中國(guó)硯藝大觀(guān)

內(nèi)容概要

自古以來(lái)，達(dá)官貴人在用硯上十分講究，在藏硯中“絞盡腦汁”。但關(guān)于硯藝的書(shū)籍多數(shù)屬于硯藏或賞硯，而對(duì)硯的制作、保養(yǎng)、鑒賞、收藏以及對(duì)硯文化的發(fā)展研究非常有限。作者旁征博引、談古論今，把中華民族最傳統(tǒng)、最有特色、最具文化底蘊(yùn)的這一民族瑰寶和盤(pán)端出在讀者面前，奉獻(xiàn)給廣大讀者一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的文化盛宴。作者筆觸所到之處，目的是引領(lǐng)讀者在不知不覺(jué)中接受一次中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。閱讀本書(shū)不僅是一種知識(shí)上的豐富，而且可以說(shuō)是一種藝術(shù)上的享受。為了系統(tǒng)地了解我國(guó)的硯文化，筆者作為一個(gè)硯的愛(ài)好者，聞硯心動(dòng)，品硯興奮。在賞硯的過(guò)程中，收集了大量的有關(guān)硯文化的資料，并加以整理，編著出《中國(guó)硯藝大觀(guān)》一書(shū)，以供讀者、藏硯者參考。

作者簡(jiǎn)介

　　上官卿，生于1956年5月，河南省澠池縣人，大學(xué)學(xué)歷，工程師，監(jiān)理工程師，現(xiàn)任三門(mén)峽市人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)。
　　作者業(yè)余時(shí)間注重社會(huì)學(xué)研究。著有《控制爆破實(shí)例》、《解讀現(xiàn)代家庭》、《牢騷不是怪話(huà)》、《中國(guó)虢石硯》等專(zhuān)著，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，成果顯著。

書(shū)籍目錄

第一章　硯藝　第一節(jié)　硯的制作工藝　第二節(jié)　硯的主要形制　第三節(jié)　硯石開(kāi)采器具　第四節(jié)　硯的使用和保養(yǎng)第二章　硯文化的演變與發(fā)展　第一節(jié)　硯是設(shè)計(jì)與文化的完美結(jié)合　第二節(jié)　硯是高檔文化產(chǎn)品　第三節(jié)　古今論硯第三章　硯人硯事第四章　硯的鑒賞與收藏　第一節(jié)　硯的鑒賞　　第二節(jié)　硯的收藏　第三節(jié)　端硯鑒賞　　第四節(jié)　歙硯鑒賞　　第五節(jié)　虢石硯鑒賞　　第六節(jié)　澄泥硯鑒賞　　第七節(jié)　洮硯鑒賞　　第八節(jié)　松花硯鑒賞　　第九節(jié)　故宮藏硯鑒賞　　第十節(jié)　古代石硯鑒賞　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　硯藝　　第一節(jié)　硯的制作工序　　硯的制作工藝是中華民族的智慧結(jié)晶，它從采石、選料、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、拋光、配盒、包裝無(wú)不體現(xiàn)出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。從傳統(tǒng)技藝發(fā)展到現(xiàn)代技藝，各種類(lèi)型的硯作品閃爍著精湛的藝術(shù)，折射出中華民族的靈魂，散發(fā)出中華民族天人合一的濃郁氣息?！　〕幨_(kāi)采　　開(kāi)采硯石是制硯的重要一環(huán)。硯有坑洞之別，優(yōu)劣之分。從蘇東坡的記錄中，我們可以知曉制作硯臺(tái)最初一道工序的繁雜：　“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤，篝火下燧，以出斯珍?！币?yàn)榈V石的特殊紋理和結(jié)構(gòu)，機(jī)械開(kāi)采一直被老坑拒之門(mén)外，這種古老的開(kāi)采方式一直保留至今。　　硯臺(tái)的名貴與否，最基本的條件在于硯石。巖坑質(zhì)優(yōu)之硯石，加上制硯高手制作，可以出產(chǎn)精品和珍品。故采石這道工序極為重要。手工開(kāi)采，勞動(dòng)強(qiáng)度大、采石技術(shù)要求高，故有“硯石一斤，價(jià)值千金”之說(shuō)。在開(kāi)采中，若看不清石壁或石脈，就會(huì)浪費(fèi)硯材。特別是老坑，有時(shí)整壁石都不成材，石工謂之?dāng)嗝}，即斷層，必須將它一塊一塊地鑿下來(lái)，再根據(jù)石脈的走向?qū)ふ沂?。石脈的走向一般是斜向下方，有時(shí)也會(huì)曲折蛇行，甚至要在更深層才能找到。硯石因傲居高山深巖之中，若無(wú)登天斷云、人地縛龍之膽魄難以采得。

圖書(shū)封面

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