辦法,看來完全靠親身經(jīng)歷是不可能的?! 〖词故羌兇獾淖匀痪坝^或自然現(xiàn)象,不了解相應(yīng)的知識(shí)、歷史背景和文化內(nèi)涵,也只能浮光掠影,難以真正領(lǐng)略自然風(fēng)光,增進(jìn)見聞,陶冶性情。例如,國(guó)內(nèi)地下巖洞很多,已經(jīng)開發(fā)為旅游景點(diǎn)的也不少,但大多不注重科學(xué)知識(shí)的普及,一味編造神話傳說,燈光布置光怪陸離,講解粗俗,甚至荒誕不經(jīng)。而一些國(guó)際著名的巖洞,大多有通俗易懂的科學(xué)介紹,游客不僅能知道這個(gè)巖洞是怎么演變來的,還會(huì)對(duì)那些億萬(wàn)年才形成的自然瑰寶倍加珍愛,以一睹這類稀世奇觀為幸為榮。在臺(tái)灣阿里山有兩棵被雷擊而死的枯樹,本來十分尋常,游人經(jīng)過也不會(huì)在意,但一旦被命名為“夫妻樹”,并且演繹出一個(gè)凄慘悲壯的故事,這里就成了一個(gè)新的景點(diǎn)。而聽了這個(gè)故事的游人,仿佛真能從樹干中看出這對(duì)恩愛夫妻的形象,產(chǎn)生無(wú)限的遐想。當(dāng)然,東拼西湊、胡編亂造的書本也會(huì)起相反的作用,往往會(huì)使讀者大失所望,或者不知不覺中上了大當(dāng),接受了錯(cuò)誤知識(shí),形成不正確的概念。  正因?yàn)槿绱?,在了解浙江教育出版社編輯出版《少年讀行書系》的計(jì)劃后,我十分贊同。這套書不僅可作為人文地理知識(shí)的普及類圖書,而且可作為青少年的旅行準(zhǔn)備手冊(cè),適合孩子們自己閱讀、了解當(dāng)?shù)氐那闆r,做出游攻略,讓孩子們?cè)诼眯兄杏兴w悟,有所學(xué)習(xí)。盡管此書系是以青少年讀者為主要對(duì)象,實(shí)際卻老少皆宜,雅俗共賞。當(dāng)拿到浙江分冊(cè)的初稿時(shí),我欣喜地見到,當(dāng)初的設(shè)想已成現(xiàn)實(shí)。浙江是我的故鄉(xiāng),也是我經(jīng)常去的地方,翻閱之下,無(wú)論我去過或未去過的地方都倍感親切。即使我去過多次的地方,書中所述還有以往不知道的內(nèi)容,書中的照片比我自己拍的精彩得多。他日重游或初游,有此一冊(cè)在手,自然遠(yuǎn)勝古人臥游之樂?! 「饎π郏?009年10月

內(nèi)容概要

  《少年讀行書系·浙江》主要內(nèi)容包括:沿著歷史的長(zhǎng)河向上追溯,浙江這塊風(fēng)物寶地,自有人類活動(dòng)以來,已有約5萬(wàn)年的歷史了。5萬(wàn)年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,幻化了多少令人神往的江南景致,催生了多少為后世稱道的文化名人,孕育了多少令世人矚目的歷史瞬間……對(duì)這一方山靈水秀的神仙之地,你了解多少?這本書就是一本介紹浙江人文、歷史、地理的書,它會(huì)告訴你怎樣走近浙江,走近這個(gè)歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)光優(yōu)美的東南省份。

書籍目錄

1 讀圖浙江走近浙江江南水鄉(xiāng)與“七山一水二分田”浙江的山脈和水系浙江的城市2 史說浙江燦爛的遠(yuǎn)古文明春秋時(shí)期:吳越爭(zhēng)霸晉朝:永嘉南渡隋朝:大運(yùn)河五代:吳越國(guó)宋室南渡元朝:馬可·波羅眼中的浙江民國(guó)初年:新文化運(yùn)動(dòng)與浙江3 浙江特色氣候植物國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)地方戲手工藝品美食博物館茶鄉(xiāng)與茶都鄉(xiāng)土浙江佛國(guó)黃金海岸線4 讀行重點(diǎn)杭州浙江西部浙江東部浙江北部浙江中部浙江南部

