古文大略

內(nèi)容概要

著名翻譯家羅新璋先生深感外語學(xué)人和譯事中人須有良好的中國(guó)古文根柢,因而在臺(tái)灣師范大學(xué)講授翻譯史及翻譯理論兩年期間，利用學(xué)校豐富收藏，參考臺(tái)灣語文界最新研究成果及諸家選本，精心選編了這本縱貫兩千余年而只有兩百多頁的《古文大略》。    本書一百八十篇經(jīng)典名文，上起老子，下迄清末，兼收歷代各方佳作，凝聚中國(guó)文化精華，觀照寬廣，擇選周詳；首重注音，次在釋義；但求大致能懂，通篇可解；力主快意盡讀，覽而有得，誦而有趣。篇中部分名句，特加網(wǎng)紋顯示。    編者立意與著力均獨(dú)標(biāo)一格，別開生面，不僅適用于外語學(xué)人，對(duì)一般學(xué)子和有志于加強(qiáng)國(guó)文素養(yǎng)者，也是一本難得的枕邊書。    著名學(xué)者及詩人余光中先生特為本書題簽。

作者簡(jiǎn)介

羅新璋,1936年生,浙江上虞人。北京大學(xué)西方語言文學(xué)系法語專業(yè)畢業(yè)。曾在國(guó)家外文局《中國(guó)文學(xué)》雜志社會(huì)長(zhǎng)期從事中譯法文學(xué)翻譯工作，1980年調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。編譯《巴黎公社公告選》，校讀《傅雷譯文集》全十五卷。譯有《特利期當(dāng)伊瑟》、《列那狐的故事

書籍目錄

編者序/讀千年華章 打三分根底先秦  老子  論語  孫子  墨子  孟子  莊子  韓非子  列子  晏子春秋  荀子  屈原  宋玉  左傳  戰(zhàn)國(guó)策  呂氏春秋  禮記秦漢魏亞南北朝  李斯  枚乘  司馬遷  孔融  曹操  諸葛亮  曹丕  曹植  支謙  陳壽  道安  王羲之  魯褒  童壽  ……唐宋金元明清編后記

章節(jié)摘錄

　　非　攻　　今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘rOng人大豕shi雞豚tUn者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁滋甚，罪益厚。至入人欄廄jiu取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗首躺酰镆婧?。至殺不辜人也，她同拖，奪也其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁滋甚矣，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？　　殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往以此類推，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情誡不知其不義也，故書其言以遺后世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？　　今有人於此，少見黑日黑，多見黑日白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦日苦，多嘗苦日甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也！　　——選自《墨子·非攻上》　　[述評(píng)]先秦諸子，墨與儒并稱顯學(xué)。墨子之學(xué)，其自言者日：“國(guó)家昏亂，則語之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家喜音沈湎，則語之非樂、非命；國(guó)家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、非攻?！蔽┘鎼?，是以尚同；惟尚同，是以非攻；惟非攻，是以講求備御之法。然其說不合於儒術(shù)，孟荀之倫，咸排詰之。至漢武罷黜百家，定儒術(shù)於一尊，其學(xué)幾絕，而書僅存，然治之者鮮，清以前又無校本，闕文錯(cuò)簡(jiǎn)，脫誤難曉。迨清中葉諸子學(xué)興，孫詒讓1848—1908在前賢及清代十余位學(xué)者校注基礎(chǔ)上，疏詁通貫，成《墨子閑詁》，厘然復(fù)其舊觀，推為完備精博，始便於讀，研究益趨深入。　　小兒辯日　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒日：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂yu，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔予不能決也。兩小兒笑日：“孰shu為汝多知乎？”　　——選自《列子·湯問》　　　　齊人攫金　　昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。適鬻yu金者之所，因攫jue其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金?！薄　　x自《列子·說符》

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　富有新意的古文選本，夯實(shí)基礎(chǔ)的經(jīng)典華章。

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無

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