章節(jié)摘錄

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,歷史走到了東漢末年,天下大亂,魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。吳國(guó)占據(jù)了長(zhǎng)江中下游的江東地區(qū),又稱東吳;因?yàn)槭菍O氏父子創(chuàng)立的政權(quán),又叫孫吳。史書上提到孫權(quán)以及他的父親孫堅(jiān)、哥哥孫策,都說他們是“吳郡富春人”,富春就是今天浙江杭州的富陽(yáng)?! O權(quán)從富陽(yáng)走出去,開創(chuàng)了東吳帝國(guó),成為威震一方的東吳大帝,連曹操也曾連罵帶贊地感嘆:“生子當(dāng)如孫仲謀!”仲謀是孫權(quán)的字,孫仲謀就是孫權(quán)。不過孫權(quán)并沒有把浙江當(dāng)成帝國(guó)的中心。他建都在建業(yè),就是現(xiàn)在江蘇的南京。  真正對(duì)浙江產(chǎn)生重大影響的是晉朝的“永嘉南渡”。西晉末年,中原經(jīng)歷了一場(chǎng)曠日持久的“八王之亂”,八王混戰(zhàn),匈奴、羯族趁機(jī)起兵反對(duì)西晉政權(quán),黃河流域陷入了大混亂。于是,相對(duì)平靜的長(zhǎng)江流域,涌來了大批避難的中原士族和百姓。長(zhǎng)江天塹阻隔了戰(zhàn)火的蔓延,飽受戰(zhàn)亂之苦的人們?cè)诮习差D了下來。到了永嘉五年(311年),西晉首都洛陽(yáng)被攻陷了之后,中國(guó)歷史上一次重要的民族大遷移達(dá)到了高峰,這就是著名的“永嘉南渡”。五年后,西晉滅亡。鎮(zhèn)守建康(今江蘇南京)的晉朝皇族司馬睿在江南重建晉室,歷史上稱為“東晉”。  東晉實(shí)行門閥制度,按門第的高低把人分為“士族”與“庶族”(也叫“寒族”)。士族壟斷了政治和經(jīng)濟(jì)上的所有資源和機(jī)會(huì),當(dāng)權(quán)的門戶被稱為“門閥士族”。門閥士族掌管朝廷實(shí)權(quán),皇帝形同傀儡,這就是所謂的“門閥政治”。唐代詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》一詩(shī)中說:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!边@里的“舊時(shí)王謝”就是指當(dāng)時(shí)的兩個(gè)門閥士族。永嘉南渡后,瑯琊王家和陳郡謝家都來到浙江,成為浙東最大的土地與財(cái)富的所有者。他們都在會(huì)稽(今浙江紹興)建起龐大的莊園別墅,過著優(yōu)游奢華的生活?!  帮L(fēng)流宰相”謝安是陳郡謝家的人,他選擇浙江上虞的東山作為他的莊園,在這里一直生活到41歲。謝安“出山”后,成了東晉、也是中國(guó)歷史上一流的政治家,“東山再起”的典故就是出在這里。383年,前秦苻(fu)堅(jiān)率領(lǐng)秦軍步兵60萬(wàn)、騎兵27萬(wàn),號(hào)稱百萬(wàn),進(jìn)犯東晉。東晉形勢(shì)危急,人心惶惶。朝廷派謝安為征討大都督,指揮對(duì)前秦的戰(zhàn)爭(zhēng)。謝安任命五弟謝石為元帥,侄子謝玄為先鋒,小兒子謝琰為輔國(guó)將軍,率領(lǐng)八萬(wàn)軍隊(duì)在淝水列陣,與苻堅(jiān)大戰(zhàn)了一場(chǎng)。大戰(zhàn)中苻堅(jiān)中了流箭,逃到長(zhǎng)安,九十萬(wàn)大軍丟掉了十之八九。當(dāng)前線鏖戰(zhàn)正酣的時(shí)候,后方謝安正在與客人下棋,捷報(bào)送來,他看了一眼,漫不經(jīng)心地放在一邊,繼續(xù)下棋。直到一局終了,客人問前線戰(zhàn)況如何,謝安才淡淡地說道:“小兒輩,大破賊?!边@就是歷史上著名的淝水之戰(zhàn),是中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例之一。謝安在這個(gè)過程中,表現(xiàn)出了令當(dāng)時(shí)以及后代人津津樂道的“魏晉風(fēng)度”?! ′撬髴?zhàn)雖然由謝安來坐鎮(zhèn),在前線指揮的,卻是他的弟弟謝石和侄兒謝玄。淝水之戰(zhàn)后,謝玄被封為“康樂公”,封地在浙江上虞,他的莊園就是著名的“始寧墅”。謝玄的孫子謝靈運(yùn)出生在始寧墅,18歲時(shí)繼承了“康樂公”的封號(hào),人稱“謝康樂”。謝靈運(yùn)后來很不得志,被貶到永嘉去當(dāng)太守,永嘉就是現(xiàn)在浙江的溫州。他不是一個(gè)好太守,整天只知道游山玩水。當(dāng)時(shí)的溫州人煙稀少,他去的很多地方都是沒有人去過的。為了暢游山水,他常常帶著干糧和登山杖,讓一班人馬在前面為他砍伐開道,一玩就是半個(gè)月一個(gè)月不回來,老百姓的事根本就不管。謝靈運(yùn)是永嘉山水的知音,在游山玩水的過程中,他寫了大量的山水詩(shī),被后人稱為“山水詩(shī)人”。為了便于爬山,謝靈運(yùn)發(fā)明了一種木屐,前后都裝著活動(dòng)的齒釘,上山的時(shí)候去掉前面的齒釘,下山的時(shí)候去掉后面的齒釘,這就是李白詩(shī)中所說的“謝公屐”?! ‖樼鹜跫遥覀冏钍煜さ木褪恰皶ァ蓖豸酥恕Vx安隱居?xùn)|山時(shí),王羲之住在會(huì)稽,兩人經(jīng)常來往。永和九年(353年),王羲之在紹興蘭亭發(fā)起了一場(chǎng)著名的文壇聚會(huì),被稱為“蘭亭雅集”,謝安也參加了。兩年后,王羲之帶著家人和他最喜歡的白鵝歸隱浙江嵊州的金庭,在這里寄情山水,安度晚年,最后葬在這里?! ⊥豸酥奶貌竿鯇?dǎo)是東晉的開國(guó)元?jiǎng)住S兰文隙珊?,北方士族看不起江南士族,江南士族也看不起北方士族,;中突在所難免。王導(dǎo)作為宰相,為了穩(wěn)定政局,極力與南方士族溝通,甚至為此去學(xué)南方的方言。有一回,江南名族陸玩在王導(dǎo)家吃奶酪吃出病來了,寫信給王導(dǎo)說:“我雖然是吳人,差一點(diǎn)成了傖(cang)鬼?!薄皞峁怼被颉皞崛恕笔悄戏绞孔鍖?duì)北方士族的蔑稱,然而王導(dǎo)對(duì)此并不生氣。他曾經(jīng)打算跟陸玩結(jié)為親家,陸玩謝絕說:“小山長(zhǎng)不出大樹,香草、臭草不能放在一起,我不能開通婚的先例。”王導(dǎo)對(duì)此也不生氣。這是“魏晉風(fēng)度”的另一個(gè)例子?! ‰S著永嘉南渡的人潮來到江南的人們,在安頓好他們的身體之后,還需要安頓他們飽受戰(zhàn)亂之苦的心靈。浙江秀麗的山水,給正在承受強(qiáng)烈痛苦的人們以極大的安慰。東晉門閥士族,政治上不愁沒權(quán)力,經(jīng)濟(jì)上不愁沒吃喝,物質(zhì)上能得到的都得到了,他們最關(guān)心的也就移到了人的精神層面,尋找人的精神的棲居之地。東晉士人關(guān)心的似乎都是宇宙人生的大問題,還有就是享受山水和文學(xué)之美。浙江今天能夠成為一個(gè)文化大省,應(yīng)該說基礎(chǔ)是在永嘉南渡后打下的。  永嘉南渡后,南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力第一次可以與北方抗衡了,浙江也抓住了江南經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的機(jī)會(huì),成了經(jīng)濟(jì)大省。正是從永嘉南渡開始,中華大地上南北人民逐漸融為一體,“華夏”和“蠻夷”的區(qū)別,漸漸消失了。

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